郭仕泓

摘要：目的：在書(shū)法學(xué)習(xí)中技巧固然重要，但并不具有唯一性，作者的文化、品格、思想等都是決定其書(shū)法水平的重要因素。方法：在平時(shí)的書(shū)法練習(xí)和教學(xué)工作中，除了加強(qiáng)日常書(shū)寫(xiě)的臨帖和創(chuàng)作以外，還需要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不斷提升文化、品格、思想等多方面的修養(yǎng)，真正做到“技道并重”。結(jié)論：在書(shū)法的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，字外功對(duì)學(xué)生今后學(xué)習(xí)書(shū)法有著不可忽視的影響，也是一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：字外功;修養(yǎng);提高

一、書(shū)法是書(shū)寫(xiě)者文化素養(yǎng)的體現(xiàn)

有著數(shù)千年歷史的中國(guó)書(shū)法，發(fā)展到了今天成了一個(gè)龐大的職業(yè)，很多人以書(shū)法為業(yè)，練習(xí)著各種版本的印刷體，在各種視頻公眾號(hào)上曬著作品，并引以為榮。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有著上百萬(wàn)人號(hào)稱(chēng)“書(shū)法家”還有自稱(chēng)各種協(xié)會(huì)的“著名書(shū)法家”的。難道書(shū)法就是這樣閉門(mén)造車(chē)的練出來(lái)的，這種機(jī)械重復(fù)與打印機(jī)有什么區(qū)別？我想書(shū)法和寫(xiě)字還是有著非常大的區(qū)別，沒(méi)有文化素養(yǎng)的寫(xiě)字是難以成為真正書(shū)法家的。

大家都知道書(shū)圣王羲之的故事，在宰相來(lái)選駙馬的時(shí)候，王羲之卻坦腹東床！留下了東床駙馬的成語(yǔ)，說(shuō)明了王羲之本人的氣質(zhì)，是很率真的一個(gè)人，他所留下的書(shū)法作品也更多的是他個(gè)人飄逸灑脫的真性情表達(dá)。大書(shū)法家顏真卿是一個(gè)什么樣的人，如果你沒(méi)有從歷史資料中去了解，只看了他的書(shū)作《祭侄文稿》，也能大概知道他的性格。文天祥是什么樣的人，假如你不了解，但讀了他正氣凜然、情調(diào)高亢的詩(shī)，就知道沒(méi)有寬闊胸懷的人是寫(xiě)不出這種蕩氣回腸、氣勢(shì)磅礴作品的。

從當(dāng)前大量的書(shū)法作品的呈現(xiàn)效果來(lái)看，我們很多書(shū)法愛(ài)好者掌握了很多歷代名家的各種經(jīng)典碑帖的書(shū)寫(xiě)技巧，但是卻淡化了傳統(tǒng)書(shū)法中書(shū)以載道本質(zhì)，所以有鑒于此，近幾年各級(jí)書(shū)法協(xié)會(huì)在展覽的征稿啟事中都提倡和鼓勵(lì)自作詩(shī)文，并且將文化修養(yǎng)的考核也包含到入展審核中。書(shū)法作品不是簡(jiǎn)單的技法堆砌而成，這不由使我想起了，某一位頗有名氣的書(shū)法家在黃山風(fēng)景區(qū)的題詞“黃山風(fēng)景真美”，即使這六個(gè)字的書(shū)法作品取法高古、結(jié)構(gòu)精妙、氣韻通達(dá)，它也難以流傳后世，成為一副經(jīng)典的書(shū)法作品，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臅?shū)寫(xiě)的文本內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二、書(shū)法需要書(shū)寫(xiě)者情感的表達(dá)

書(shū)法藝術(shù)是中華民族的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)文化藝術(shù)，因?yàn)橐栏接跐h字的存在，所以有著其他藝術(shù)形式所不具有的獨(dú)特性。其創(chuàng)作過(guò)程也正是書(shū)法家情感表達(dá)的過(guò)程，正如東漢蔡邕所說(shuō)，“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之;若迫于事，雖中山兔毫不能佳也”。人們對(duì)書(shū)法作品的審美過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)綜合感受的過(guò)程，首先是形式、線條等方面的感受，然后才是對(duì)作品詩(shī)詞文賦內(nèi)容的欣賞、作者情感表達(dá)等多方面的體驗(yàn)過(guò)程。書(shū)法是精神世界的外化體現(xiàn)，有書(shū)法家創(chuàng)作時(shí)的情感流露，需要的不僅是各種書(shū)寫(xiě)技巧，更要具有正大氣象，能夠表達(dá)書(shū)家的真實(shí)情感世界。

書(shū)法不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念，更是一個(gè)國(guó)家文化的概念。幾千年以來(lái)，中國(guó)書(shū)法和中國(guó)文化早已融為一體、密不可分，中國(guó)書(shū)法正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)文化的支撐才具有了靈魂。中國(guó)書(shū)法之所以在中國(guó)的藝術(shù)和文化中不斷傳承和發(fā)展，不僅是因?yàn)闀?shū)法是一種直觀的視覺(jué)欣賞藝術(shù)，更重要的是它在字里行間無(wú)不浸潤(rùn)著中國(guó)文化的氣息。中國(guó)書(shū)法又以其形式美讓中國(guó)文化放射出光彩，更加的絢麗奪目。可以說(shuō)，只有當(dāng)中國(guó)文化作為書(shū)法的土壤和根基時(shí)，書(shū)法才具有了更深層次的內(nèi)涵。比如，天下第二行書(shū)《祭侄文稿》，之所以被歷代書(shū)家傳頌和推崇，不僅是因?yàn)轭佌媲湓跁?shū)寫(xiě)時(shí)展現(xiàn)了高超的筆墨技巧，更重要的是作品承載了顏真卿痛失親人的悲憤情感，而作品背后呈現(xiàn)出的是顏魯公憂國(guó)憂民、忠君愛(ài)國(guó)的人生思想。

三、書(shū)法藝術(shù)最終要摒棄功利心

我們現(xiàn)在很多書(shū)法愛(ài)好者，缺少對(duì)中國(guó)書(shū)法的敬畏和深思，將書(shū)法簡(jiǎn)化成了一項(xiàng)展示技能，與商業(yè)活動(dòng)的牟利行為緊密相連，甚至成了某些人手中的賺錢(qián)工具，只見(jiàn)筆墨，不見(jiàn)精神，不注重文化修養(yǎng)提高，不關(guān)心國(guó)家大事，胸中沒(méi)有大格局，寫(xiě)出字來(lái)就很小氣?；撕芏鄷r(shí)間去琢磨怎樣將書(shū)法變現(xiàn)、盈利，非常熱衷于參加各種書(shū)法展演活動(dòng)，有的更是奇裝異服出場(chǎng)，將書(shū)法藝術(shù)變成了一種行為表演藝術(shù)，這種在商業(yè)化的牟利行為指導(dǎo)下產(chǎn)生的書(shū)法作品，更是華而不實(shí)、浮夸變形，與數(shù)千年流傳下來(lái)的經(jīng)典書(shū)法作品格格不入，更與中國(guó)傳統(tǒng)文化不符。

真正的書(shū)法家，是在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域有一定的成就和修養(yǎng)，他們內(nèi)含傳統(tǒng)，外師造化，中得心源。他們?cè)跁?shū)法藝術(shù)的研究和創(chuàng)作中，十分注意思想品德的修養(yǎng)、性格氣質(zhì)的陶冶、有關(guān)學(xué)識(shí)的增加和生活閱歷的積累。書(shū)家在書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，廣泛地學(xué)習(xí)了書(shū)論、詩(shī)詞、禪學(xué)、易學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等，并且去勇于實(shí)踐，通過(guò)讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，從大自然、從社會(huì)中悟得藝術(shù)存在真諦。書(shū)法藝術(shù)可以反映書(shū)法創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，是其學(xué)識(shí)、情感和思想的綜合呈現(xiàn)，這也就告訴我們書(shū)法創(chuàng)作不能依靠某種單一的技法練習(xí)去實(shí)現(xiàn)，如果只是功利心趨勢(shì)，商業(yè)行為的需要去進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練和創(chuàng)作，其行為猶如緣木求魚(yú)，終將勞而無(wú)功，其書(shū)法作品如無(wú)本之木、無(wú)源之水，只能顯得膚淺庸俗。

當(dāng)代一些書(shū)法家認(rèn)為，與書(shū)法歷史上輝煌的過(guò)去相比，當(dāng)代書(shū)壇退步非常明顯，我覺(jué)得如果說(shuō)書(shū)法真有退化，應(yīng)該主要是文化內(nèi)涵方面的退化。當(dāng)今書(shū)壇，就是無(wú)論從各級(jí)展覽或比賽的作品來(lái)看，書(shū)法作品所呈現(xiàn)的筆墨效果并不差，繼承和發(fā)揚(yáng)了很多歷代名家的筆法、墨法、章法，而淡化了傳統(tǒng)書(shū)法中文化修養(yǎng)，當(dāng)下我們有不少書(shū)家能惟妙惟肖的臨摹出古代經(jīng)典的碑帖，但是又有多少人書(shū)家能寫(xiě)出碑帖中那樣的精美詩(shī)文內(nèi)容呢？這一點(diǎn)值得我們深思，所以我個(gè)人的理解是唯有摒棄功利心，靜下心來(lái)讀書(shū)、練字，才是提高書(shū)法修養(yǎng)的正道。

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