馬世權(quán)

一、東城墻的如煙往事

會理東城巷西北角有一段古城墻遺址，墻基上有一串介紹性文字“會理古城墻，一段來自大明王朝的時光記憶?！逼杆銇?，古城墻迄今已有六百多年歷史了。

據(jù)《城關(guān)鎮(zhèn)志》記載，會理城墻建于明洪武年間，東面北起東關(guān)口小巷處（今船城羊肉館旁），向南經(jīng)東城門至原公路局處，然后向東經(jīng)南城門至西環(huán)路西河處，再向北經(jīng)西城門至西關(guān)口賣銅火鍋處（原一中后大門口），最后向東經(jīng)北城門至東關(guān)口小巷處。城墻四周環(huán)繞著一道寬四五米的護(hù)城河。城墻、護(hù)城河、吊橋、城樓、垛口等，構(gòu)成一個嚴(yán)密的防御體系。

而今，古城墻只余下北門城樓一段以及東城巷一段遺址。不必說北門城墻上的拱極樓是會理保存歷史最悠久的古建筑，也不必說紅軍長征過會理于西城墻炸開一個口子的那場激戰(zhàn)，單是這東城巷老一代居民的記憶，就與東城墻有著千絲萬縷的聯(lián)系。

城墻內(nèi)邊藏佛堂

從東城巷露天茶園動身，向西穿過一段長十多米、寬僅容一人通過的窄巷，進(jìn)入東城老巷子，往北走幾米就是東城巷22號大院。院子里藏著一座佛堂，距今已有100多年歷史，顯然是因佛教文化而得名，從城墻遺址看，佛堂修建在城墻的內(nèi)邊。說“藏”，是因佛堂被臨巷一間二層磚房遮住，如果稍不注意，很難發(fā)現(xiàn)。該建筑具有民國時期的特點，八字形大門，典型四合院布局，四周為一樓一底的木架結(jié)構(gòu)板壁房。木板樓梯，土磚黛瓦，門楣和窗戶有鏤空雕花，古色古香。門墻上掛著“文物保護(hù)單位”牌子，下方印有“會理縣人民政府公布，2010年10月立”字樣。

佛堂有三重院落。四合院南北兩邊房屋的后面，又各有一個四合院。這種布局結(jié)構(gòu)的房屋還真不多見，走進(jìn)去讓人有一種神秘之感。北頭四合院靠西面為兩樓一底共三層，南頭四合院的正房有月亮門。

第一次來這里，我在院里駐足良久，看見大部分木門上了鎖，有的虛掩著。一位老嫗不知何時從哪一個院落哪一道木門走出來，我向她打聽有關(guān)這座佛堂的事情。她說，佛堂是1914年修建的，民國至解放時期，有三個不結(jié)婚的女子住在這里，她們都是虔誠的佛教徒。佛主姓馬，人們都稱她為“馬老師”。外面也有人來這兒念佛的，多的時候有十多二十人。常住佛堂的三位老師沒有子女，她們老了，俸祿就由她們的子侄輩供給。解放后這里辟為公租房，院子里住有十多戶人家。再問作堂者誰，老嫗搖著頭說：“那就曉不得啰！”

歲月愈久遠(yuǎn)，時光的沉淀愈醇厚。沿佛堂修建的時間往上追溯，穿越時光隧道回到清代，一張手繪的《會理城池及寺觀壇廟圖》上，但見城內(nèi)有九蓮寺、文昌宮、文廟、五公祠、城門廟、元天觀等。這些寺廟和道觀，應(yīng)該是當(dāng)時人們祈禱和休閑之所，足見當(dāng)時佛教盛行，信眾遍地，香火鼎盛。更讓人驚訝的是，東城墻城樓上居然設(shè)有一座先農(nóng)壇。要知道，北京天壇附近也有一座先農(nóng)壇，那可是歷朝皇帝祭祀先農(nóng)、舉行親耕籍田的地方！

城墻有個貓兒洞

巷子里有一位80歲的居民叫王朝貴，我叫他王叔。王叔說，東城墻有他“童年、少年、青年的記憶”。他的父親是原縣縫紉社職工，小時候就跟隨父親租住東城墻以內(nèi)的何家大院，進(jìn)出古城須得經(jīng)過城門。上世紀(jì)40年代，東城墻被拆開一個洞口。為什么要拆這個洞口，民間有兩種說法，一說是為了躲避日本飛機的轟炸，作為疏散人員的通道，一說就是為了方便百姓通行。洞口的位置在今民政局南頭辦公樓后面的斜坡處。雖然未修建城門，但那時的人們還是把這個洞口叫“新城門”，這顯然是相對于古城四座老城門而言，而在頑童的口中則將此洞口戲稱為“貓兒洞”。王叔回憶，出了貓兒洞就是緊貼墻根的護(hù)城河。他說：“那時候河里的水大著呢，我們一群小伙伴去碾房下的河里抓田雞。東面這條護(hù)城河上就有三座水碾房，農(nóng)耕時代，河水沖動水碾子，加工糧食作物。”

上世紀(jì)六七十年代，東城墻遭到嚴(yán)重破壞。有人把城墻磚拆去修大禮堂，有人用城墻泥土脫土基（即土磚）。城墻逐漸被夷為平地，僅略高出地面。王叔接著說，“要說拆城墻，自己也算是一份子?？h里修建大禮堂那陣子，我用竹籃一次挑兩塊墻磚，去賣給那些修建工人，一塊墻磚足足有40斤重呢?！?/p>

當(dāng)然，先后被拆除的還有其它三面城墻。僅余的北門城樓那一段，還是因當(dāng)年縣生活服務(wù)部開設(shè)在上面，故而得以幸存。東城墻遺址呢，在古城區(qū)改造中作被留存下來。

每夜睡在城墻上

東城墻被拆除后，靠東城巷這一段墻基被辟筑為會理縣農(nóng)機廠職工住房、會理縣釀造廠以及糖果廠生產(chǎn)用房。

東城巷1號樓和2號樓，是原縣農(nóng)機廠職工住房，兩樓一底，預(yù)制板結(jié)構(gòu)。今年92歲的原農(nóng)機廠會計謝坤，能清楚地說出農(nóng)機廠的前身為“會理縣通用機械廠”，后來與“會理縣拖拉機站”合并為農(nóng)機廠。拖拉機站的廠房就在現(xiàn)民政局所在的位置，也是建在東城墻的墻基上。

縣農(nóng)機廠職工樓房的建設(shè)單位為會理縣建筑社（會理建筑公司前身）。1號樓建于代上世紀(jì)七十年代，南北走向的樓房就建在東城墻墻基上。2號樓建于上世紀(jì)八十年?？课黝^的那一半也是建在東城墻墻基上。樓房施工規(guī)范，墻體周正、墻面平整，勾縫標(biāo)準(zhǔn)，水泥標(biāo)號嚴(yán)格，屬于會理古城區(qū)最早的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)建筑之一，質(zhì)量較高。而今里面居住的人家，大部分已經(jīng)不是原縣農(nóng)機廠職工。謝老的家在1號樓的底層。每當(dāng)有人問他家住何處時，他便笑著告訴人家：“每夜睡在城墻上?！?/p>

城墻往事成云煙

在東城巷戲臺前，遇見一對看京劇演出的老夫婦。從交流中得知，他倆是當(dāng)年會理縣釀造廠的職工。老同志名叫朱建順，今年88歲。他說“一生中最美好的故事都發(fā)生在這里”。1958年響應(yīng)國家“支援西康省建設(shè)”的號召，從資陽來到會理，兩人一起分到縣釀造廠工作，戀愛、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女，一晃幾十年過去，如今他們的三個孩子都已經(jīng)退休了。兩老每天去東城巷走一走，看一看，戲臺上那些畫臉譜的京劇表演，激活他們對城墻的青春記憶。他們清晰地記得，西街巷子那條通道，就是當(dāng)年緊貼城墻的那道護(hù)城河的河道。

南街巷子里有一處大門緊鎖的“釀坊”，從遠(yuǎn)處看得見院里有一幢一樓一底的房屋，那是當(dāng)年縣釀造廠的廠房，位置在東城墻墻基上，如今已是破舊不堪。朱老說，那時廠里的七八十個工人，有來自大邑縣的，有來自簡陽的……都是些血氣方剛的年輕人。

問起隔壁縣糖果廠的過往，朱老說，單位改制后，從事“甜蜜事業(yè)”的那一代人就各奔東西了。發(fā)生在他們身上的故事，猶如東城巷老廚房屋頂那一縷縷炊煙，逐漸消散在時間的煙云中。

記不清在那本書上讀過一句話：“讓歷史繼續(xù)下去的最好方式，是發(fā)揮它的價值，和它生活在一起。”在前幾年會理古城區(qū)風(fēng)貌改造中，東城巷被打造為仿一條古風(fēng)情步行街。街巷里店鋪林立，人流如潮。

東城墻遺址旁，一副大型仿古水車，在長嘴銅壺水流的作用下，晝夜不息地悠悠轉(zhuǎn)動，仿佛在向游人述說發(fā)生在這里的如煙往事。

二、在科甲巷，遇見一家書吧

文友讓我把簽名送他的那本《會理方言賞析》放在科甲巷的“簡愛書吧”，他下鄉(xiāng)回來時順路去那里拿。

簡愛書吧，我是有過印象的，在科甲巷靠西面那一頭。有一天我騎自行車從巷子里經(jīng)過時看見過這名字，以文學(xué)名著的名字為店子取名本身就讓人過目不忘，加之書吧的木門旁邊有幾塊小木墩掛件上寫著“看書”“發(fā)呆”“白日夢”等，讓人覺得挺有意思，便留下了較好的第一印象。

吃過晚飯，我把書放進(jìn)手提袋，出門騎上自行車便上路了。十多分鐘后到了科甲巷東面巷口。此時太陽西斜，古樸幽深的巷子在夕陽的映照下顯得更加深邃，仿佛一位洞悉世事的長者，睿智豐富，寧靜安詳。

科甲巷原名龔家巷，位于會理古城的東側(cè)，巷里多數(shù)是明清時期的建筑，明代時期這條巷子里的每戶人家都有科舉中榜的弟子，后來便把這里改名科甲巷。有人說，會理一條科甲巷，藏著古城最深的文化。這話倒也精辟?？萍紫铩㈠X局巷等23條巷子與古城的東街、西街、南街、北街，以及東關(guān)、西關(guān)、北關(guān)，構(gòu)成會理古城“四街三關(guān)二十三巷”格局，見證了會理悠久的歷史和厚重的文化。

巷子里不時有三三兩兩的人群走過。簡愛書吧的木門虛掩著，我敲了兩下門，見沒有回應(yīng)，便輕輕地推開房門，準(zhǔn)備把東西放在吧臺然后離開。退出門來正準(zhǔn)備離開時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便聽見文友的說話聲，只見他和兩個人一道說著話，從巷子?xùn)|面走過來，身影被夕陽拉得老長。

“有勞你親自送大作過來，走，一起去書吧喝杯茶吧。”文友說。沒等我表態(tài)，他就向書吧里間高聲喊道：“蘭姐，有客人?！彪S著應(yīng)答，不到一分鐘便見一位女士從樓上下來。通過介紹，知道了她是書吧主理人，名叫劉蘭，樣子在三十歲左右。她笑著招呼我們進(jìn)屋上樓去坐。

書吧的一樓被分隔為四間小屋，書架上擺放的書，好些看上去有點年份了，與古樸的書桌倒也搭配。從木樓梯走上二樓，這兒的布置與一樓相差不大，只是多了唱機、收錄機等老物件，屋外臨巷子的陽臺上，種著許多花兒。劉蘭為我們泡上一壺茶，笑著坐下來同我們聊天。她說，書吧里的書籍大部分來自社會捐贈，有一部分是自己購買的。正說著話的時候，有兩位女士走上樓來，劉蘭忙著招呼她們?nèi)チ恕?/p>

坐在布置精致的小屋里，看著架上擺放的那些書籍，讓人頓生一種懷舊感，想起在古城里與書有緣的那些日子。

上世紀(jì)六七十年代，會理城只有一家國營新華書店，位于北街大禮堂斜對面。在那個物質(zhì)生活匱乏的年代，能夠走進(jìn)書店掏錢買上一兩本自己喜愛的書籍，算是非常奢侈的精神享受了。至今我家里還保存著一木箱子小畫冊，就是那個時候我用奶奶打草鞋賣了給的零花錢，一本一本從這家書店買了積攢下來的。

兒時求知的主要場所，除了學(xué)校便是書店。我清楚地記得那時書店的布局，與供銷社是一個模樣，前面一排玻璃柜子，營業(yè)員站在柜臺里面，后面靠墻又有一排木質(zhì)架子，書籍分門別類地擺放。買書人指著想要購買的書，營業(yè)員伸手從玻璃柜中或是書架上把書拿出來。讀者翻閱后若是中意了，營業(yè)員先要蓋上一個藍(lán)色的書戳，讀者付了書款，就算成交了。印象最深的是，收銀臺旁邊設(shè)有一個專柜，里面擺放著“本土作家作品”。那時最大的愿望就是，有一天也有我寫的一本書擺放在這明亮的玻璃柜臺里。

守府路東面也有一家“新華書店”，好像是過了些年才有的。店面比北街的寬大得多。店里的書籍按文學(xué)、藝術(shù)、生活、兒童、旅游等分門別類地擺放。臨街的玻璃墻上貼著高爾基那句至理名言一一“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！?015年年應(yīng)書店經(jīng)理之托為該店撰寫的對聯(lián)“店藏經(jīng)典啟智慧，書為階梯通高峰?！毕侣?lián)便是化用名人名言而來的。這是后話。

改革開放后縣城里多了幾家個體性質(zhì)的書店。守府路西面開了一家“大眾書城”，與東面的新華書店近相呼應(yīng)。不同的是，書城以經(jīng)營學(xué)生教輔資料為主，到這里來的顧客多為學(xué)生或家長。北街有一家與縣文化館比鄰的“瀚海書店”，也屬于個體性質(zhì)。有一年春節(jié)前夕，書協(xié)在文化館開展義務(wù)書寫春聯(lián)活動，我去那里湊熱鬧，請書家揮毫給我寫幾副自撰的春聯(lián)，書店老板看見了，便盯住我，要我也為他的書店撰聯(lián)一副，恭敬不如從命，即興撰一副送與他。

西關(guān)有一家看上去很不起眼的個體書屋。說它不起眼是因為普通得連個招牌也沒有。書屋的主理人是一對夫婦，操的外地口音，穿著打扮比較樸實。有一次我問這書屋的名字，男老板笑著說叫“平價書屋”。這店名倒也名副其實，店里的書通常打七八折，有的低至五六折。對于像我這種把書買下來便心安，拿回去就束之高閣的讀者來說，買著倒也劃算，所以經(jīng)常光顧。我個人覺得，這一類書店比起大城市那些做得高端大氣又精致的書店來說，它沒有距離感。首都、省城、州府的品牌書店我都去過，面對店里裝潢漂亮價位不菲的書籍，往往只是在店里翻閱，最后很少買走，特別是那些塑封的書籍，店里有“不得任意拆閱”的提示，更是讓人望而卻步。

東關(guān)與元天街交匯處有一個舊書攤，偶爾我也光顧。家里書架上擺放的《魏晉南北朝歷史故事》《歷史在這里沉思》《元曲鑒賞辭典》等一堆書，就是從舊書攤上淘來的。說到舊書攤淘書，《會理歷史文化研究》一書的執(zhí)行主編李衛(wèi)民老師算是高手。有一天我在十字街口遇見他，他拿著一本1972年版的《人民畫報》，原書定價為1元2角。其中一頁載有“會理城區(qū)圖”，看起來應(yīng)該是廣角鏡拍出的照片，影像非常清晰。李老師高興地對我說，花45元買下來也算是值了。

伴隨時代的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，書店的經(jīng)營模式不再單一化。

東城巷的“漫客咖啡”我也是去過的。店里靠墻處有一壁書架，擺放著以“本土作家作品”為主的幾百冊書籍，樣書任客人們翻閱，如果特別喜歡，還可以花錢買一本帶走。

話說回來了，簡愛書吧的經(jīng)營模式有點特別，它不賣書，到這兒看書是免費的。顯然，這是一家公益書吧。主理人把花種在門前，種在書屋里，種在陽臺上。有書、有花、有咖啡，這畫面光是想想都覺得唯美。就如我們今天一樣，背景音樂聲中聞著花香，泡一壺茶，幾個好友聚在一起聊天、看書，體味古城的慢時光，日子便浸潤在彌漫著書香的古老街巷里。

書店是城市的靈魂。我們常說，書讀得多了，會改變一個人的氣質(zhì)。其實，書店多了，也會改變一座城市的氣質(zhì)。在會理古城，無論是老牌的新華書店，還是個體書城書屋，亦或露天壩的舊書攤，乃至公益性的書吧，它們靜謐地散落在大街小巷里，賦予這座城市濃濃的文化氣息，這個小城就溫暖起來。一個溢滿書香的城市，它必定會有強大的吸引力和感染力；一個熱愛書籍的城市，它的民風(fēng)因此變得更加淳樸、更加文明，也必然傳遞給他人溫度和價值。

文章寫到這里，我又想起那年春節(jié)前為北街瀚海書店撰寫的那一副對聯(lián)：

雨潤玉嶺杜鵑艷，

書香古城民風(fēng)淳。

歷史上文化繁盛，出文人、出秀才、出進(jìn)士的科甲巷，有了一家書吧，算得上一個標(biāo)配。不知為什么，遇見了，便想為它撰聯(lián)一副，也算作本文的結(jié)尾吧：

小城滿含千載韻，

古巷靜讀一卷書。

三、古城吆喝

位于會理古城中心的鐘鼓樓上每天朝來撞鐘，暮至擊鼓。悠揚的鐘鳴鼓磬聲傳遍古城街巷，回應(yīng)著城里的日出日落，讓民眾和游人感受千年歷史文化名城的古風(fēng)雅韻。如果說一陣陣的鐘鳴鼓磬是會理這座古城的器樂，那么，那一聲聲清脆悅耳的吆喝便是古城的聲樂。

一大早，大街上這邊一聲“抓酥包子——饅頭——花卷兒”的吆喝還沒有落下去，那邊一聲“武大郎燒餅——肉餡兒呢！”又已經(jīng)喊起來。街巷里，還有賣豆?jié){油條的、賣稀豆粉油茶的。熱氣騰騰的吆喝給這個還帶著些寒意的南國早春帶來融融暖意。到了晚上，手推車賣葡萄干的，騎自行車過賣烤餅的，街沿邊擺攤叫賣烤洋芋、紅薯的，濱河路開微型車過賣菠蘿的，賣紐荷兒的，叫賣聲不絕于耳。

炎熱的夏天，烈日當(dāng)空，叫賣聲更是活躍。“涼粉兒——涼面——冰粉兒——卷粉兒——”地地道道的本地口音，抑揚頓挫，韻味十足，多聽幾遍，心里自然都涼了下來；“蕎涼粉兒——酸辣粉兒——泡蘿卜——”來上一碗，清爽麻辣，味道非常誘人。特別是那酸酸的泡蘿卜，又脆又爽，會讓你垂涎欲滴；還有什么“開心冰粉兒”“傷心涼粉兒”等吆喝，一定會讓你的五臟六腑感覺得透心地涼。

這便是古城的吆喝，口語化的語言，親切自然。叫賣的聲音悠緩閑適，仿佛一支原生態(tài)的山歌，聽著呀，心情頓時舒暢起來。進(jìn)入店鋪找個位子坐下來，品嘗獨具特色的川滇風(fēng)味，領(lǐng)略古城文化的光輝燦爛。

“黃糕——苞谷粑——”好多年了，這質(zhì)樸淳厚的叫賣聲一直經(jīng)久不衰。叫賣的老者挑著一對籮筐早早地從鄉(xiāng)下趕到城里來了，叫賣的姑娘騎著一輛摩托早早地從城里趕到鄉(xiāng)下去了。稻米和苞谷被稱為黃金作物。秋天，莊稼人田里的稻谷收割了，地里的苞谷歸倉了。用新鮮的稻米和苞谷做出來的黃糕和苞谷粑，原汁原味，不加香精，不加色素，不加防腐劑，味甜清香，極像那些淳樸厚道的鄉(xiāng)下人；黃糕和包谷粑蒸得鼓鼓的，悠閑地酣睡在修剪得體的苞谷葉子中，與葉子的顏色一樣的金黃，極像那些有風(fēng)度有涵養(yǎng)的城里人。

元天街是古城改造的一條商業(yè)街道，人流如潮。這里的店鋪以經(jīng)營名牌時裝、珠寶首飾為主，洋溢著濃濃的現(xiàn)代商業(yè)氣息。即使在寒冷的冬季，為了招攬顧客，各家商鋪也各有招法，借著這個季節(jié)里各個節(jié)日的來臨紛紛搞起店慶周年打折、元旦甩賣和春節(jié)大酬賓等促銷活動。吆喝炫耀自己的商品如何的上檔次有品味，如何的物美價廉，能最大限度的滿足消費者：“走過路過，機會千萬不要錯過！”“錯過好機會，價格翻幾倍！”一聲聲吆喝此起彼伏，真夠熱鬧的。

一年四季不論刮風(fēng)下雨，古城里從早到晚叫賣聲沒個停。一聲聲吆喝，活躍了市場，豐富了人們的生活，充滿著濃郁的地方特色，浸潤著濃濃的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)情，使古城會理充滿朝氣，更添生機與活力。

如果時光倒流幾十年，在古城的街頭巷尾，人們?？陕牭礁鞣N各樣的吆喝。比如過年時節(jié)那聲悠長醉人的“嘣米花兒，嘣包谷花兒”，單車上飄過來的那一聲詞兒清脆的“冰糕，冰棍兒，五分錢一個”，還有那挑著擔(dān)子挨門挨戶叫喊的“補鐵鍋、銻鍋，補瓷盆”，扛著磨石板凳邊走邊吆喝的“磨剪子，磨菜刀”，奶牛場工人送奶時那一聲中氣十足的“牛奶——”聽父輩們說，當(dāng)年這位奶牛場工人，因為他一年四季風(fēng)雨無阻的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和對工作無怨無悔的人生態(tài)度，曾被評為“全國勞動模范”。我們這一代中的很多人還是喝著他送的牛奶長大的。

鐘鼓樓的鐘聲鼓聲，敲響千年古城多少陳年舊事；大街小巷的吆喝聲，見證歷史的車轍和歲月的更替。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，如今，這些清脆悠揚的吆喝聲大多已經(jīng)淡出了人們的視野，淹沒在會理這座既古老又現(xiàn)代的城市喧囂中，成為一段抹不去的記憶。

四、一條河，從古城淌過

去年我的一篇散文《故鄉(xiāng)小河入夢來》在“河長制征文”大賽中獲得一個小獎，激發(fā)了我對河流文化的關(guān)注與思考。那篇文章寫的小河即是會理城河，說的是城河淌過我老家那一段給我留下的少年美好記憶。

城河，因從會理古城淌過，故而得名?？v貫會理全境，全長150公里，她從龍肘山逶迤而來，淌過古城后，一路奔流，向南蜿蜒迂回，流經(jīng)寬闊的平壩，跌進(jìn)山巒縱橫的溝谷，浩浩蕩蕩，最后匯入金沙江。

對城河的認(rèn)知，就像匯集沿途溪流而變得豐沛的河水一樣，隨著自身的閱歷逐漸豐富起來。我參加工作的第一站是通安，從會理到通安的往返路途中，總能在愛民鄉(xiāng)擁護(hù)村地段看到城河中的一座攔河大壩景觀。平日里，壩內(nèi)水域開闊，水流平緩，波光瀲滟；雨季天，壩上激流飛濺，鳴聲轟響，煞有氣勢。聽說這座大壩是上世紀(jì)60年代愛民公社興建的，是縣域內(nèi)第一座水泥大壩。因為修建在擁護(hù)村的地盤上，也就有了一個頗具年代特點的名字——擁護(hù)大壩。當(dāng)?shù)氐娜藗兦擅畹乩眠@里的地形地勢筑起攔水壩，讓原本寬闊的河道被大壩攔腰截斷，水位抬高，河水順著溝渠流進(jìn)農(nóng)田，灌溉莊稼。那時候，城河淌過我老家那一段也有攔河壩，只不過那是滾水壩，河水暴漲時水壩往往被沖毀，枯水期便要重新筑壩，以確保農(nóng)業(yè)灌溉用水。農(nóng)耕時代，城河上一道又一道攔河壩依地勢從高到低排列，形成“一壩一水一片田”的獨特格局。

一般說來，大壩下游不遠(yuǎn)處的河岸，都會矗立著一座水碾房，那是農(nóng)耕文化時代糧食加工作坊的一個縮影。河水進(jìn)入水碾房沖動水傘，帶動石碾子，把谷物碾成稻米。小時候跟著大人到水碾房去加工谷物，與小伙伴在碾溝里撮魚，在河床上翻爬沙蟲。長大后離開故鄉(xiāng)，多少次，故鄉(xiāng)的城河進(jìn)入夢中，“嘩嘩嘩”的水流聲，喚起多少兒時的美好記憶。

在城河流經(jīng)的平壩地帶，分布著眾多的土地，人們把水稻、小麥等糧食作物種植在河流兩岸的田壩里，把甘蔗、豌豆等種植在河谷地帶，把石榴、芒果等樹木種植在山間坡地上。春夏秋冬，無論你走到哪里，處處煥發(fā)著勃勃生機。勤勞的會理人十分珍惜上天賜予的城河水源，世世代代依靠勤勞與智慧，充分利用當(dāng)?shù)氐耐恋毓鉄岬茸匀粭l件，構(gòu)建了一個豐足而美麗的富饒家園。城河滋養(yǎng)著會理人民，說她是會理的母親河，再恰當(dāng)不過了。

近日讀美國作家比爾·波特的《黃河之旅》，我被作者執(zhí)著頑強的精神深深地感染。他在朋友的資助下沿著黃河走，從入?？谝恢弊叩剿脑搭^，歷時兩個月，行程五千公里，尋訪五千年的中華文明。一個外國人，對中國的母親河如此癡迷，對中國文化歷史如此追尋，實在令人欽佩。

比爾·波特深知，一條河就是一部歷史。

我們翻開會理城河這部“史書”就會發(fā)現(xiàn)，會理是人類起源和衍化的地區(qū)之一?？脊耪{(diào)查，在城河與麻弄河匯合處的東咀遺址、城河與金沙江匯合處的石棺遺址，發(fā)現(xiàn)早在新石器時期即有先民在縱貫會理全境的城河流域繁衍生息。城河流域不僅有早期人類聚居遺址，還有多元的青銅文化面貌。

在城河流經(jīng)的不同地段，民族構(gòu)成各有不同，民俗風(fēng)情各有差異。各民族的節(jié)慶、語言、服飾、住宅、婚俗等各具特色，呈現(xiàn)出“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的景象。

城河發(fā)源地龍肘山南麓的龍泉鄉(xiāng)，居民以彝族為主，他們的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)，源于古代部落時期的火崇拜。每年農(nóng)歷六月二十四日這天傍晚，眾人高舉火把在田間地頭奔走往來，璀璨的火把將夜晚照得通紅?；鹗枪饷鞯南笳?，代表理想和希望，火把燃燒得越旺盛，預(yù)示未來生活會越加興旺。城河上游的城區(qū)居民多為漢族，許多姓氏是中原移民的后裔。農(nóng)歷五月初五這一天，家家興吃藥根宴。古城區(qū)席開三千桌，把“端午萬人宴”演繹到極致。飯后人人出門游百病，將節(jié)日過得極有儀式感。地處城河下游與金沙江交匯處的新安，是四川省唯一的傣族鄉(xiāng)，居民早年從云南西雙版納遷徙而來。潑水節(jié)是他們的新年，人們在這一天相互潑水，表示美好的祝福?！八痹诖稣Z是幸福的意思，潑上一身水，便意味著一年吉利，四季平安。

在城河流域的不同地段，人們說話的差異也是客觀存在的。主要表現(xiàn)是發(fā)音方面各有特點。龍肘山麓居民的發(fā)音，彝腔比較重。比如“結(jié)局”聽起來有如“舅舅”，“上船”聽起來有如“上床”，他們用“啊波”“啊波波”表示驚訝或感嘆的語氣；以古城為中心的縣城話，又稱會理官話，兒化音是最有特點的，“冰粉兒——涼粉兒——酸辣粉兒——”是古城街巷耳熟能詳?shù)倪汉?。一句帶“給”的問句，一句帶“敢”的強調(diào)句，一句帶“哦豁”的感嘆句，將“會理人”的身份暴露無遺；距離縣城不遠(yuǎn)的彰冠一帶，音調(diào)上又明顯有別于縣城話，比如“二哥”聽起來有如“耳鍋”，“那邊”聽起來有如“?。╝4）邊”；而在城河下游金沙江沿岸的黎溪、通安一帶，受云南方言的影響，重鼻音特點明顯，比如“去哪點”聽起來有如“克哪點”，“月亮”聽起來有如“一亮”，“下雨”聽起來有如“下以”。什么叫“蜀韻滇風(fēng)”，從方言里就能找到最佳答案。

在城河淌過的這片土地上，古代文明與農(nóng)耕文化交相輝映，民俗風(fēng)情與方言俚語相得益彰。

今天的會理人，緊扣時代發(fā)展的主題，努力打造城河生態(tài)文明。加強城河發(fā)源地——龍肘山植被保護(hù)，擬恢復(fù)“會理八景”之“玉嶺花?！薄ｅt橋、聯(lián)興橋等處的“平湖”大壩，與傳統(tǒng)意義上的攔水壩不同，它們是運用現(xiàn)代科技手段實現(xiàn)自動化蓄水、放水，形成“一壩一水一片景”的濱河景觀。

城河中游地區(qū)，人們智慧地利用水能產(chǎn)生的電力，將千年流萬年淌的城河流水提到田間地頭，抽到山間坡地，不斷擴大石榴種植面積，將石榴產(chǎn)業(yè)與生態(tài)發(fā)展有機結(jié)合，打造出一張獨特生態(tài)發(fā)展特色的新名片，讓會理在外界有了一個大名鼎鼎的稱謂——“中國石榴之鄉(xiāng)”。

城河下游與金沙江匯合處的馬鞍坪移民安置點，共安置600多家搬遷戶，成為烏東德庫區(qū)四川最大的移民集中安置地。不久前我和家人到這里游玩，整個安置區(qū)背山面水，風(fēng)景宜人。東部、西部、北部、南部的安置房鱗次櫛比。站在北部安置點遠(yuǎn)眺，寬闊的柏油路上車來車往，觀景臺上人頭攢動，城河水與金沙江水交匯自然形成的“平湖”景觀讓人震撼，明鏡般的水面上不時有載客的游輪快速駛過，平靜的水面激起一串串歡快的水花。

猶如奔騰涌動的城河水，新時代的潮流滾滾向前。從古城淌過的這條河，孕育了“中國石榴之鄉(xiāng)”，孕育了“中國歷史文化名城”，給會理這片熱土帶來的，是一派景美人和、安居樂業(yè)的盛世景象。