艾木拉江·艾山江

教科書是根據(jù)某一種標(biāo)準(zhǔn)而編寫的，是一個(gè)核心的教學(xué)材料。它對(duì)某一種學(xué)科現(xiàn)有知識(shí)和成果進(jìn)行綜合歸納和系統(tǒng)論述，它是關(guān)乎教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施和教學(xué)質(zhì)量的提升。作為中學(xué)課程類別成員的歷史教科書，比較系統(tǒng)、具體地呈現(xiàn)了學(xué)生必須掌握的歷史知識(shí)，以及培養(yǎng)歷史學(xué)科能力和情感態(tài)度價(jià)值觀教育的基本要求。它體現(xiàn)著國家意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思潮、民眾觀念，作為文化的傳承和延續(xù)的重要載體，它是否完整的、準(zhǔn)確的體現(xiàn)以上述要點(diǎn)，這是至關(guān)重要的問題，關(guān)系到培養(yǎng)對(duì)象的價(jià)值觀和世界觀的形成。本文以選擇中國現(xiàn)行的并具有代表性的高中歷史教科書為研究對(duì)象，通過對(duì)所選擇的教科書匯總的蘇聯(lián)解體事件的描述并內(nèi)容闡述和分析。本研究不僅有利于讓友好鄰邦俄羅斯了解我國目前主流的世界觀體現(xiàn)出的俄國形象，促進(jìn)中俄人文交流，在相關(guān)的研究基礎(chǔ)上了解中國高中教育當(dāng)中的俄國歷史觀。

一、現(xiàn)行高中歷史教學(xué)情況

歷史教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)有著重要的作用。歷史課也是高中必上的課程之一。在部編版系列教科書出版和施行之前，國內(nèi)有多家出版社出版高中歷史教科書。如：人民教育出版社、人民出版社、北京師范大學(xué)出版社、岳麓書社、大象出版社等等，各地區(qū)自選出版社和教科書。在部編版系列教科書開始施行之后，全國大部分地區(qū)適用部編版歷史教科書，但個(gè)別省份目前還在適用其他版本的歷史教科書。雖然，全國范圍內(nèi)出版的歷史教科書多，但是課程標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，大綱是統(tǒng)一的。在我國，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)普通高中如何進(jìn)行歷史教學(xué)做了詳細(xì)規(guī)定，目前2017年版（2020年修訂）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》本為最新普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，由前言、課程性質(zhì)與基本理念、學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、實(shí)施建議等內(nèi)容組成。

中國在新課程改革之后，普通高中歷史教科書包括必修和選修課程，各出版社必修和選修教科書分發(fā)基本相同、內(nèi)容基本相似。必修課本內(nèi)容是全體高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，高考必考內(nèi)容，學(xué)生必須掌握的知識(shí)。選修教科書內(nèi)容包括供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的歷史視野，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，是必修內(nèi)容的補(bǔ)充與深化。

二、高中歷史教科書中的蘇聯(lián)解體

蘇聯(lián)解體這主題是，國內(nèi)高中歷史教學(xué)中的必講之點(diǎn)，高考考點(diǎn)之一。中國的高中歷史教科書在廣闊的范圍內(nèi)研究了這一主題。本研究收集中國高中歷史教科書共六套，總計(jì)13冊(cè)，分別為：由教育部組織編寫的最新的高中必修《中外歷史綱要》下冊(cè);人民教育出版社課程教材研究所和歷史課程教材研究開發(fā)中心編著并出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《歷史·必修1》、《歷史·選修3——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;由朱漢國主編，人民出版社出版的《歷史·必修》第一冊(cè)、第二冊(cè);由高中歷史教材編寫組和DC加拿大國際交流中心合作編寫，王亞民主編，由北京師范大學(xué)出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《歷史·必修1》《歷史·必修2》《歷史·選修3——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;由高中歷史教材編寫組、大象出版社和DC加拿大國際交流中心合作編寫，王亞民主編的《歷史·選修三——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;由曹大為、趙世瑜總主編，趙世瑜、劉北成、曹文柱、楊寧一分冊(cè)主編的《歷史·必修1——政治文明歷程》和《歷史·必修2——經(jīng)濟(jì)成長歷程》。

目前全國范圍之內(nèi)已經(jīng)開始推廣使用教育部組織編寫的最新的高中歷史教科書，但個(gè)別地區(qū)還在使用原有的歷史教科書。五大出版的歷史教科書的主要結(jié)構(gòu)為：世界格局→東歐巨變和蘇聯(lián)解體?？傊?，我國教科書層面研究蘇聯(lián)解體的研究，基本屬于大同小異，但各版本的教科書的體現(xiàn)的蘇聯(lián)解體之因的主觀是放棄蘇共執(zhí)政黨的位置和戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤改革。

三、對(duì)中學(xué)教學(xué)中的蘇聯(lián)解體之因的拓展

目前高中歷史教科書由于篇幅的限制，對(duì)蘇聯(lián)解體原因的討論只能將最根本的原因通過言簡(jiǎn)意賅的方式表達(dá)，即是放棄蘇共執(zhí)政黨的位置和戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤改革。這在并不具備相對(duì)完備的世界歷史知識(shí)體系的高中生頭腦中，很難讓其對(duì)蘇聯(lián)解體的原因有更加客觀和深入的理解，而大概率將蘇聯(lián)解體看作是東歐巨變導(dǎo)致的結(jié)果，進(jìn)而可能被簡(jiǎn)單的理解為社會(huì)主義制度“行不通”的鐵證。因此，結(jié)合最新的史學(xué)研究成果，輔以更多的歷史背景資料，不僅能幫助學(xué)生在蘇聯(lián)解體問題上有更加深刻的認(rèn)識(shí)，還可以提升學(xué)生對(duì)唯物史觀的學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力。

蘇聯(lián)解體的首要原因在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的畸形發(fā)展。冷戰(zhàn)格局下，蘇聯(lián)為了自身的國家安全將大部分資源用于發(fā)展軍事工業(yè)，催生出了一大批軍工復(fù)合體。而這些軍工復(fù)合體組成的利益集團(tuán)騎劫了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體系。導(dǎo)致在勃列日涅夫時(shí)期，即便美國深陷越戰(zhàn)泥潭，中東戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的石油價(jià)格上漲，在冷戰(zhàn)格局進(jìn)入“蘇攻美守”的態(tài)勢(shì)下，蘇聯(lián)獲得的海量資源被盡數(shù)揮霍進(jìn)軍事工業(yè)中，而事關(guān)人民生活福祉的輕工業(yè)部門長期得不到顯著發(fā)展。經(jīng)互會(huì)體系對(duì)產(chǎn)業(yè)資本的幫助，卻成為了后續(xù)金融資本發(fā)展的阻礙。在經(jīng)互會(huì)體系下，蘇聯(lián)及社會(huì)主義陣營的部分國家成為了一個(gè)完全封閉的經(jīng)濟(jì)體系。這種封閉而發(fā)展幾近停滯的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，在蘇聯(lián)入侵阿富汗雪上加霜，被世界經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)一步孤立。根據(jù)溫鐵軍教授的觀點(diǎn)，這樣的體系導(dǎo)致蘇聯(lián)有貨幣而沒有對(duì)資產(chǎn)貨幣化。武卉昕等在《蘇聯(lián)解體30年： 俄羅斯社會(huì)對(duì)蘇聯(lián)評(píng)價(jià)的變遷及審思》一文指出：“戈?duì)柊蛦谭蛲苿?dòng)的改革，徹底轉(zhuǎn)變了社會(huì)主義的發(fā)展方向，把改革變成了‘改向，葬送了社會(huì)主義制度，也失掉了對(duì)人民基本權(quán)利的制度保障。”[1]這就使得在戈?duì)柊蛦谭蛩^“人道的民主的社會(huì)主義”改革下，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)被“新自由主義”的金融資本擊潰。

而在政治領(lǐng)域，蘇共在意識(shí)形態(tài)方面陷入了長期的混亂。根納季在《蘇聯(lián)解體三十年來的教訓(xùn)：慘痛的背叛和未來的希望》一文中寫道：“蘇聯(lián)解體是由長期積累的許多面因素交織在一起造成的。這最早可以追溯到斯大林去世后赫魯曉夫的一系列動(dòng)作?！盵2]赫魯曉夫上臺(tái)之后，在蘇共二十大對(duì)斯大林進(jìn)行了全盤否定，勃列日涅夫通過政變上臺(tái)之后，對(duì)赫魯曉夫的進(jìn)行全盤否定。在這樣沒有目標(biāo)和理想的狀態(tài)下，赫魯曉夫在“廚房辯論”中對(duì)人民追求更美好生活的可能視而不見，以勃列日涅夫?yàn)槭椎奶K共領(lǐng)導(dǎo)人貪污腐化成風(fēng)到令人發(fā)指的地步，直接導(dǎo)致了1975年11月的瓦列里·薩布林發(fā)動(dòng)起義要進(jìn)行第二次“十月革命”。蘇聯(lián)的這個(gè)官僚系統(tǒng)在這樣的背景下，也在快速陷入僵化，這其中“老人政治”就是突出的特點(diǎn)。1982年勃列日涅夫去世，安德羅波夫1982年上任，1984年去世;契爾年科1984年上任，1985年去世。在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)損失三位最高領(lǐng)導(dǎo)人，這對(duì)蘇聯(lián)政治的打擊是極其沉重的。值得一提的是，安德羅波夫執(zhí)政時(shí)期，蘇聯(lián)進(jìn)行了一系列的政治、經(jīng)濟(jì)改革，得到國民的支持和擁護(hù)，如果安德羅波夫能夠長期執(zhí)政，蘇聯(lián)歷史可能會(huì)重寫。在背離了共產(chǎn)主義的初衷后，蘇聯(lián)政治不僅失去了改革的能力，還促使修正主義和沙文主義大行其道，在全世界窮兵黷武，最終在阿富汗的泥潭里將國家斷送掉。E0AB5455-B933-4D42-A93D-B5D7E9860740

在文化等其他領(lǐng)域，阿薩特在他《蘇聯(lián)解體在文化方面的教訓(xùn)及其對(duì)中國的啟示》一文中提出“20世紀(jì)60—80年代的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層并沒有真正理解馬克思主義創(chuàng)始人的這些結(jié)論的實(shí)質(zhì)含義。當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)力發(fā)展方面，盡管在許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都取得了重大成就，但蘇聯(lián)總體上的生產(chǎn)力發(fā)展仍然是落后于西方的。這是導(dǎo)致戈?duì)柊蛦谭蜷_始實(shí)際上破壞社會(huì)主義的‘改革的根本原因”[3]。戈?duì)柊蛦谭蛩^的“人道的民主的社會(huì)主義”實(shí)際上就是全盤否定蘇聯(lián)的歷史和文化。馬維先在《關(guān)于蘇聯(lián)解體的六大問題》一文中提出“戈?duì)柊蛦谭蚰茼樌h選蘇共中央總書記，西方的支持和‘工作功不可沒”[4]。越來越多的資料證明戈?duì)柊蛦谭蛟诋?dāng)選蘇共總書記前，就與西方政要暗通款曲。他所謂的改革就是全方位的瓦解蘇聯(lián)，尤其是在歷史和文化上打著“言論自由”的旗號(hào)，把宣傳和文化方面的負(fù)責(zé)人都撤換成親西方的所謂“自由派”分子，放任甚至鼓勵(lì)和西方一起在蘇聯(lián)大搞“歷史虛無主義”，將蘇聯(lián)的英雄污名化。比如，在衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被納粹德國殘忍殺害的蘇聯(lián)女英雄卓雅，在這一時(shí)期就被所謂的“歷史事實(shí)”描述成一個(gè)在村子里縱火的女精神病，并被村民亂棍打死。同樣的事情還發(fā)生在巴普洛夫、馬特洛索夫、克洛奇科夫等這些蘇聯(lián)民族英雄的身上。更有甚者，戈?duì)柊蛦谭蚪栌伞扒珊稀卑l(fā)生的“魯斯特事件”擾亂了蘇聯(lián)紅軍的指揮系統(tǒng)。戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)解體中所發(fā)揮的作用，遠(yuǎn)比表面上看要深遠(yuǎn)的多。

在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生也可能會(huì)根據(jù)自己的興趣，從網(wǎng)絡(luò)搜集一些相關(guān)的論文的著作來加深了解。而在這個(gè)過程中，高中生往往并不具備甄別資料真?zhèn)闻c觀點(diǎn)正謬的能力。所以，教師如何選取基于唯物史觀進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究，并且引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生基于唯物史觀的正確的價(jià)值判斷就成為了關(guān)鍵。例如，余偉民教授在《制度與人：蘇聯(lián)解體過程的演進(jìn)邏輯》一文中認(rèn)為：“導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的基本問題是斯大林時(shí)期確立的高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)體制與聯(lián)盟國家體制的結(jié)構(gòu)性矛盾和內(nèi)在張力”[5]?？此朴欣?，實(shí)則只是在撿拾西方長期以來“妖魔化”斯大林，進(jìn)而從根本上否定社會(huì)主義制度的牙慧而已。根據(jù)李慎明教授的研究，“蘇聯(lián)劇變的根本原因不在于‘斯大林模式即蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，而在于從赫魯曉夫集團(tuán)到戈?duì)柊蛦谭蚣瘓F(tuán)逐漸脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義和最廣大人民的根本利益”[6]。這也是蘇共“20萬人時(shí)建國、200 萬人時(shí)衛(wèi)國、2000 萬人時(shí)卻亡國最主要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)”。結(jié)合本文提供的相關(guān)歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)正確看待蘇聯(lián)解體，對(duì)學(xué)生當(dāng)下和未來的學(xué)習(xí)都將大有裨益。

【注釋】

[1]武卉昕，徐小軼：《蘇聯(lián)解體30年：俄羅斯社會(huì)對(duì)蘇聯(lián)評(píng)價(jià)的變遷及審思》，《世界社會(huì)主義研究》2021年第11期，第49頁。

[2]根納季·久加諾夫，李卓儒：《蘇聯(lián)解體三十年來的教訓(xùn)：慘痛的背叛和未來的希望》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2021年第6期，第136頁。張樹華、張彰：《蘇共后期脫離群眾的歷史鏡鑒及現(xiàn)實(shí)啟迪》，《世界社會(huì)主義研究》2021年第10期，第47頁。

[3]阿薩特·鮑里索維奇·拉赫曼諾夫，陳夢(mèng)茹：《蘇聯(lián)解體在文化方面的教訓(xùn)及其對(duì)中國的啟示》，《世界馬克思主義研究》2021年第1期，第15頁。

[4]馬維先：《關(guān)于蘇聯(lián)解體的六大問題》，《世界社會(huì)主義研究》2021年第10期，第36頁。

[5]余偉民：《制度與人：蘇聯(lián)解體過程的演進(jìn)邏輯》，《俄羅斯研究》2022年第1期，第3頁。

[6]李慎明：《居安思危：蘇共亡黨二十年的思考》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年，第17頁。E0AB5455-B933-4D42-A93D-B5D7E9860740