摘? ? 要：本文通過(guò)分析《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)思維品質(zhì)的定義及其內(nèi)涵，梳理《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出的思維品質(zhì)的學(xué)段目標(biāo)，提出了將課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)分解到每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)展深入的文本分析與解讀以挖掘?qū)W科育人點(diǎn)，基于文本分析優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)并給學(xué)生提供提問(wèn)的機(jī)會(huì)，制造認(rèn)知沖突等培養(yǎng)和提升學(xué)生思維品質(zhì)的建議，有助于教師培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育英語(yǔ)課程;課程標(biāo)準(zhǔn);思維品質(zhì);培養(yǎng)途徑

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《高中新課標(biāo)》”）明確提出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀(guān)念、必備品格和關(guān)鍵能力，主要包括語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面[1]?！读x務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《義教新課標(biāo)》”）充分挖掘義務(wù)教育階段英語(yǔ)課程的獨(dú)特育人價(jià)值，基于學(xué)科本質(zhì)，沿用《高中新課標(biāo)》的理念和研制成果，提出英語(yǔ)課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)包含語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面，明確學(xué)生在義務(wù)教育階段通過(guò)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)應(yīng)該形成的正確價(jià)值觀(guān)念、必備品格和關(guān)鍵能力。本文將就核心素養(yǎng)之一的思維品質(zhì)展開(kāi)討論，以期為讀者梳理義務(wù)教育英語(yǔ)課程中思維品質(zhì)的定義、內(nèi)涵和具體要求提供一些助益，推動(dòng)《義教新課標(biāo)》落地。

一、《義教新課標(biāo)》對(duì)思維品質(zhì)的定義及其內(nèi)涵

《義教新課標(biāo)》指出，思維品質(zhì)“指人的思維個(gè)性特征，反映學(xué)生在理解、分析、比較、推斷、批判、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等方面的層次和水平。思維品質(zhì)的提升有助于學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，對(duì)事物作出正確的價(jià)值判斷”[2]。學(xué)生通過(guò)義務(wù)教育英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)能夠提升思維品質(zhì)，即“能夠在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中發(fā)展思維，在思維發(fā)展中推進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí);初步從多角度觀(guān)察和認(rèn)識(shí)世界、看待事物，有理有據(jù)、有條理地表達(dá)觀(guān)點(diǎn);逐步發(fā)展邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維”[3]。一種語(yǔ)言承載著一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)和一個(gè)民族的思維方式，一個(gè)國(guó)家文化的魅力、一個(gè)民族的凝聚力主要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)和傳遞。掌握一種語(yǔ)言就是了解了一種思維方式，掌握了通往一國(guó)文化的鑰匙。學(xué)會(huì)不同語(yǔ)言，有利于了解不同文化的差異性，進(jìn)而客觀(guān)理性看待世界，理解包容，求同存異，友善相處[4]。

（一）思維與思維結(jié)構(gòu)

國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界普遍認(rèn)為，思維是智力與能力的核心[5]。思維強(qiáng)調(diào)有目的、有意識(shí)地記憶、形成概念、計(jì)劃、想象、推理、解決問(wèn)題、思考觀(guān)點(diǎn)、做決定和判斷并產(chǎn)生新觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程以及對(duì)客觀(guān)事物能動(dòng)的、間接的和概括的反映[6]。思維是人類(lèi)特有的一種精神活動(dòng)，是教育教學(xué)活動(dòng)的主要部分，也是課堂教學(xué)中師生的核心活動(dòng)[7]，智力的高低層次主要體現(xiàn)在思維水平上[8]。智力的內(nèi)容是思維的對(duì)象，最重要的對(duì)象包括語(yǔ)言、數(shù)和形三種，智力內(nèi)容的不同組合可以表達(dá)為分析、綜合、抽象、比較等[9]?；诖?，我們可以說(shuō)，人類(lèi)個(gè)體之間智力差異的原因，主要在于其思維結(jié)構(gòu)的差異。林崇德提出，思維結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括思維的目的、思維的過(guò)程、思維的材料或結(jié)果、思維的監(jiān)控或自我調(diào)節(jié)、思維的品質(zhì)、思維中的認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素（如圖1所示）[10]。思維的目的就是思維活動(dòng)的方向和預(yù)期的結(jié)果，比如我們遇到一個(gè)問(wèn)題要解決，解決這個(gè)問(wèn)題就是思維的目的。思維的過(guò)程可以歸結(jié)為“確定目標(biāo)—接受信息—加工編碼—概括抽象—操作運(yùn)用—獲得成功”，比如我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)對(duì)各種信息進(jìn)行加工和處理的過(guò)程就是思維過(guò)程。思維的材料或結(jié)果包含以下兩種類(lèi)型：一類(lèi)是感性材料，包含感覺(jué)、知覺(jué)等;另一類(lèi)是理性材料，主要指概念。沒(méi)有思維材料的頭腦就像沒(méi)有魚(yú)的水塘，無(wú)論如何努力也釣不到魚(yú)（即沒(méi)有想法）;有了基本的概念，有了感官，我們才能形成思想[11]。思維的監(jiān)控或自我調(diào)節(jié)包括確定思維的目的、管控非認(rèn)知因素、搜索選擇恰當(dāng)?shù)乃季S材料、實(shí)施監(jiān)督思維過(guò)程、評(píng)價(jià)思維的結(jié)果并作出必要的調(diào)整等。思維的認(rèn)知因素即智力因素。思維的非認(rèn)知因素指不直接參與認(rèn)知過(guò)程，但對(duì)認(rèn)知過(guò)程起直接作用的心理因素，主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情緒、情感、意志、氣質(zhì)和性格等。非認(rèn)知因素決定人的思維體驗(yàn)是愉快、積極的還是厭惡、消極的。思維品質(zhì)是思維結(jié)果的評(píng)價(jià)依據(jù)，也是智力活動(dòng)中，特別是思維活動(dòng)中智力在個(gè)體身上的表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。

總體而言，思維是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，是智力與能力的核心[12]。作為思維結(jié)構(gòu)中的核心要素，思維品質(zhì)應(yīng)是教育的重要目標(biāo)之一，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與能力的突破口。

（二）思維品質(zhì)

思維品質(zhì)是區(qū)分一個(gè)人思維乃至智力層次、水平高低的指標(biāo)，是思維結(jié)構(gòu)中的核心要素。思維品質(zhì)最重要的內(nèi)容包括深刻性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性、敏捷性五個(gè)方面[13-14]，這也是《義教新課標(biāo)》描述思維品質(zhì)所采用的方式。

深刻性是指思維活動(dòng)的廣度、深度和難度。在深刻性方面表現(xiàn)出眾者會(huì)在智力活動(dòng)中深入思考問(wèn)題，邏輯抽象性強(qiáng)，善于概括歸類(lèi)、透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，以及預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展進(jìn)程。

靈活性強(qiáng)調(diào)思維的靈活程度。在靈活性方面表現(xiàn)出眾者對(duì)他人的思想持開(kāi)放態(tài)度，概括和遷移能力強(qiáng)，善于舉一反三及綜合性分析，能夠綜合而全面地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題[15-16]。研究表明，思維靈活的人具有極強(qiáng)的解決問(wèn)題的能力，能夠迅速作出正確決策。他們沒(méi)有思維定式，而是依據(jù)情況隨時(shí)改變自己的策略[17]。

創(chuàng)造性是指思維活動(dòng)的創(chuàng)新精神或創(chuàng)造性特征，表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)在于人們對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和/或思維材料高度概括后進(jìn)行新穎的組合分析，找出層次、交接點(diǎn)及解決方案[18]。Barak & Levenberg[19]認(rèn)為，創(chuàng)造性可以說(shuō)是思維的最核心的能力，無(wú)論是思維中的評(píng)價(jià)能力、推斷能力，還是分析能力，其核心都是要求人們能夠創(chuàng)造性地去思考問(wèn)題，預(yù)見(jiàn)可能出現(xiàn)的結(jié)果，并以此為基礎(chǔ)對(duì)事物的意義和價(jià)值進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)。思維的過(guò)程其實(shí)就是創(chuàng)新的過(guò)程。在創(chuàng)造性方面表現(xiàn)出眾者善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，提出新穎的、高質(zhì)量的、有價(jià)值的想法或方案[20]。

批判性關(guān)注思維活動(dòng)中獨(dú)立分析和批判的程度，其實(shí)質(zhì)是思維過(guò)程中自我意識(shí)作用的結(jié)果，如自我監(jiān)控、反思和元認(rèn)知。在批判性方面表現(xiàn)出眾者善于在思維活動(dòng)中審視、檢查思維材料及思維過(guò)程，不斷提升對(duì)客觀(guān)世界和自身的認(rèn)識(shí)。

敏捷性反映智力的敏銳程度，即我們通常所說(shuō)的反應(yīng)快慢。在敏捷性方面表現(xiàn)出眾者思考問(wèn)題時(shí)往往十分敏捷，反應(yīng)速度快。

思維品質(zhì)的五個(gè)方面相互聯(lián)系，密不可分，為課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生以思維能力為核心的智力發(fā)展提供了科學(xué)的理論和有效的操作方法。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中需要關(guān)注思維品質(zhì)的五個(gè)方面，提升思維品質(zhì)培養(yǎng)的效果。

（三）思維方式

《義教新課標(biāo)》指出，要發(fā)展學(xué)生的邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維[21]。那么，這三種思維方式的內(nèi)涵到底是什么？

邏輯思維是個(gè)體的心智活動(dòng)，它能夠幫助人們基于理性的思維過(guò)程來(lái)作出決定、得出結(jié)論、找到解決問(wèn)題的辦法等[22]。邏輯思維也可以被認(rèn)為是一種認(rèn)知技能，這種技能能夠幫助人們?cè)诜治鰡?wèn)題、明確問(wèn)題、深入理解問(wèn)題的基礎(chǔ)上，將問(wèn)題不斷拆解，厘清問(wèn)題產(chǎn)生的原因及各因素間的關(guān)系，從而找到癥結(jié)所在，合理地建構(gòu)出有針對(duì)性的解決問(wèn)題的辦法[23]。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)比較與分類(lèi)、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法，教授學(xué)生分析框架，為學(xué)生搭建支架，幫助學(xué)生提煉邏輯表達(dá)方式并表達(dá)應(yīng)用，這樣才能有效提升學(xué)生的邏輯思維。值得注意的是，邏輯思維與年齡無(wú)關(guān)，即使是年齡小的學(xué)生，也需要邏輯思維。如此才能在遇到問(wèn)題時(shí)比較迅速地厘清關(guān)系，抓住關(guān)鍵，進(jìn)而條理清晰地表達(dá)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

辯證思維是在自然界中到處發(fā)生作用的、對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映[24]。運(yùn)用辯證思維意味著思維主體以對(duì)立統(tǒng)一為基本思維理念、以矛盾分析法為主要思維方法，將普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀(guān)念自覺(jué)嵌入自身的思維進(jìn)程，用辯證法的主要規(guī)律指導(dǎo)自身的認(rèn)識(shí)活動(dòng)[25]。辯證思維要求以發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，而不是“非此即彼”“非真即假”。《義教新課標(biāo)》雖然沒(méi)有與《高中新課標(biāo)》一樣直接提出發(fā)展學(xué)生思維的批判性，但其指出要發(fā)展學(xué)生的辯證思維，學(xué)生能夠辯證地看待問(wèn)題即是批判性思維的重要表現(xiàn)。學(xué)生要在教師指導(dǎo)下，品味所學(xué)語(yǔ)篇中蘊(yùn)含的辯證思想，比如福禍相依、美丑相關(guān)、痛樂(lè)相連等，領(lǐng)會(huì)很多問(wèn)題沒(méi)有唯一正確的答案，要以開(kāi)放的心態(tài)去解讀。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，側(cè)重于求異、求新，敢于想象，推陳出新。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身就是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。行為主義認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種“習(xí)慣”養(yǎng)成的過(guò)程，不斷重復(fù)和練習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的途徑。如果這種觀(guān)點(diǎn)正確，那么我們能產(chǎn)出的語(yǔ)言以及產(chǎn)出什么語(yǔ)言都將取決于輸入的語(yǔ)言，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)言，我們應(yīng)該是不可能產(chǎn)出的。然而，大量研究表明，行為主義存在局限性，無(wú)論是母語(yǔ)還是外語(yǔ)，學(xué)生都會(huì)創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，而不只是重復(fù)聽(tīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)言[26]。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察，注意到語(yǔ)言的規(guī)則，進(jìn)而根據(jù)表達(dá)的需要，嘗試依據(jù)規(guī)則對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行組裝，并在與他人進(jìn)行溝通和意義協(xié)商中，不斷向目標(biāo)語(yǔ)言靠近。這一過(guò)程就是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐和創(chuàng)新思維實(shí)踐的過(guò)程?；诖?，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄只采用背記、模仿的方法，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言進(jìn)行交流[27]，提高學(xué)生的語(yǔ)言水平，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、思維品質(zhì)的學(xué)段目標(biāo)

《義教新課標(biāo)》不僅對(duì)思維品質(zhì)進(jìn)行了定義和解釋?zhuān)€給出了思維品質(zhì)的學(xué)段特征[28]：

【3～4年級(jí)】能在教師指導(dǎo)和幫助下，注意觀(guān)察、識(shí)別所學(xué)語(yǔ)篇中的語(yǔ)言和文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)象的異同;能根據(jù)獲取的信息，判斷主要信息和觀(guān)點(diǎn);初步具有問(wèn)題意識(shí)，嘗試從不同角度觀(guān)察世界，積極提出問(wèn)題。

【5～6年級(jí)】能在教師引導(dǎo)和啟發(fā)下，主動(dòng)觀(guān)察所學(xué)語(yǔ)篇中語(yǔ)言和文化的各種現(xiàn)象;通過(guò)比較，識(shí)別各種信息的相似性和差異性，發(fā)現(xiàn)并推斷因果關(guān)系;能根據(jù)獲取的信息，歸納、概括共同特征;具有問(wèn)題意識(shí)，能提出自己的想法，有條理地表達(dá)觀(guān)點(diǎn);學(xué)會(huì)換位思考，嘗試多角度認(rèn)識(shí)世界，辯證地看待事物并對(duì)事物作出正確的價(jià)值判斷;能初步進(jìn)行獨(dú)立思考，避免盲目接受或否定。

【7～9年級(jí)】能在教師引導(dǎo)和協(xié)助下，自主采用合適的方式、方法，觀(guān)察和理解所學(xué)語(yǔ)篇中語(yǔ)言和文化的各種現(xiàn)象;通過(guò)比較，識(shí)別關(guān)鍵信息，區(qū)分事實(shí)性和非事實(shí)性信息，分析和推斷各種信息之間的關(guān)聯(lián)和邏輯關(guān)系;能根據(jù)獲取的信息，嘗試歸納、概括主要觀(guān)點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并逐步創(chuàng)造性地解決新的問(wèn)題;能從不同角度認(rèn)識(shí)和理解世界，對(duì)各種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)立思考，判斷信息的真實(shí)性，作出正確的價(jià)值判斷，嘗試提出合理的疑問(wèn)。

各學(xué)段思維品質(zhì)的特征主要是從邏輯思維和辯證思維、創(chuàng)新思維三個(gè)方面進(jìn)行描述的。從能力要求上來(lái)說(shuō)，思維品質(zhì)學(xué)段特征的部分語(yǔ)言表述體現(xiàn)了逐級(jí)遞升的特點(diǎn)，比如“注意觀(guān)察—主動(dòng)觀(guān)察—自主采用合適的方式、方法觀(guān)察”“初步具有問(wèn)題意識(shí)—具有問(wèn)題意識(shí)—發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題……提出合理的疑問(wèn)”“嘗試從不同角度觀(guān)察世界—學(xué)會(huì)換位思考，嘗試多角度認(rèn)識(shí)世界，辯證地看待事物，初步進(jìn)行獨(dú)立思考—能從不同角度認(rèn)識(shí)和理解世界，對(duì)各種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)立思考”等。思維品質(zhì)學(xué)段特征之間的差異主要表現(xiàn)在難易程度、復(fù)雜程度、自主程度、深度和廣度等上。

學(xué)生的思維品質(zhì)不是同步發(fā)展的，存在差異性。因此，思維品質(zhì)的學(xué)段特征不能作為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量各年級(jí)學(xué)生的發(fā)展水平。有些學(xué)生在3～4年級(jí)已經(jīng)具備5～6年級(jí)水平的思維品質(zhì)，有些學(xué)生在7～9年級(jí)可能還處于5～6年級(jí)水平的思維品質(zhì)。我們應(yīng)該允許這種差異的存在。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，思維品質(zhì)學(xué)段特征的描述主要是幫助他們勾勒出相應(yīng)學(xué)段學(xué)生的整體畫(huà)像，他們應(yīng)尊重差異，選用難度不同的材料，設(shè)計(jì)復(fù)雜程度不等的學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)置要求不一的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因材施教。

《義教新課標(biāo)》還給出了思維品質(zhì)在三個(gè)學(xué)段結(jié)束時(shí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)（3～4年級(jí)為一級(jí)，5～6年級(jí)為二級(jí)，7～9年級(jí)為三級(jí)）[29]。思維品質(zhì)的學(xué)段特征表述相對(duì)而言比較簡(jiǎn)潔，是對(duì)該學(xué)段學(xué)生思維品質(zhì)的綜合描述，而學(xué)段目標(biāo)則更為具體，從觀(guān)察與辨析、歸納與判斷、批判與創(chuàng)新三個(gè)維度進(jìn)行具體描述。各學(xué)段目標(biāo)之間具有連續(xù)性、順序性和進(jìn)階性。下面以思維品質(zhì)二級(jí)為例進(jìn)行具體闡述，其具體內(nèi)容如下：

【觀(guān)察與辨析】能對(duì)獲取的語(yǔ)篇信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類(lèi)和對(duì)比，加深對(duì)語(yǔ)篇意義的理解;能比較語(yǔ)篇中的人物、行為、事物或觀(guān)點(diǎn)間的相似性和差異性，并作出正確的價(jià)值判斷;能從不同角度辯證地看待事物，學(xué)會(huì)換位思考。

【歸納與判斷】能識(shí)別、提煉、概括語(yǔ)篇的關(guān)鍵信息、主要內(nèi)容、主題意義和觀(guān)點(diǎn);能就語(yǔ)篇的主題意義和觀(guān)點(diǎn)作出正確的理解和判斷;能根據(jù)語(yǔ)篇推斷作者的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)。

【批判與創(chuàng)新】能就作者的觀(guān)點(diǎn)或意圖發(fā)表看法，說(shuō)明理由，交流感受;能對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的續(xù)編或改編等;具有問(wèn)題意識(shí)，能初步進(jìn)行獨(dú)立思考。

三個(gè)維度的描述次序體現(xiàn)出信息輸入與理解、信息加工與處理以及信息整合與輸出的整個(gè)過(guò)程，要求學(xué)生能夠首先通過(guò)觀(guān)察獲取信息，然后對(duì)這些信息進(jìn)行比較與分析并據(jù)此作出甄別，再在此基礎(chǔ)上提煉概括主題意義、判斷作者或說(shuō)話(huà)者的意圖，最后整合信息，獨(dú)立思考，交流感受或創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。這一描述次序反映出學(xué)生的邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維在思維品質(zhì)二級(jí)上的具體表現(xiàn)，教師據(jù)此設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

三、思維品質(zhì)培養(yǎng)的途徑

有學(xué)者指出，不同學(xué)科在思維培養(yǎng)方面都有非常重要的價(jià)值，任何一門(mén)學(xué)科都對(duì)思維能力的培養(yǎng)具有特殊的作用[30]。要想使學(xué)生的思維能力得到全面、均衡、持久的發(fā)展，則需要教師將思維教學(xué)滲透和體現(xiàn)在每一門(mén)學(xué)科知識(shí)的教學(xué)之中。也就是說(shuō)，教師不僅要注重知識(shí)性?xún)?nèi)容的傳授，而且要在教學(xué)中大量融入有助于啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生思維的材料，在講授學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)開(kāi)展思維能力的訓(xùn)練。語(yǔ)言與思維密切相關(guān)。一方面，學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言需要借助思維;另一方面，學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言（尤其是外語(yǔ)）又能夠進(jìn)一步豐富思維方式，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)[31-33]。例如，英漢兩種語(yǔ)言的異同以及英語(yǔ)本身的不同表達(dá)可幫助發(fā)展思維的靈活性，英語(yǔ)語(yǔ)言的豐富文化內(nèi)涵有益于發(fā)展思維的深刻性，英語(yǔ)文化中的批判性傳統(tǒng)則有助于發(fā)展思維的批判性[34]。教師在英語(yǔ)課程中，不能僅考慮語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能，還要考慮如何培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言做事情的能力，包括用英語(yǔ)獲取信息，對(duì)所獲得的信息進(jìn)行分析、推斷和論證，用英語(yǔ)進(jìn)行批判評(píng)價(jià)、創(chuàng)造想象等能力。學(xué)生僅僅記住一些單詞和語(yǔ)法并不能提升其英語(yǔ)學(xué)科能力，而是只能停留在記憶檢索或是淺層次的表達(dá)層面，思維就會(huì)缺乏深度。

基于語(yǔ)言學(xué)習(xí)與思維品質(zhì)發(fā)展的關(guān)系，在英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)已經(jīng)引起了很多學(xué)者和教師的重視[35-36]。針對(duì)英語(yǔ)學(xué)科中思維品質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題以及思維型課堂教學(xué)的理論，一些學(xué)者提出了諸多建議，主要包含以下幾個(gè)方面：

其一，明確思維品質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。教師可以有意識(shí)、有計(jì)劃地將思維品質(zhì)的敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性和深刻性融入英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用與不同認(rèn)知過(guò)程相對(duì)應(yīng)的行為動(dòng)詞設(shè)定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)（如能夠借助所學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自己的喜好，能夠就環(huán)境保護(hù)問(wèn)題發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，能夠準(zhǔn)確概括語(yǔ)篇內(nèi)容，能夠評(píng)價(jià)語(yǔ)篇中的人、事、行為等，能夠?qū)ν恢黝}不同語(yǔ)篇的信息進(jìn)行綜合分析），將思維品質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到每節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中[37]。

其二，開(kāi)展深入的文本分析與解讀，挖掘?qū)W科育人點(diǎn)。語(yǔ)篇是英語(yǔ)教學(xué)的主要載體，是開(kāi)展思維型課堂教學(xué)的重要依托。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從主題、內(nèi)容、文體和語(yǔ)言等角度[38]對(duì)文本意義進(jìn)行深入解讀，識(shí)其義、悟其義、納其義，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考“語(yǔ)篇（包括口頭語(yǔ)篇和書(shū)面語(yǔ)篇）講述了什么？如何講述的？為什么這么講述？傳遞了什么樣的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)？如何有理有據(jù)地評(píng)價(jià)文本意圖和寫(xiě)作手法？”，以此促進(jìn)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)得“語(yǔ)”與得“意”。

其三，針對(duì)思維品質(zhì)的不同方面，優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)。在文本分析的基礎(chǔ)上，教師可以圍繞文本主題，厘清文本主線(xiàn)，優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)，形成層層遞進(jìn)的問(wèn)題鏈，教給學(xué)生一定的思維路徑和思維方法[39-40]，并通過(guò)觀(guān)察、比較、分析、推斷、評(píng)價(jià)、創(chuàng)編等學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深層次地探究主題意義，發(fā)展思維品質(zhì)。首先，教師可以幫助學(xué)生理解語(yǔ)篇的行文邏輯或發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)習(xí)講述故事、談?wù)搯?wèn)題時(shí)的結(jié)構(gòu)和方式，提升邏輯思維。然后，教師可以圍繞主題設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本主題進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)文本事實(shí)性和情感性?xún)?nèi)容進(jìn)行分析和推理（如哪些因素導(dǎo)致主人公發(fā)展成今天的模樣？主人公的家人會(huì)怎么看待主人公的行為？），對(duì)文本中的觀(guān)點(diǎn)和意圖進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)（如你贊成文中哪些觀(guān)點(diǎn)？反對(duì)哪些觀(guān)點(diǎn)？作者的觀(guān)點(diǎn)是否合理？如果你是故事中的主人公，你會(huì)不會(huì)和他作出一樣的選擇？為什么？），并形成自己的見(jiàn)解。這些問(wèn)題可以培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，促進(jìn)學(xué)生形成換位思考、獨(dú)立思考的能力。在學(xué)生深入理解文本的基礎(chǔ)上，教師可以有意識(shí)地提出一些開(kāi)放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度、途徑對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行探討、合理聯(lián)想和想象（如從不同人物角度來(lái)預(yù)測(cè)故事的發(fā)展），給學(xué)生留出廣闊的思維空間，提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。

其四，鼓勵(lì)提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和獨(dú)立思考的能力。除了師問(wèn)生答，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，這是因?yàn)樘釂?wèn)本身就是一個(gè)主動(dòng)、獨(dú)立思考的過(guò)程，是思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)[41-42]。為了破除學(xué)生“不知問(wèn)”“不想問(wèn)”“不敢問(wèn)”和“不會(huì)問(wèn)”的提問(wèn)困境[43]，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，改變“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用探究式教學(xué)和/或基于問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探究能力。在此過(guò)程中，教師需要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的參與者和共建者，尊重學(xué)生在課堂中表達(dá)自己思想、情感或疑惑的權(quán)利[44]，讓學(xué)生從“傾聽(tīng)者”和“被提問(wèn)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤骄空摺焙汀疤釂?wèn)者”。其次，教師要在課堂上創(chuàng)造一種輕松愉快的探討氛圍，將學(xué)生呆板的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)[45]，如教師可以設(shè)定專(zhuān)門(mén)的討論時(shí)間、學(xué)生提問(wèn)時(shí)間等。最后，教師需要拋卻思維定式，對(duì)愛(ài)提“怪”問(wèn)題的學(xué)生，不要?jiǎng)虞m訓(xùn)斥，輕易否定，而要善于發(fā)現(xiàn)他們思想的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他們的自信，以及多思善問(wèn)的習(xí)慣[46]。

其五，設(shè)置情境，制造認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生思維[47-49]。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)言、文化、社會(huì)現(xiàn)象，將課堂學(xué)習(xí)任務(wù)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，設(shè)置一些能夠使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的“兩難情境”或者看似與現(xiàn)實(shí)生活和已有經(jīng)驗(yàn)相矛盾的情境，以此激發(fā)學(xué)生的探索欲望，引導(dǎo)學(xué)生在感知語(yǔ)言、探究問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展思維品質(zhì)。例如，教師可以以?xún)呻y話(huà)題（如我們是否應(yīng)該說(shuō)善意的謊言、故事中的老師是否應(yīng)該懲罰學(xué)生）設(shè)計(jì)讀后續(xù)編、辯論、角色扮演、調(diào)查訪(fǎng)談等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突和思考意向，使學(xué)生在作出最終判斷之前對(duì)各方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)，提升學(xué)生思維的深刻性、靈活性和批判性。

《義教新課標(biāo)》剛剛頒布，其內(nèi)容非常豐富，需要我們慢慢內(nèi)化;包含思維品質(zhì)在內(nèi)的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是首次針對(duì)義務(wù)教育階段正式提出，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷摸索，推動(dòng)其有效落地。思維品質(zhì)的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的，需要義務(wù)教育階段英語(yǔ)教師共同努力，將其與語(yǔ)言、文化等學(xué)習(xí)相融合，滲透在日常的教學(xué)之中，使其不斷發(fā)展。此外，在義務(wù)教育階段，特別是在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)起始階段的小學(xué)階段，實(shí)施思維品質(zhì)的培養(yǎng)也更具挑戰(zhàn)性。如何在語(yǔ)言能力欠缺的情況下，不放棄思維品質(zhì)的培養(yǎng)，是擺在小學(xué)英語(yǔ)教師面前的一道思考題。千里之行，始于足下。我們只有行動(dòng)了，嘗試了，才有可能找到合適的路徑，使學(xué)生的思維品質(zhì)在體驗(yàn)、實(shí)踐、探究中得到提升。[□][◢]

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