□ 劉聰聰
播音主持作為大眾傳播的重要手段,其發(fā)展與大眾傳播媒介的發(fā)展并駕齊驅(qū)。隨著智媒時(shí)代的到來(lái),創(chuàng)造出了新的媒介景觀,現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交互使得主持人的自我呈現(xiàn)方式發(fā)生了根本性的變化,對(duì)其提出了更多維度的要求。
作為舞臺(tái)的新媒介平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,各大平臺(tái)為了搶奪更多的注意力資源,獲得更多的流量以擴(kuò)大自身的媒體影響力,紛紛利用新媒介手段重塑主持人的媒體形象。傳統(tǒng)媒體開(kāi)始著力于結(jié)合不同新型媒介形式開(kāi)始創(chuàng)新發(fā)展,憑借直播、Vlog、AI主播、抖音、微博、云訪談等技術(shù),開(kāi)拓了大眾傳播的新途徑,主持人也在積極利用多元化的敘述空間進(jìn)行自我形象的呈現(xiàn)。以抖音平臺(tái)為例,“沉浸式傳播使用戶(hù)仿佛身臨其境,提高了用戶(hù)的感官體驗(yàn)、交互體驗(yàn)和情感體驗(yàn)”。主流媒體在抖音官方賬號(hào)上的短視頻輸出,使大眾更廣泛更快速地了解時(shí)事。大眾很難追蹤觀看長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)的新聞節(jié)目或者實(shí)時(shí)直播的新聞發(fā)布會(huì),但通過(guò)短視頻進(jìn)行片段化、精煉化地提取播放,可獲得更大范圍的關(guān)注度。
前臺(tái):舞臺(tái)上的表演者——鏡頭前的“我”。傳統(tǒng)電視節(jié)目是由多部門(mén)、多工種集體合作生產(chǎn)的,主持人是節(jié)目中的重要一環(huán),是“‘以有聲語(yǔ)言為主干或主線’出頭露面,駕馭節(jié)目進(jìn)程的人”,其自我呈現(xiàn)在特定的框架內(nèi)運(yùn)行,受眾通過(guò)電視臺(tái)的節(jié)目輸出了解主持人這一社會(huì)角色,認(rèn)知中的主持人形象是職業(yè)身份上的熒屏形象。戈夫曼認(rèn)為前臺(tái)是“個(gè)體表演中以一般的和固定的方式有規(guī)律地為觀察者定義情境的那一部分”,其中,個(gè)人前臺(tái)包含了表演者的外表(appearance)和舉止(manner),通過(guò)外表可解讀出表演者社會(huì)身份的相關(guān)信息,通過(guò)舉止能夠據(jù)此分析表演者的預(yù)期效果。康輝在《新聞聯(lián)播》中,不管是新聞播報(bào)行為還是西裝革履的形象,觀眾能夠從主體的動(dòng)作發(fā)出和服飾裝扮等方面,根據(jù)自己以往固有的經(jīng)驗(yàn)判斷此時(shí)此刻的康輝扮演的是播音員的角色。
后臺(tái):舞臺(tái)下的表演者——幕后與生活中的“我”。戈夫曼以“角色”(character)作為研究對(duì)象,角色在舞臺(tái)上進(jìn)行符合觀眾預(yù)期的表演來(lái)刻意展示自己。除了前臺(tái)區(qū)域的表演外,角色在后臺(tái)中的行為呈現(xiàn)仍然為自我呈現(xiàn)的一部分。后臺(tái)區(qū)域“即與給定的表演相關(guān)聯(lián),在這里的表演所促成的印象,故意要制造出與前臺(tái)表演相反的效果”。對(duì)于有聲語(yǔ)言從業(yè)者的主持人來(lái)說(shuō),他們?cè)诤笈_(tái)除了幕后的備稿、化妝、搭檔交流、演播室彩排等工作相關(guān)的活動(dòng)外,生活中的形象也逐漸被大眾知曉。
伴隨新媒介平臺(tái)的應(yīng)用,主持人可以跳出既有職業(yè)框架更多展示生活中的“我”。主體利用個(gè)人微博、抖音賬號(hào)等手段,呈現(xiàn)與熒幕前不同的行為表現(xiàn),內(nèi)容可為烹飪、健身、化妝、好物分享、購(gòu)物等,并與受眾留言或者彈幕交流,鮮明的個(gè)性和社交屬性對(duì)觀看者有著極大的吸引力。同時(shí),與節(jié)目中的“我”形成反差,陌生感帶來(lái)新鮮感,增加了與受眾的黏性,提升了受眾對(duì)該主持人的喜愛(ài)程度,從而反哺節(jié)目收視。如李思思私底下是一位健身達(dá)人,后臺(tái)區(qū)域的主持人生活場(chǎng)域與普通大眾無(wú)異,通過(guò)生活中“我”的呈現(xiàn)可以獲取相同社區(qū)里大眾的關(guān)注,吸引受眾從生活舞臺(tái)延伸至職業(yè)舞臺(tái),從而擴(kuò)大主持人的傳媒影響力。
主持人的自我呈現(xiàn)逐漸后臺(tái)前置化。“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓社會(huì)傳播在多方面發(fā)生巨變,其中一個(gè)本質(zhì)性的改變是重塑了個(gè)體的空間意識(shí)——現(xiàn)代技術(shù)改造和重建了個(gè)體的空間感,從而使個(gè)體行為展示的前臺(tái)與后臺(tái)的區(qū)隔被打破?!焙笈_(tái)的概念具有雙重相對(duì)性,即與前臺(tái)相互依存、相互轉(zhuǎn)換。主持人自我呈現(xiàn)逐漸后臺(tái)前置化表現(xiàn)在呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變,包括節(jié)目類(lèi)型的轉(zhuǎn)變和視頻角度的轉(zhuǎn)變。
首先是節(jié)目類(lèi)型的轉(zhuǎn)變。在《你好,生活》中,尼格買(mǎi)提在熒屏上是詼諧幽默的主持人定位,當(dāng)倪萍提到其母親生病到去世的經(jīng)歷時(shí)小尼掩面哭泣,讓大眾看到了一個(gè)柔情脆弱的兒子角色?!堆難oung之夏》由月亮姐姐、尼格買(mǎi)提、康輝、倪萍作為四名隊(duì)長(zhǎng),帶領(lǐng)央視40位播音員、主持人、記者比賽角逐,給觀眾帶來(lái)了全新的角色呈現(xiàn)。新聞播音員和綜藝節(jié)目主持人轉(zhuǎn)型作為嘉賓參與真人秀,通過(guò)節(jié)目類(lèi)型的轉(zhuǎn)變更新角色認(rèn)知,豐富了自身形象。
其次是視頻角度的轉(zhuǎn)變。康輝新聞主播的形象深入人心,但在“康輝的Vlog”中,他一改正襟危坐的形象以第一視角向受眾介紹了央視內(nèi)部環(huán)境、機(jī)場(chǎng)媒體區(qū)、新聞采訪車(chē)、話筒、出國(guó)訪問(wèn)的護(hù)照、用了20年的行李箱等。這種由多部門(mén)團(tuán)體協(xié)作的“他者”視角到第一人稱(chēng)視角自我記錄的主動(dòng)表達(dá)的轉(zhuǎn)變,是技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的呈現(xiàn)方式多樣化和呈現(xiàn)場(chǎng)域的創(chuàng)新。
主持人作為個(gè)體依照“常規(guī)程序”存在于社會(huì)環(huán)境中,期望在公共領(lǐng)域中塑造“理想化”的自身形象,完成具有自我獨(dú)特風(fēng)格的人物設(shè)定。然而,新媒介的出現(xiàn)讓每一個(gè)用戶(hù)都有表達(dá)的權(quán)力,通過(guò)評(píng)論、彈幕、留言等方式傳達(dá)自己對(duì)主持人行為的期待,這導(dǎo)致主體在公共領(lǐng)域中受到來(lái)自個(gè)體、他人和社會(huì)對(duì)角色呈現(xiàn)的限制與關(guān)注。因此,自我、受眾與社會(huì)的三重期待影響著主持人自我呈現(xiàn)的內(nèi)容和形式。
自我期待。一方面,主持人通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)在團(tuán)隊(duì)協(xié)作下完成節(jié)目創(chuàng)作,繼而在官方媒體平臺(tái)播出,達(dá)到職業(yè)身份所呈現(xiàn)的理想預(yù)期;另一方面,通過(guò)新媒介平臺(tái)發(fā)布自我日常生活動(dòng)態(tài),從自我視角出發(fā),自己設(shè)置舞臺(tái)劇本,呈現(xiàn)除屏幕職業(yè)形象以外的社會(huì)身份。通過(guò)公開(kāi)私人領(lǐng)域,在受眾的“凝視”下,主體此時(shí)此刻作為表演者內(nèi)心需求得到滿足,完成了自我表現(xiàn),實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同。
在社交本能的驅(qū)使下,主體期望自我表達(dá)能夠得到關(guān)注和反饋,通過(guò)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的方式,展示自身盡可能完美的一面,規(guī)避掉可能引起受眾反感的一面,從而獲得受眾的喜愛(ài)與好評(píng)?!皬纳鐣?huì)資本理論來(lái)看,社交媒體自我呈現(xiàn)可以獲得更多的社會(huì)資本或者社會(huì)支持感,進(jìn)而增進(jìn)個(gè)體的主觀幸福感?!币虼耍鞒秩送ㄟ^(guò)在官方和新媒介雙重平臺(tái)完成自我期待,獲得自身職業(yè)身份帶來(lái)的榮譽(yù)感和幕后自我呈現(xiàn)帶來(lái)的滿足感。
受眾期待。新興的媒體平臺(tái)、靈活的移動(dòng)終端加之多元化的媒介生態(tài),使得觀眾在社交媒體中的參與度大大提高,導(dǎo)致主持人在公共視域中的自我呈現(xiàn)受到了觀眾限制,同時(shí)受眾對(duì)主持人包含形象期待、道德品質(zhì)期待和對(duì)經(jīng)典熒幕形象解構(gòu)后的后臺(tái)形象期待。首先,受眾希望自己所喜愛(ài)的主持人要符合主持人的整體形象標(biāo)準(zhǔn),在此基礎(chǔ)上形成自我風(fēng)格獨(dú)特的氣質(zhì)類(lèi)別,展現(xiàn)主持人自身的專(zhuān)屬人格魅力和性格吸引力,如王冰冰的甜美親和、撒貝寧的風(fēng)趣幽默等。其次,受眾期望熒幕上的主持人表里如一,是德藝雙馨的媒體人,道德品質(zhì)的優(yōu)劣直接決定著受眾的關(guān)注度和粘性。受眾期待自己追捧的主持人如同節(jié)目呈現(xiàn)的一樣美好,一則負(fù)面新聞便可能會(huì)使主持人的人設(shè)徹底崩塌,從而在熒幕上消失。最后就是打破常規(guī)的熒幕形象,展現(xiàn)后臺(tái)領(lǐng)域,滿足受眾期待,達(dá)到預(yù)期的形象塑造效果。
自我呈現(xiàn)舞臺(tái)的變化豐富著主體形象,日常化的服飾妝容和生活化的語(yǔ)言表達(dá)方式使得受眾從僅僅了解主體的職業(yè)角色中扮演的“我”到更加全方位、多角度的“我”。主持人利用微博、抖音號(hào)發(fā)布自己的生活動(dòng)態(tài),展現(xiàn)了一個(gè)更飽滿、多層次、立體化的名人形象,個(gè)性化的真實(shí)和生活化的記錄引起了受眾的共鳴。
社會(huì)期待。如今電子媒介已經(jīng)構(gòu)成網(wǎng)狀傳播模式,互聯(lián)網(wǎng)成為受眾獲取信息的主要來(lái)源,受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)傳播信息的影響,社會(huì)對(duì)主持人作為公眾人物的期待提升為社會(huì)正能量的引領(lǐng)者、優(yōu)秀文化的傳播者,甚至是大國(guó)形象的代言者。
首先,社會(huì)環(huán)境建構(gòu)了一個(gè)龐大的常規(guī)程序,規(guī)訓(xùn)著每一個(gè)身處其中的表演者的行動(dòng),所以主體在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行自我形象建構(gòu)時(shí),并非僅單純地進(jìn)行自我表現(xiàn),而是要受到社會(huì)框架的約束,民眾也更期待主持人發(fā)揮作為公眾人物的示范、榜樣作用,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
其次,社會(huì)期望主持人這一群體憑借其自身的文化素養(yǎng)和名人形象,做中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播者。董卿在擔(dān)任《主持人大賽》的點(diǎn)評(píng)嘉賓時(shí),憑借自身深厚的文化涵養(yǎng)一語(yǔ)中的、妙語(yǔ)頻出,展現(xiàn)了腹有詩(shī)書(shū)氣自華的主持人形象。同時(shí),她在相繼主持了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》和《故事里的中國(guó)》后,讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光彩,在社會(huì)上引發(fā)極大反響。
最后,社會(huì)對(duì)主持人的期待也體現(xiàn)在其為大國(guó)形象的代言者。楊瀾在2001年作為北京申辦奧運(yùn)會(huì)的形象大使,代表中方做了申奧陳述,展現(xiàn)了大國(guó)形象;2019年11月,習(xí)近平主席在巴西出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十一次會(huì)晤時(shí)訪問(wèn)了希臘和巴西兩國(guó),康輝作為隨行記者對(duì)此行進(jìn)行了實(shí)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道,發(fā)出了中國(guó)之聲。
主持人自我呈現(xiàn)的意義。近年來(lái),隨著文化的發(fā)展和媒介的迭代更新,主持人自我呈現(xiàn)樣態(tài)多樣化也具有重要意義。一方面,自我表達(dá)的內(nèi)容和形式的多樣化讓主持人在鏡頭面前盡可能地表露自己的內(nèi)心世界,充分展現(xiàn)出自身鮮明的個(gè)性風(fēng)格,打造專(zhuān)屬的品牌形象,增加主體自身的不可替代性和標(biāo)識(shí)性,在受眾的反饋與好評(píng)中得到一定的滿足感。另一方面,主持人自我呈現(xiàn)樣態(tài)多樣化也使新聞節(jié)目更具觀看性和吸引力。如“兩會(huì)”期間,當(dāng)康輝以記者身份出現(xiàn)在Vlog視頻中時(shí),第一視角的呈現(xiàn)方式讓受眾產(chǎn)生一種“我也在現(xiàn)場(chǎng)”的感覺(jué),提升了受眾的臨場(chǎng)體驗(yàn),給其帶來(lái)了熟悉感與參與感,從而使本來(lái)嚴(yán)肅的時(shí)政類(lèi)信息傳播更加貼近生活且被更多人所關(guān)注接納,具有極強(qiáng)的人格化特點(diǎn)。
主持人自我呈現(xiàn)的提升策略。一、掌握新媒介的使用方法,豐富自我呈現(xiàn)的舞臺(tái)。面對(duì)日新月異的技術(shù)發(fā)展,主持人不可因循守舊,受困于自身熟練的媒介平臺(tái)。主持人要更新對(duì)自我角色的認(rèn)知,積極迎接新技術(shù)的到來(lái),加深對(duì)新媒介平臺(tái)的理解和實(shí)際運(yùn)用,“在實(shí)戰(zhàn)中體會(huì)媒介融合發(fā)展的最新走向”,從而豐富自我呈現(xiàn)的舞臺(tái)場(chǎng)景,塑造立體飽滿的熒幕形象,更好地完成主持創(chuàng)作活動(dòng),獲得受眾的持續(xù)關(guān)注和認(rèn)可。
二、提升主持人自我呈現(xiàn)時(shí)的媒介素養(yǎng)。主持人作為媒體人理應(yīng)比普通大眾擁有更高的媒介素養(yǎng),要善于對(duì)紛繁復(fù)雜的信息進(jìn)行獨(dú)立思考。這就要求主持人不斷提升自身知識(shí)儲(chǔ)備的深度與廣度,增加文化修養(yǎng)和藝術(shù)品鑒力;切不可故步自封,及時(shí)根據(jù)新媒介的發(fā)展實(shí)時(shí)掌握更多新技能新技術(shù);提高自身的綜合能力以適應(yīng)媒介環(huán)境的變化;端正自身態(tài)度,培養(yǎng)新聞敏感性。
三、主持人自我呈現(xiàn)區(qū)域需以行為規(guī)范為準(zhǔn)繩?!爱?dāng)某個(gè)行動(dòng)者扮演著一種已獲確認(rèn)的社會(huì)角色時(shí),他通常都會(huì)發(fā)現(xiàn),一種特定的前臺(tái)已經(jīng)為他設(shè)置好了?!敝鞒秩诉@一社會(huì)角色通過(guò)熒屏被大眾所認(rèn)知和熟悉,相應(yīng)地受眾對(duì)該角色所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任要求也就更為嚴(yán)苛,時(shí)刻監(jiān)督其樹(shù)立符合社會(huì)價(jià)值觀的正面形象。因此,主持人的自我呈現(xiàn)行為必須在特定的符合主旋律的框架中進(jìn)行。
當(dāng)下,部分節(jié)目主持人有時(shí)為達(dá)到一定的節(jié)目效果,會(huì)有攻擊嘉賓身體缺陷的言語(yǔ)表達(dá),亦或是開(kāi)一些所謂大尺度的玩笑,甚至在好物推薦時(shí)一味媚外,這些都是目前主持人自我呈現(xiàn)時(shí)暴露出來(lái)的弊病,與其公眾人物的行為規(guī)范嚴(yán)重不符。主持人在使用新媒介手段進(jìn)行自我呈現(xiàn)時(shí),要清楚自己面對(duì)的不僅僅是新媒介本身,更是新媒介的使用者。因此,主持人的自我呈現(xiàn)要在規(guī)范的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行關(guān)于個(gè)人正能量的形象傳播,傳遞的內(nèi)容要積極向上、健康有益,符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范,從而建構(gòu)處于理想化狀態(tài)下的名人形象。
智媒時(shí)代伴隨著新媒介手段的革新,主持人自我呈現(xiàn)的舞臺(tái)不斷演變,逐漸呈現(xiàn)后臺(tái)前置化趨勢(shì),呈現(xiàn)效果受到多方期待。主持人群體亟需廓清在全新場(chǎng)域中如何利用新媒介平臺(tái)進(jìn)行角色表演,提升自身媒介素養(yǎng),從而塑造理想化的公眾形象。