洪林濤

圍棋首先是爭勝負(fù)的競技項(xiàng)目。下棋的人，先得“較大小于毫厘，決存亡于渺冥”，才有可能登堂入室，直造精微。倘若總是“勝固欣然敗亦喜”，風(fēng)度固佳，于圍棋深?yuàn)W幽玄之趣，則恐怕如霧里看花，終隔一層。

圍棋又不只是競技。無論發(fā)明者有意或無意，圍棋作為一項(xiàng)游戲，天然地具有文化屬性。從簡單的規(guī)則中，生出無窮的變化，確實(shí)有著“極高明而道中庸”的中國傳統(tǒng)文化底色。當(dāng)棋手由“技”而進(jìn)乎“道”，將自己的生命體驗(yàn)與圍棋文化融合起來，往往能窮神知化，別開生面。

2016年，AlphaGo橫空出世，深刻影響了人類對圍棋的認(rèn)知。不必嗟嘆圍棋文化的式微，它只是在一個(gè)新的維度上重建新的范式，在管窺天道之余更加印證人心的可貴。

六合之棋

吳清源

我把“21世紀(jì)的圍棋”稱作“六合之棋”。所謂“六合”，在古文里是宇宙的意思，表示東西南北的四方和上下的天地。

也就是說，圍棋的目標(biāo)不是局限于邊角，而是應(yīng)該很好地保持全體的平衡，站在一個(gè)很高的角度去看待。從1996年到1997年的半年里，我在NHK教育電視臺主持了一個(gè)《圍棋講座》的節(jié)目，在那個(gè)節(jié)目上我也將我的想法進(jìn)行了講解。

據(jù)說圍棋是產(chǎn)生于古代中國堯舜時(shí)期，有著大約5000年的歷史。我認(rèn)為在古代，圍棋是研究天文或是年歷的道具。棋盤是由橫縱19條線組成，以天元為中心共有361個(gè)交叉點(diǎn)。我認(rèn)為古代是用這個(gè)表示方向、角度或是四季。

另外，中國古代認(rèn)為，在空無一物的宇宙里，“一陽”是產(chǎn)生生命的根源。從“一陽”分成陰和陽，然后形成萬物。圍棋有黑白棋子，所以這一定也是來自陰陽思想。說不定也是占卜兇吉的工具吧?？偠灾灞P即是宇宙。

棋盤的中心“天元”，在中國被稱為“太極”。用《易經(jīng)》里的話說，就是從無生有的最原始的一點(diǎn)。第一手下天元的棋手里，有江戶時(shí)代的安井算哲。他和本因坊道策下過爭棋，決一雌雄，爭奪名人棋所。算哲的秘密武器就是第一手下天元。

但是，那盤棋算哲輸了。之后，他就再也沒有摸圍棋，而是改行埋頭于歷書的研究。他創(chuàng)作的日歷，就是有名的“貞享歷”。他被委任為江戶幕府的第一任“天文方”，把自己的名字安井算哲改成了涉川春海。

圍棋和《易經(jīng)》以及天文有著很深的關(guān)聯(lián)。我從沒有把圍棋當(dāng)成勝負(fù)去看待。當(dāng)然，圍棋是爭勝負(fù)的競技項(xiàng)目，但我覺得不能忘記圍棋最開始是來自陰陽思想的。

陰陽思想的最高境界是陰和陽的中和，所以圍棋的目標(biāo)也應(yīng)該是中和。只有發(fā)揮出棋盤上所有棋子效率的那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必須是考慮全盤整體的平衡去下——這就是“六合之棋”。

（選自吳清源《中的精神——吳清源自傳》，中信出版社2010年1版）

賞析

吳清源先生堪稱圍棋史上前無古人、后無來者的一代宗師。他對圍棋的理解，誠如沈君山先生所說：“對吳先生而言，圍棋是一種藝術(shù)，也是一種哲理，反復(fù)爭棋的最后目的，是從中領(lǐng)悟建立圓滿調(diào)和的道?！?/p>

讓興趣成為你的才能

李昌鎬

什么是才能呢？有很多人都喜歡說“李昌鎬是個(gè)天才”。但是我從來沒有把自己當(dāng)作過什么天才。聽到關(guān)于天才的稱呼和贊美，我會(huì)感到很難為情，臉也會(huì)變得滾燙。

我只能說，單就圍棋這方面，我和別人相比也許還算有點(diǎn)才華，但離“天才”的稱號還差得很遠(yuǎn)，我認(rèn)為自己的才能也不過如此罷了。

我在年紀(jì)尚幼時(shí)就成為職業(yè)圍棋選手，并且做到了人們口中所說的最好，但是這些所謂的成就并不是因?yàn)槲沂莻€(gè)天才，而是因?yàn)槲覍⒚總€(gè)人都有的那些才能，比如專注，比如努力，發(fā)揮到了極致。并且這些成就并不是靠我一個(gè)人的力量或者才能就能夠?qū)崿F(xiàn)的。

我的成功是各種完美的條件疊加下的結(jié)果。其中有家人無微不至的關(guān)懷，最理想的教育方式給我打下的基礎(chǔ)，以及在有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)后國內(nèi)最卓越的老師的教導(dǎo)。

大部分的人并不是伯樂，并不能夠在最初就發(fā)現(xiàn)一個(gè)人具有天才的能力。只不過在看到之后所做出的某些非凡成果后，他們才會(huì)恍然大悟，說這個(gè)是天才之舉。因此，如果我們拋棄對天才的固有觀念，那么就會(huì)像愛因斯坦說的那樣，所有的孩子都可以被培養(yǎng)為天才。

“我并不是頭腦聰明，只不過是在有問題的時(shí)候，能夠比別人更長久地思考?！?/p>

而我覺得自己所擁有的最大的才能，應(yīng)該就是“興趣”了。只要是和圍棋有關(guān)的事，我都不厭其煩，這點(diǎn)在周圍的成年人眼里是難能可貴的。

孩子的天性本來自由散漫，注意力不集中，即使是非常有趣的游戲也不能夠玩很長時(shí)間。對待圍棋尤其如此。圍棋又是那種除了手之外不需要其他運(yùn)動(dòng)的游戲，并且與對弈的另一方也不需要言語，同時(shí)對弈從頭到尾都需要不斷地思考，需要長時(shí)間坐在同一個(gè)地方。對一刻都待不住的孩子來說，這是非常難以堅(jiān)持的事情。

但是我只要是和別人下棋，只要一坐下，就一動(dòng)不動(dòng)，仿佛整個(gè)人被埋到了圍棋盤里，一點(diǎn)點(diǎn)輕微的動(dòng)彈都沒有，深深陷入思考的世界。

我總是用一副滿臉僵住的表情死盯著棋盤，別人絕對不知道我在想什么，所以總是感到很神奇。而我自己對這種完全沉陷的時(shí)間一點(diǎn)都不覺得乏味，反而樂在其中。

彈彈珠、打片子也好，電子游戲、摔跤也罷，它們確實(shí)是很有意思，但是遠(yuǎn)比不上圍棋，像圍棋這樣有趣迷人的游戲是獨(dú)一無二的。學(xué)習(xí)圍棋后那些普通的游戲都變得乏味了。只要一坐在棋盤前，我就會(huì)變得像俗語里說的那樣：斧頭把爛了都渾然不覺。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)習(xí)知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。正如孔子說的那樣，興趣就是有這種魔力，擁有興趣的人，即使沒有人強(qiáng)迫來教授，他也會(huì)自己去尋找，自己去沉醉其中。興趣是一種才能，這種才能每個(gè)人都有，你也有。

（選自李昌鎬《不得貪勝》，化學(xué)工業(yè)出版社2012年版）

賞析

一位天才型的棋手，居然認(rèn)為自己所擁有的最大的才能是“興趣”。這對有些業(yè)余下圍棋的人應(yīng)該很有啟發(fā)意義吧：在盤算著圍棋對“開發(fā)智力”“培養(yǎng)大局觀”等有幫助之前，不妨先問自己，在玩圍棋這種游戲時(shí)是否快樂。

《心戰(zhàn)》前言

胡耀宇

2016年3月9日，由谷歌研發(fā)的人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝了圍棋世界冠軍李世石九段。從此，世界上最復(fù)雜的棋類游戲——圍棋，與世界上最新的科技——AI，結(jié)下了不解之緣。一轉(zhuǎn)眼四年多過去了，這四年間，人工智能給圍棋界帶來了巨大的變化。

首先，AI改變了職業(yè)棋手們的訓(xùn)練模式?，F(xiàn)在職業(yè)棋手在探討棋局時(shí)，AI的建議已經(jīng)成為他們必不可少的參考及學(xué)習(xí)對象。

其次，Al改變了職業(yè)圍棋比賽的規(guī)則。以往職業(yè)比賽是有中午封盤暫停時(shí)間的，但現(xiàn)在為了防止棋手在獨(dú)處時(shí)利用AI來作弊，已經(jīng)實(shí)行幾十年的中午封盤規(guī)則不得不被取消了。

另外，AI還削弱了圍棋職業(yè)棋手的權(quán)威性。AI出現(xiàn)以后，即時(shí)勝率已經(jīng)成為人們評判職業(yè)棋手著法質(zhì)量好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。圍棋愛好者們可以通過勝率來衡量職業(yè)棋手在比賽時(shí)的表現(xiàn)。

以上這些改變，既令人猝不及防，又令人憂慮重重。

競技圍棋的魅力將何去何從？圍棋對弈的意義又將如何詮釋？圍棋的文化是否需要重新定義？這些問題懸在圍棋人的心中，令人久久不能釋懷……

很多人問我：“馬上AI的勝率就可以成為判斷對局者著法質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)了，到時(shí)候大家只看勝率即可，你寫棋評還有什么意義？”

我認(rèn)為AI的勝率只能作為一種數(shù)據(jù)上的支持和輔助，因?yàn)閲迨莾蓚€(gè)有血有肉的人在進(jìn)行博弈。人類的圍棋對弈，基于以下幾個(gè)前提：

1.對弈雙方由利益最大化所驅(qū)動(dòng)。

2.對弈雙方彼此不知道對方在想什么。

3.對弈雙方的計(jì)算力是有限的，很多時(shí)候，對局者是在未知和非理性的狀態(tài)之下對決的。

既然如此，那么決定棋局勝負(fù)的條件就絕不僅僅是兩位對局者的技術(shù)。有多種因素決定和影響著職業(yè)棋手在對局中的決策，比如這位棋手的心胸格局、性格、風(fēng)險(xiǎn)偏好、閱讀比賽的能力以及對手帶給他的壓力等。

由于棋局的不確定性，對局者往往會(huì)在對局中感到迷茫。而這一點(diǎn)，越到重要大賽的時(shí)候，更會(huì)顯現(xiàn)。受到體力、用時(shí)以及計(jì)算力的限制，在比賽進(jìn)行到最后的關(guān)鍵處時(shí)，兩位對局者可能都已經(jīng)拼得筋疲力盡了。這時(shí)候勝負(fù)往往由我們所說的“運(yùn)氣”來左右。我們總會(huì)說“強(qiáng)者運(yùn)強(qiáng)”，但是，我們進(jìn)入對局者在當(dāng)時(shí)實(shí)戰(zhàn)的內(nèi)心深處后會(huì)發(fā)現(xiàn)：能獲得“好運(yùn)”的棋手，都是那些能堅(jiān)持到最后一刻而不輕言放棄的人。所謂“盡人事，聽天命”，他們能得到天命的眷顧，很大程度上是因?yàn)樗麄儽M了人事。

所以，在圍棋世界的白刃戰(zhàn)中，要想成為一名優(yōu)秀的棋手，除了需要具備高超的技藝外，還需要洞察人性，擁有面對未知的勇氣和坦然。

我寫棋評的目的，就是想通過分析職業(yè)頂尖棋手在棋盤上的著法，帶領(lǐng)大家沿著他們的邏輯痕跡，一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，找到這盤棋博弈的關(guān)鍵之處，并將以上這些肉眼無法看到的信息通過自己的文字展現(xiàn)出來。

對于人類而言，圍棋依舊是一門犯錯(cuò)的藝術(shù)，這使得圍棋對弈充滿不確定性和戲劇性。而這正是人們喜愛下圍棋和觀賞圍棋的原因。當(dāng)技藝與人性結(jié)合，當(dāng)兩位對局者的內(nèi)心沖突左右著棋局的勝負(fù)時(shí)，圍棋競技的藝術(shù)才彰顯出其不可替代的魅力和價(jià)值。

（選自胡耀宇《心戰(zhàn)》，中信出版社2020年版）

賞析

圍棋說到底是由兩個(gè)人一起下的。胡耀宇先生在圍棋AI大行其道的時(shí)代，敏銳地捕捉到人心的可貴之處。清代國手范西屏說：“弈雖小數(shù)，實(shí)用心之事?！比诵牟豢蓽y，對弈充滿著不確定性和戲劇性，這正是圍棋的魅力所在。