摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新活動(dòng)為延續(xù)“非遺”注入了源源不斷的動(dòng)力，在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)時(shí)，要立足于本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征，結(jié)合國(guó)家制定的各項(xiàng)保護(hù)政策，推動(dòng)各地中小學(xué)積極開展?“非遺”研學(xué)活動(dòng)，充分展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深厚的文化底蘊(yùn)，彰顯?“非遺”的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生能夠深刻感受到中國(guó)文化的博大精深，從小開始培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信，并讓他們承擔(dān)起保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。鑒于此，文章對(duì)泰寧縣“非遺”研學(xué)工作展開研究，并提出持續(xù)完善相關(guān)工作的措施，以推動(dòng)?“非遺”研學(xué)活動(dòng)順利開展，取得良好的“非遺”研學(xué)工作效果。

關(guān)鍵詞：泰寧縣；?“非遺”；研學(xué)工作；研學(xué)機(jī)制

中圖分類號(hào)：F592.7；G639.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）11-0-03

0 前言

泰寧縣作為擁有諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地區(qū)，其梅林戲、山歌、迎燈會(huì)等有較高的知名度、鮮明的文化特色及良好的寓意，但是受多種因素的影響，很多具有鮮明傳統(tǒng)文化特色的民俗活動(dòng)逐漸淡出人們的視野。在這種情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的地區(qū)可以充分利用研學(xué)這一形式，積極與教育部門溝通交流，組織當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展研學(xué)活動(dòng)，借助資源優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)全國(guó)各地的研學(xué)團(tuán)隊(duì)參與研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠更加全面地了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)青少年形成保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的使命感，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)大地上得以流傳。

1 ?“非遺”研學(xué)工作的重要性

泰寧是一座歷史文化底蘊(yùn)深厚的古城，擁有豐富的傳統(tǒng)技藝、民俗文化、農(nóng)業(yè)技能等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。?“非遺”是引領(lǐng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的重要精神寶藏，為拓展學(xué)生視野提供了寶貴的資源和巨大的空間，能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。積極開展?“非遺”研學(xué)活動(dòng)，可以陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在受到文化藝術(shù)熏陶的同時(shí)，深刻感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的古樸恬靜，了解古代先民的生存狀態(tài)，細(xì)細(xì)品味歷史的余響。泰寧?“非遺”研學(xué)活動(dòng)的全面開展，還能夠讓學(xué)生以更加開闊的視野，重新認(rèn)識(shí)泰寧，使學(xué)生深刻感受到?“非遺”的魅力，體味泰寧這座古城蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，在潛移默化中，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，并以此為抓手，更好地宣傳泰寧文化［1］。

2 泰寧縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

2.1 三明市泰寧縣概述

三明市泰寧縣位于福建省西北部，地處武夷山脈中段的支脈杉嶺東南，面積1539.38平方千米，下轄2鎮(zhèn)7鄉(xiāng)。轄區(qū)范圍內(nèi)名勝古跡頗多，其中的明代兵部尚書李春燁府邸，已經(jīng)被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，泰寧是中央21個(gè)蘇區(qū)縣之一，有紅軍街、東方軍司令部、大洋嶂阻擊戰(zhàn)舊址等中國(guó)革命歷史遺跡。2004年，泰寧縣被列入全國(guó)“百個(gè)紅色經(jīng)典旅游景區(qū)”。與此同時(shí)，泰寧縣歷史悠久，在人們辛勤勞作的過程中，獨(dú)特的地域文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗逐漸形成，并成為當(dāng)?shù)氐娘@著特色。例如，泰寧梅林戲、新橋大源儺舞、上青古樂等都是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ刑厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅展示了當(dāng)?shù)氐木裎幕L(fēng)貌，還成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)簽，進(jìn)一步發(fā)展了當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

2.2.1 泰寧梅林戲

梅林戲又被稱為土戲、土京戲，為福建省地方戲曲劇種，始于乾隆年間，融合了當(dāng)?shù)胤窖?、民歌小調(diào)、道教音樂，具有鮮明的地方特色。戲曲道白使用當(dāng)?shù)毓僭?，而唱腔則以亂彈、西皮、下江為主。戲曲唱腔優(yōu)美動(dòng)人，除皮黃、撥子、吹腔之外，還包括南詞北調(diào)、四平調(diào)、青板、小調(diào)等。伴奏樂器中文樂主要使用京胡、二胡、揚(yáng)琴、竹笛等，武樂則使用大鼓、大平鼓、京鑼等。梅林戲角色行當(dāng)包括“五門十七行頭”，整體表演風(fēng)格古樸粗獷，程式嚴(yán)謹(jǐn)，唱、念、做、打個(gè)性非常鮮明，經(jīng)典傳統(tǒng)劇目有《蘭腰帶》《乾坤帶》《飛龍帶》《鴛鴦帶》，被稱為“四帶”。梅林戲是當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘奈幕囆g(shù)形式，被譽(yù)為民間舞的“活化石”，并于2006年6月，被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.2.2 新橋大源儺舞

泰寧大源儺舞源于北宋初年，流傳于閩贛邊界一帶，經(jīng)千年傳承發(fā)展，已形成獨(dú)具特色的驅(qū)疫、趕鬼、祝福、招財(cái)進(jìn)寶的民間舞蹈。這種舞蹈具有非常豐富的表演內(nèi)容，整個(gè)舞蹈動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，剛勁但不失柔美。泰寧大源儺舞主要依靠?“非遺”傳承人口傳身授的形式延續(xù)至今，舞蹈原始韻味濃厚，因此這一舞蹈又有“中國(guó)古代舞蹈的活化石”之稱。大源儺舞最為獨(dú)特的還要數(shù)其使用的面具，主要是用樟木雕刻彩繪而成，不怕蟲蛀，易于保存。每年正月初一、正月十五等都是大源儺舞的固定節(jié)慶，人們用舞蹈表達(dá)對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈盼，對(duì)滿載豐收的慶賀。因此這種舞蹈形式深受人們的喜愛，并于2005年10月被列入首批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

2.2.3 赤膊燈

大源橋燈原稱“火龍”，俗稱“赤膊燈”，始于宋朝。相傳是當(dāng)?shù)叵让裼^看元宵節(jié)燈市景象，結(jié)合生活、生產(chǎn)用火等形成創(chuàng)作靈感，自創(chuàng)的一種獨(dú)特的原生態(tài)迎燈活動(dòng)，發(fā)展至今已有900多年歷史?！俺嗖昌垷簟庇袃蓷l，上大源、下大源各一條，兩條龍燈，一條為“公龍”，一條為“母龍”?！肮垺饼堫^插齒燭，有四季順利之意，寓意一切從頭開始；“龍身”木板上均分插上6支蠟燭，兩端各插一束香共6支，有六六大順之意；“龍尾”插9支燭，有長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)久、長(zhǎng)發(fā)其祥之意。在表演的過程中，使用大鼓、大鑼、大鈸，鏗鏘有力，營(yíng)造出熱烈而狂歡的氣氛。同時(shí)，在隊(duì)伍的后面使用二胡、嗩吶、笛子等，樂曲悠揚(yáng)悅耳［2］。2009年5月，赤膊燈被列入福建省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.2.4 泰寧山歌

泰寧山歌尾音富有特色，唱得亮、傳得遠(yuǎn)，極具鄉(xiāng)土韻味，是一塊民間文化瑰寶。多年來，很多泰寧山歌愛好者經(jīng)常下鄉(xiāng)采風(fēng)，哪里有山歌，他們就去哪里探討歌詞曲調(diào)。如今，泰寧山歌已唱響泰寧，唱出福建，唱向全國(guó)，并被列為三明市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，還登臺(tái)亮相過央視農(nóng)民春晚，受到了更多人的喜愛。

2.2.5 其他藝術(shù)類別

泰寧縣的上青古樂、上青橋燈、大田蚯蚓燈、杉城魚子燈、大龍擂茶、三明油漿豆腐制作技藝（泰寧）、黃厝古棋、泰寧龍湖包糍制作技藝、大田跳花燈、朱口花燈、泰寧池潭文儺、泰寧弋口蓑衣制作技藝、泰寧汾信草鞋制作技藝等，都具有鮮明的特色與極強(qiáng)的吸引力。截至目前，泰寧縣扎實(shí)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，并取得了一定成效，擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項(xiàng)（梅林戲），省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5項(xiàng)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)24項(xiàng)，這也是保護(hù)和促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力。

3 泰寧縣探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承模式

近些年，泰寧縣始終將保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為當(dāng)?shù)氐闹匾ぷ?，逐漸形成了完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式。

一是將?“非遺”保護(hù)納入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)劃，以“保護(hù)性、傳承性開發(fā)”為原則，打造?“非遺”主題文化公園。經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，全縣整理?“非遺”條目1000余項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)?“非遺”1項(xiàng)、省級(jí)?“非遺”5項(xiàng)。

二是投資3300萬元，打造梅林戲展示傳承基地、泰寧文化遺產(chǎn)博覽苑等2個(gè)?“非遺”傳承文旅項(xiàng)目。目前梅林戲展示傳承基地主體工程已完工。

三是以成立協(xié)會(huì)、匯編?“非遺”教育讀本、開辦技藝培訓(xùn)班等形式加大對(duì)?“非遺”傳承人的培養(yǎng)力度。目前全縣有22支?“非遺”團(tuán)隊(duì)，共430余人，其中國(guó)家級(jí)傳承人1人，省級(jí)傳承人2人。

四是常態(tài)化開展“非遺”進(jìn)古城、“非遺”夜間公益演出、“大源儺”民俗文化節(jié)等?“非遺”節(jié)慶活動(dòng)，提升泰寧?“非遺”知名度和旅游吸引力。

以上措施極大地促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，但是在具體傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，受很多因素的影響，未來需要持續(xù)豐富傳承模式，實(shí)現(xiàn)傳承目標(biāo)［3］。

4 泰寧縣?“非遺”研學(xué)工作完善措施

4.1 多措并舉，構(gòu)建特色?“非遺”研學(xué)基地

推進(jìn)“非遺”研學(xué)活動(dòng)需要完善的配套措施，在各方努力下，構(gòu)建特色化?“非遺”研學(xué)基地，才能充分發(fā)揮?“非遺”資源優(yōu)勢(shì)，從而順利開展?“非遺”研學(xué)工作。本文認(rèn)為在未來發(fā)展中，可以從以下幾個(gè)方面完善研學(xué)工作。

首先，促進(jìn)政府主導(dǎo)、市場(chǎng)導(dǎo)向、專業(yè)機(jī)構(gòu)合作，并吸引社會(huì)組織積極參與其中，圍繞?“非遺”研學(xué)活動(dòng)構(gòu)建起多元化研學(xué)服務(wù)機(jī)制，促進(jìn)?“非遺”研學(xué)活動(dòng)順利開展。例如，泰寧縣可以結(jié)合?“非遺”項(xiàng)目、文化旅游景點(diǎn)等優(yōu)勢(shì)，做好研學(xué)科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，圍繞?“非遺”項(xiàng)目，構(gòu)建研學(xué)旅行示范基地。

其次，教育部門和旅游部門要重視做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作，積極調(diào)動(dòng)各方力量，逐步完善泰寧縣基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)聯(lián)合當(dāng)?shù)卣块T，制定各項(xiàng)優(yōu)惠政策，大力支持?“非遺”研學(xué)工作推進(jìn)，為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供優(yōu)質(zhì)環(huán)境。

再次，要重視發(fā)揮?“非遺”領(lǐng)域?qū)＜抑菐?kù)功能，組織文旅、教育等部門組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)，著重突出?“非遺”項(xiàng)目文化特征。此外還應(yīng)該從教育、教學(xué)角度出發(fā)，凸顯?“非遺”研學(xué)活動(dòng)的文化性、教育性、實(shí)踐性，通過精準(zhǔn)規(guī)劃、定位，順利推進(jìn)研學(xué)活動(dòng)。

最后，要充分利用泰寧本地自然資源，發(fā)揮?“非遺”傳承人的作用，圍繞本地特色化?“非遺”項(xiàng)目，設(shè)計(jì)和建造風(fēng)格獨(dú)特的基地，進(jìn)一步增強(qiáng)研學(xué)活動(dòng)的趣味性［4］。

4.2 機(jī)制創(chuàng)新，順利推進(jìn)?“非遺”研學(xué)活動(dòng)

泰寧縣在開展?“非遺”研學(xué)工作的過程中，要做到機(jī)制創(chuàng)新，著重構(gòu)建完善的研學(xué)防控體系，從而保證?“非遺”研學(xué)活動(dòng)順利推進(jìn)。本文認(rèn)為在推進(jìn)?“非遺”研學(xué)工作時(shí)，要做好以下幾點(diǎn)。

第一，在開展“非遺”研學(xué)活動(dòng)的過程中，要對(duì)安全專題培訓(xùn)工作予以重視，強(qiáng)化?“非遺”傳承人、研學(xué)從業(yè)者、學(xué)生的安全意識(shí)，以保障整個(gè)研學(xué)實(shí)踐過程順利推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)研學(xué)目標(biāo)［5］。

第二，營(yíng)造?“非遺”研學(xué)平安環(huán)境，通過各方協(xié)調(diào)，積極構(gòu)建?“非遺”研學(xué)活動(dòng)傳習(xí)基地，創(chuàng)造交通便利、道路平整、環(huán)境良好的?“非遺”研學(xué)場(chǎng)所，為順利推進(jìn)泰寧當(dāng)?shù)?“非遺”研學(xué)活動(dòng)提供保障。同時(shí)，應(yīng)該完善當(dāng)?shù)叵涝O(shè)施設(shè)備，及時(shí)開展消防培訓(xùn)演練，完善研學(xué)場(chǎng)所中各類安全標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等，高效引導(dǎo)研學(xué)活動(dòng)順利開展。此外，在研學(xué)活動(dòng)中，還要做好應(yīng)急方法設(shè)置，以便及時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生在研學(xué)活動(dòng)中可能發(fā)生的各種問題。

第三，編制安全操作流程和應(yīng)急手冊(cè)，并在開展研學(xué)活動(dòng)時(shí)，及時(shí)向?qū)W生宣傳講解，保障研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能夠安全高效開展［6］。

4.3 推陳出新，創(chuàng)設(shè)?“非遺”研學(xué)特色活動(dòng)

泰寧縣現(xiàn)存的每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如梅林戲、山歌、魚子燈、大龍擂茶、三明油漿豆腐制作技藝等都具有深厚的文化底蘊(yùn)，具有考究的工藝，彰顯了藝術(shù)家的匠心，值得通過研學(xué)活動(dòng)等形式，為學(xué)生提供感知文化底蘊(yùn)的途徑。

一方面，在泰寧開展研學(xué)活動(dòng)時(shí)，要重視營(yíng)造?“非遺”氛圍，采用特定的技術(shù)手段，還原藝術(shù)情景，凸顯?“非遺”項(xiàng)目的特點(diǎn)，并兼顧學(xué)生認(rèn)知、需求，推出系列精品?“非遺”課程，真正將泰寧縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更加合適的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，寓教于樂，讓學(xué)生充分感受到“非遺”的魅力，將?“非遺”融入課外教育實(shí)踐活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

另一方面，泰寧縣還應(yīng)該做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人專業(yè)化培訓(xùn)工作，通過選拔當(dāng)?shù)?“非遺”傳承人，推動(dòng)由教變導(dǎo)活動(dòng)，在開展研學(xué)活動(dòng)時(shí)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特征，積極開展示范引導(dǎo)、啟發(fā)創(chuàng)新工作，通過營(yíng)造獨(dú)立開放、自主創(chuàng)作的空間和氛圍，引發(fā)學(xué)生思考、鼓勵(lì)創(chuàng)新，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成追求卓越、傳承藝術(shù)的工匠精神，從而?掀開“非遺”技藝的神秘面紗，幫助學(xué)生感知學(xué)習(xí)“非遺”技藝的樂趣，在潛移默化中，實(shí)現(xiàn)?“非遺”留存目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生、傳承文化的雙重目標(biāo)［7］。

5 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)泰寧縣?“非遺”研學(xué)工作的開展情況進(jìn)行了分析論述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)先民智慧的結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。當(dāng)下泰寧縣已經(jīng)構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，而開展?“非遺”研學(xué)活動(dòng)，能夠進(jìn)一步展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深厚的底蘊(yùn)，彰顯?“非遺”的獨(dú)特魅力。只有精心設(shè)計(jì)研學(xué)模式，聯(lián)合政府機(jī)構(gòu)、教育、文旅部門以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地，發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)一條適合研學(xué)發(fā)展的路徑，才能讓學(xué)生在研學(xué)活動(dòng)中充分感知“非遺”項(xiàng)目的魅力，感受其文化特色，在文化熏陶中，樹立起文化傳承意識(shí)，進(jìn)而在學(xué)生群體中形成文化傳播概念，這對(duì)推動(dòng)?“非遺”保護(hù)傳承工作具有重要意義。

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作者簡(jiǎn)介：肖秋紅（1978—），女，福建泰寧人，本科，館員，研究方向：群眾文化、聲樂、“非遺”保護(hù)。