端木東舸

2006年的時(shí)候到德國(guó)學(xué)習(xí)，為了每天上課方便，免去遠(yuǎn)道奔波之苦，暫時(shí)住在了波恩市郊的一處公寓里。那里是一家“婦女救助與養(yǎng)老”機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)的房產(chǎn)，所以有一段時(shí)間，就和住在隔壁樓里的老人們成了低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的比鄰。每見(jiàn)到護(hù)工領(lǐng)著一眾大爺大媽在庭院里曬太陽(yáng)，倒也羨慕過(guò)那種愜意安然的老年生活。

對(duì)于德國(guó)人甚至是幾乎所有外國(guó)人而言，在風(fēng)燭殘年之際，可以住進(jìn)養(yǎng)老院享受有人照顧的生活，真真算是一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局。這和我們國(guó)內(nèi)的狀況確實(shí)大相徑庭，由于固有的文化差異，這樣的操作絕對(duì)讓大多數(shù)國(guó)人難以接受。

還不用說(shuō)文化根源從來(lái)不同的歐美國(guó)家，就連深受中華文化影響的日韓，如果哪家兒女負(fù)責(zé)了父母的養(yǎng)老工作，恐怕都會(huì)被人看作是一朵不小的奇葩。

先拿日本來(lái)講，日本人看上去都是很規(guī)矩很懂禮貌的，但那很多只是表面文章，實(shí)質(zhì)上他們大多在骨子里有很強(qiáng)烈的自我感和自卑感。在對(duì)于兒女盡孝幫助父母養(yǎng)老這件事情上，也是同他們的彬彬有禮背道而馳。

2019年夏天去日本，住在朋友家，隔壁是一對(duì)七十左右年紀(jì)的老夫妻。朋友特意讓我?guī)Я艘恍┍本┑狞c(diǎn)心過(guò)去，說(shuō)是要送給這兩個(gè)鄰居，因?yàn)槿思疫^(guò)年的時(shí)候送來(lái)過(guò)兩瓶很不錯(cuò)的酒。

和朋友一起把點(diǎn)心送給兩個(gè)老人的時(shí)候，真是像電視里演得那樣，一個(gè)勁兒地鞠躬致謝。緊跟著就又送了一瓶好酒和一盒生巧回來(lái)，整得像是誰(shuí)也別欠誰(shuí)的一樣。

但總算是彼此認(rèn)識(shí)了，平日里出門(mén)也會(huì)打個(gè)招呼。一天下午從外面購(gòu)物歸來(lái)，老太太正在屋外的空?qǐng)錾鲜帐皷|西，見(jiàn)了面就隨便聊了幾句，朋友作翻譯。無(wú)意間我問(wèn)了老太太一句，兒女怎么沒(méi)在身邊？朋友馬上用中文提醒我，這個(gè)不用問(wèn)，沒(méi)意義，自從做了鄰居兩三年了，他家的兒女我只見(jiàn)過(guò)一次。

日本的子女，沒(méi)有贍養(yǎng)父母的傳統(tǒng)。日本的孩子成年以后，和家里關(guān)系不是很好的那些，可以直接打包行李走人，自此以后跟家里再?zèng)]有半毛錢(qián)關(guān)系。至于父母的生老病死，那是他們自己的事情，不用操心。

就算和家里關(guān)系不錯(cuò)，那在長(zhǎng)大了之后，孩子也是一年到頭看不見(jiàn)人。尤其是兒女獨(dú)立以后，和父母之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是絕對(duì)斷絕的，不存在父母接濟(jì)一下孩子或者是孩子贍養(yǎng)父母的事情。

反觀我們自己，在親情這一方面，確實(shí)比其他國(guó)家和民族做得要好許多，最起碼人老了，還有兒女可以指望，心里多少還算踏實(shí)。可是那種生活真的就是每一個(gè)老年人想得到的嗎？我覺(jué)得也不盡然。

中國(guó)的老人們秉承了吃苦耐勞的精神，一輩子辛苦慣了，即便腿腳不利索了也是閑不下來(lái)。兒女同父母分居而住的暫且不論，就算是那些和爹媽住在一起的，有幾個(gè)不是在享受那對(duì)不用花錢(qián)的“保姆”提供的服務(wù)呢？更別說(shuō)把自己的下一代扔到老人手里，讓爹媽帶完兒女帶孫子的事情了。

樓上的一個(gè)大媽病了，住了不少時(shí)間的醫(yī)院才完全恢復(fù)。那天晚上遛彎遇見(jiàn)，詢(xún)問(wèn)了一下情況，坐在樓前的藤架下聊了幾句。當(dāng)時(shí)另一個(gè)大媽問(wèn)她，身體不好就別幫著帶孩子了，清閑點(diǎn)不好嗎？可病愈不久的那個(gè)大媽卻說(shuō)：“孩子忙，這小孫子他們沒(méi)時(shí)間帶著，我不管誰(shuí)管??！”

這就是典型的中國(guó)家長(zhǎng)，對(duì)于兒女的事情，永遠(yuǎn)像是不知道累一樣，活生生撕裂了屬于自己的“養(yǎng)老”標(biāo)簽，在瘋魔玩命的道路上義無(wú)反顧。

如此來(lái)講，我倒是更贊成歐美日韓那樣的父母，孩子的事情不再操心，因?yàn)樗麄円呀?jīng)是成年人，有自己處理生活問(wèn)題的能力。作為爹媽?zhuān)荒芤恢睅鸵r他們到閉眼那天。我很贊成父母去做個(gè)真正的“甩手掌柜的”，操勞一輩子該歇歇了。別把本該清閑的養(yǎng)老年華過(guò)成了又一個(gè)拼搏的“青春”。作為子女，該孝敬就去孝敬，該關(guān)心就去關(guān)心，只是別再參與到他們的生活決定當(dāng)中，別再給爹媽添麻煩就好。

而且作為父母，也實(shí)在沒(méi)有必要和孩子住在一起或者每天都要見(jiàn)個(gè)面才算踏實(shí)。自己基本都有能夠支撐開(kāi)銷(xiāo)用度的退休金，兒女爭(zhēng)氣的還會(huì)再補(bǔ)貼一些生活費(fèi)，完全可以用這些錢(qián)去過(guò)自己想要的生活。自由自在，開(kāi)心快樂(lè)，那才是真正的“養(yǎng)”老，而不是擰巴著委曲求全。

因?yàn)樯顣r(shí)代的改變，我們不可能要求生活狀態(tài)始終固定在一個(gè)點(diǎn)上不會(huì)更迭。

就在十多年前，我們還抱著那份傳統(tǒng)觀念：只有老無(wú)所養(yǎng)的人們，才會(huì)在不得已的情境下選擇住進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，家里放著兒女不為爹娘提供無(wú)微不至的關(guān)懷，實(shí)在是對(duì)不起老人撫育多年的含辛茹苦。但凡誰(shuí)家的老人住進(jìn)了養(yǎng)老院，不論是不是他們?cè)敢?，反正眾多指?zé)都會(huì)落在兒女的身上。很多人會(huì)在背地里議論，然后捎帶著問(wèn)一句：孩子要是孝順，能讓老家兒去養(yǎng)老院？

在中華民族自古延續(xù)下來(lái)的思想意識(shí)流中，儒家思想一直居于主要地位，“孝悌忠信禮義廉恥”更是“孝”字當(dāng)頭。而且“二十四孝”的故事，幾乎每一個(gè)人都是從孩子時(shí)期就已經(jīng)爛熟于胸。

這是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也正是這樣理念的熏陶下，中國(guó)人才具備了“養(yǎng)兒防老”的意識(shí)。在同一屋檐下，一家人從老到小，安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。最起碼這曾是每一個(gè)普通中國(guó)家庭的不二追求。

但是對(duì)于老人選擇如何度過(guò)晚年，那是他們的權(quán)利，做兒女的要真是孝子賢孫，就別跟著摻和做決定，尊重他們就好。隔壁住著一個(gè)八十多歲的老奶奶，做街坊已經(jīng)二十來(lái)年，從來(lái)都是自己一個(gè)人。據(jù)我了解，她的子女是孝順的，經(jīng)常會(huì)帶著吃的用的來(lái)看望老人。兒子也想把老媽接走方便照顧，而老奶奶卻屢次拒絕，唯一理由就是自己住著，活得自在。倒也是的，人家每天早起去公園遛彎，中午回來(lái)做飯吃飯，午睡后會(huì)有三個(gè)固定的老姐們兒到家里打麻將，輸贏無(wú)妨，純?yōu)閵蕵?lè)。到現(xiàn)在，身板硬朗，頭腦清醒，說(shuō)起話來(lái)?xiàng)l理清晰，按人家自己話說(shuō)：“孩子自己過(guò)自己的，我不摻和，我這么活著自在?！?/p>

中國(guó)的老年階層，開(kāi)始逐漸認(rèn)可了更多的生活方式。他們最初接受了兒女分家而居，然后又慢慢適應(yīng)了只有自己的自在日常。而后，自主養(yǎng)老、旅行養(yǎng)老、集體養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、基地養(yǎng)老、招租養(yǎng)老層出不窮，無(wú)非就是老年人想要在有生之年，真正為自己活一次罷了。

守舊的人會(huì)說(shuō)這是優(yōu)良傳統(tǒng)的退化，那純屬無(wú)稽之談。這其實(shí)是一種進(jìn)步，社會(huì)的養(yǎng)老機(jī)制進(jìn)步了，人們的養(yǎng)老意識(shí)也隨之進(jìn)步了。這就是文明進(jìn)步的必然。是老人們想開(kāi)了，不再為家庭這一傳統(tǒng)單位所桎梏，而是憑借自己的力量來(lái)追尋更加自在的生活。我們有什么理由不去支持呢？