平如恒

浙江省金華市的老城有一個地標，是一座始建于千年前的古塔。因塔身外壁上半部的每一塊磚上都雕刻著佛像，又被稱為“萬佛塔”。萬佛塔本名密印寺塔，密印寺是五代吳越時期由錢氏所建，舊名永福寺，宋代更名為密印寺。宋仁宗時期這里建造了密印寺塔，即萬佛塔。宋建的萬佛塔毀于民國時期，據(jù)傳日軍侵占金華時，曾試圖挖掘塔基盜寶。1956年，人們發(fā)現(xiàn)了塔基石室及文物，隨即相關部門組織了清理發(fā)掘工作。

在稱為“龍宮”的塔基石室內(nèi)，共出土了經(jīng)幢、金銅造像、金涂塔、銅鏡、銅盒、錢幣等183件珍貴文物。在其中的60余尊佛造像中，以鎏金銅水月觀音像最為精美，堪稱國寶，被視為中國古代金銅造像的代表作。

觀音，一譯為“觀世音”，又譯作“觀自在”。觀世音的意思是菩薩觀世間眾生的聲音，以其神通救渡眾生；觀自在，意為菩薩內(nèi)觀照每個念頭的起沒，外觀一切諸法的生滅，皆得自在解脫。起初，東晉十六國時期后秦高僧鳩摩羅什譯為“觀世音”，而玄奘法師則認為“觀自在”才是正確的譯法。這兩種譯法，“觀世音”體現(xiàn)慈悲為懷，渡世間萬物；“觀自在”則更多地表現(xiàn)為“自渡”。在中原地區(qū)，人們常念“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，望其以“大悲方便力，救度一切苦眾生”，所以體現(xiàn)了慈悲救難意義的“觀世音”的譯法得以流行。

據(jù)《歷代名畫記》記載，中唐時期的畫家周昉“妙創(chuàng)水月之體”，曾在勝光寺“畫水月觀自在菩薩掩障，菩薩圓光及竹，并是劉整成色”。周昉所創(chuàng)的水月觀音，其名號不見于佛教經(jīng)文，也沒有相應的佛門儀軌，但其水月虛空，蘊含了深刻的佛理，又體現(xiàn)了中國式的審美，很快便流行開了。雖然很多細節(jié)的說法不一，但普遍得到認可的是，此形式得名于觀音作觀看水中之月的狀態(tài)，其圖像大都包含水、月、竹等元素。

佛教在中國被本土化、世俗化，觀音造型也出現(xiàn)了諸多本土化特色，水月觀音像便純粹是中國佛教的產(chǎn)物。這尊鎏金銅水月觀音，專家認定為五代時期鑄造，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。造像通高49.8厘米，頭頂高髻束發(fā)，縷發(fā)垂于肩頭。頭戴花蔓狀寶冠，冠上飾有阿彌陀佛坐像。固定頭冠的寶繒在耳后打結，下垂至背后。面相秀美，修眉細目，雙眼微閉，莊重中蘊含慈祥與智慧。觀音形象寬肩細腰，跣足而坐在巖石狀金剛座上。右側巖石臺上放置一只凈瓶。身后一輪圓輪形大背光，猶如一輪明月，背光邊緣有三簇玲瓏剔透火焰紋。整個造像比例勻稱，肌膚起伏，富有變化，造型極為寫實，衣紋流暢，裙褶細密，極有質(zhì)感，生動逼真，具有極高的藝術水準。