摘要：自2021年Facebook宣布將自身打造為元宇宙公司，并更名為Meta后，“元宇宙”這一議題便引起海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。元宇宙在全球范圍內(nèi)掀起熱潮的同時(shí)，與其相關(guān)的種種隱憂也逐漸浮現(xiàn)。文章試從元宇宙技術(shù)邏輯、媒介社會(huì)學(xué)等角度切入，重點(diǎn)揭示元宇宙可能存在的媒介隱憂，并從理論與技術(shù)探索、法律與法規(guī)制定等層面分析對(duì)策。

關(guān)鍵詞：元宇宙;虛擬數(shù)字人;媒介技術(shù);法律法規(guī)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）18-00-03

隨著國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)元宇宙的持續(xù)關(guān)注，元宇宙越來越成為一個(gè)熱門話題。當(dāng)下，元宇宙正從概念建構(gòu)、理論探討同步進(jìn)入實(shí)踐探索、行業(yè)運(yùn)用的快速發(fā)展階段[1]。元宇宙游戲作為元宇宙產(chǎn)業(yè)的先行者，目前已于國(guó)內(nèi)外投入市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，取得了良好的效益，但同時(shí)，在游戲的運(yùn)行過程中也凸顯了元宇宙存在的媒介隱憂。

近日，一名女性玩家在體驗(yàn)美國(guó)科技公司Meta開發(fā)的元宇宙游戲《地平線世界》時(shí)，遭遇一名男性虛擬人物的“侵犯”[2]，此事引發(fā)各界熱議。元宇宙作為一種互聯(lián)網(wǎng)全要素的終極整合模式[3]，在整合了諸多互聯(lián)網(wǎng)媒介優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)的同時(shí)，也不可避免地吸納了一些互聯(lián)網(wǎng)媒介中原本存在且共通的弊病。甚至可以說，不斷迭代發(fā)展的技術(shù)使這些互聯(lián)網(wǎng)媒介的通病與新的媒介社會(huì)問題在元宇宙開發(fā)中有進(jìn)一步凸顯的趨勢(shì)。

傳統(tǒng)的法律法規(guī)在處理日新月異的互聯(lián)網(wǎng)媒介問題上已經(jīng)捉襟見肘，而面對(duì)元宇宙產(chǎn)生的諸多媒介隱憂，學(xué)界亟須提升對(duì)這些問題的重視程度。筆者試從一種跨學(xué)科的視角研究以下幾點(diǎn)問題：用戶操控一名虛擬數(shù)字人在元宇宙實(shí)施的犯罪行為是否應(yīng)當(dāng)被視作犯罪？元宇宙環(huán)境作為一種擬態(tài)環(huán)境，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)用戶造成何種影響和危害？元宇宙擬人化的媒介技術(shù)會(huì)帶來哪些隱憂？本文立足于元宇宙的技術(shù)邏輯和媒介社會(huì)學(xué)理論回答上述問題，并尋求應(yīng)對(duì)之道。

1 元宇宙概念辨析與技術(shù)邏輯

元宇宙概念的提出和發(fā)展源于信息技術(shù)和傳播媒介的嬗變，因而有學(xué)者認(rèn)為元宇宙是“社會(huì)和技術(shù)發(fā)展的必然”[4]?；趯?duì)元宇宙的概念與技術(shù)路徑的探尋，厘清元宇宙本質(zhì)，可以發(fā)現(xiàn)元宇宙作為一種集大成的傳播媒介暗含諸多隱憂。

1.1 概念辨析：虛實(shí)共生的社會(huì)生態(tài)體系

元宇宙目前在學(xué)界尚未有統(tǒng)一的學(xué)術(shù)概念，但關(guān)于元宇宙的基本特征，存在一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，即元宇宙包含沉浸式體驗(yàn)、虛擬化分身、強(qiáng)社交屬性、安全穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)交易系統(tǒng)、用戶擁有自主發(fā)布權(quán)限的多元化內(nèi)容以及強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析能力[5]。元宇宙另一個(gè)與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介不同的特征在于其能與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行高度互聯(lián)互通。作為虛實(shí)相融的媒介生態(tài)體系，元宇宙通過外部傳感設(shè)備能構(gòu)造與自然世界近似的擬態(tài)環(huán)境?；谝陨咸卣?，元宇宙所具有的沉浸式、強(qiáng)社交、高反饋等特征，使其對(duì)處于現(xiàn)實(shí)世界中的使用者具備較強(qiáng)的影響力。伯格納的涵化理論認(rèn)為，包含既定價(jià)值傾向的媒介能夠培養(yǎng)和教化受眾[6]。相較于Web 1.0和Web 2.0時(shí)代的媒介，元宇宙借助雙向體感互動(dòng)和沉浸式體驗(yàn)擁有比之前的媒介更為顯著且高效的“培養(yǎng)效果”。如果缺乏積極的引導(dǎo)與監(jiān)管，此種強(qiáng)培養(yǎng)效果將對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中用戶的身心健康造成威脅。

一方面，青少年在沉浸式、強(qiáng)社交的元宇宙中可以自由馳騁，但他們的價(jià)值觀和社會(huì)觀并未完全成形，以強(qiáng)體感和強(qiáng)交互為主導(dǎo)的元宇宙世界可能使青少年對(duì)一些黃色或者暴力內(nèi)容成癮，乃至樹立不良的價(jià)值觀、世界觀;另一方面，去隱私化的元宇宙也存在網(wǎng)絡(luò)暴力隱憂，在Web 1.0和Web 2.0時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)暴力內(nèi)容可能只是簡(jiǎn)單的圖文或視頻，而元宇宙中的網(wǎng)絡(luò)暴力往往伴隨體感互動(dòng)，可能對(duì)用戶造成更大的身心損害。

此外，處于Web 3.0的元宇宙網(wǎng)絡(luò)暴力將增加新的形式，如《地平線世界》性侵案件中，該女性玩家在被其他玩家施暴過程中，不僅因?yàn)轶w感設(shè)備的震動(dòng)感到十分不適，而且她在元宇宙中還被另一名男性虛擬人物旁觀。在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)世界的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，旁觀者或者煽風(fēng)點(diǎn)火的用戶并不會(huì)以一種具象化的形式呈現(xiàn)，而在元宇宙世界中，旁觀者或是其他目擊者往往會(huì)以一種更接近現(xiàn)實(shí)世界的存在形式展現(xiàn)在被施暴者面前，這將大大增加網(wǎng)絡(luò)暴力對(duì)受害者造成的心理傷害。

1.2 技術(shù)邏輯：以虛擬數(shù)字人為核心依托的全方位現(xiàn)實(shí)模擬

古今中外的法律，判罰的最終依據(jù)是人，因?yàn)橹挥芯邆渫暾袷滦袨槟芰Φ娜瞬庞斜慌辛P的權(quán)利。而元宇宙的核心技術(shù)路徑便在于將現(xiàn)實(shí)世界中的人去數(shù)字化后，在元宇宙中塑造一個(gè)虛擬數(shù)字人形象。看待類似《地平線世界》性侵案的違法犯罪事件時(shí)，矛盾的焦點(diǎn)須集中于虛擬數(shù)字人。

元宇宙中的虛擬數(shù)字人不是單純靜態(tài)的生理模擬，而是綜合利用各種新技術(shù)對(duì)人的生理屬性和社會(huì)屬性進(jìn)行全方位模擬，是具備社交功能的社會(huì)人[7]。元宇宙的基本技術(shù)路徑在于消弭虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界，即通過一系列外部設(shè)備的整合來達(dá)到上述效果。自然界中，人類對(duì)世界的認(rèn)知依賴生物感官，而元宇宙打造的虛擬數(shù)字人依賴由外部傳感或聯(lián)網(wǎng)設(shè)備提供的虛擬覺。目前的虛擬覺可能仍然依賴震動(dòng)、觸摸等簡(jiǎn)單形式的反饋，但隨著技術(shù)的發(fā)展，反饋形式會(huì)逐步升級(jí)并逼近現(xiàn)實(shí)，未來甚至可能完全與現(xiàn)實(shí)中的身體反饋接軌。在技術(shù)更迭中，學(xué)者們?nèi)绻覍さ礁鼮橛行У闹苯酉蛉四X傳播電信號(hào)的方式，那么虛擬數(shù)字人將和現(xiàn)實(shí)中的人幾乎沒有區(qū)別。正是虛擬數(shù)字人的各種類人屬性的不斷補(bǔ)充完善，使得關(guān)于元宇宙的各項(xiàng)隱憂逐一浮現(xiàn)。

2 擬人化媒介造成人性隱憂

遵循元宇宙的概念和技術(shù)路徑，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)正趨向擬人化，無(wú)論是利用AI技術(shù)打造的虛擬人物，還是用戶自己投射進(jìn)元宇宙的虛擬人物，最終目的都是使數(shù)字媒介更像真實(shí)的“人”。人類是一種復(fù)雜的高級(jí)動(dòng)物，在滿足生理需求的基礎(chǔ)上，人與其他物種最大的區(qū)別在于擁有復(fù)雜的情感以及作為一種高級(jí)社會(huì)化動(dòng)物歷經(jīng)千萬(wàn)年演化出的復(fù)雜人性。自然宇宙中，人類社會(huì)由人類的生產(chǎn)實(shí)踐主導(dǎo)，因此人性便來源于人類的日常生產(chǎn)實(shí)踐。然而，元宇宙是一個(gè)由數(shù)字信息技術(shù)主導(dǎo)的產(chǎn)物，它把人類社會(huì)全部置于數(shù)字化的虛擬世界，技術(shù)不是定義人性而是成為人性，虛擬與現(xiàn)實(shí)界限逐漸模糊，技術(shù)與人性價(jià)值同化[8]。因此，有必要從媒介社會(huì)學(xué)角度切入，深入探查元宇宙中人性可能導(dǎo)致的種種問題。

2.1 元宇宙媒介違法犯罪隱憂

日本學(xué)者野牧曾提出“容器人”的概念，原指在以電視為主要傳播媒介的大眾傳播環(huán)境中，人們內(nèi)心孤立、封閉的狀態(tài)。而元宇宙無(wú)疑增加了“容器人”出現(xiàn)的概率。在元宇宙生態(tài)鏈中，具有增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)屬性的虛擬環(huán)境營(yíng)造出一種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)類似的虛擬社會(huì)，用戶使用虛擬數(shù)字人在虛擬社會(huì)中與其他用戶開展溝通、游戲等一系列社交活動(dòng)。沉浸于虛擬社會(huì)中的“容器人”將更加依賴科技設(shè)備開展社交，而在現(xiàn)實(shí)中的社交能力會(huì)因此受到影響。長(zhǎng)時(shí)間浸溺在虛擬空間中，可能因過度關(guān)注虛擬分身而陷入數(shù)字納西索斯效應(yīng)，無(wú)法分清數(shù)字假象與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的區(qū)別[9]。元宇宙賦予了人們?cè)S多在現(xiàn)實(shí)世界中不被允許的權(quán)利或虛擬價(jià)值，而這些往往會(huì)成為一些違法犯罪事件的導(dǎo)火索，并反映到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)犯罪的定義往往是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的身體、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)等受到不法侵害，而在元宇宙犯罪事件中，類似問題的法律邊界尚未被厘清，如何判定侵害類型，如何界定違法與犯罪，如何量刑等一系列問題亟待解決。例如，在《地平線世界》性侵案中，判定這名女性是否受到侵害并未有明確的司法解釋。該女士現(xiàn)實(shí)世界中的身體并未受到真正的性侵犯，因此傳統(tǒng)司法解釋中的“強(qiáng)奸”定義無(wú)法直接套用到此類案件中。在各類體感設(shè)備尚不完善的當(dāng)下，此類案件可能不會(huì)被定義為犯罪，但隨著傳感技術(shù)的不斷更新發(fā)展，在元宇宙中造成的不法侵害將越來越貼近真實(shí)體驗(yàn)，對(duì)犯罪的定義標(biāo)準(zhǔn)值得學(xué)者們進(jìn)一步探討。

有學(xué)者認(rèn)為，元宇宙中的行為個(gè)人與現(xiàn)實(shí)世界中的行為個(gè)人擁有同樣的民事行為能力，適用于現(xiàn)實(shí)世界的身份規(guī)則當(dāng)然能夠適用于虛擬化身，如行為能力的判斷、法律行為的效力等都可依照既有的民事規(guī)范解決[10]。此類學(xué)者對(duì)元宇宙案件的判定態(tài)度雖有一定的道理，但現(xiàn)實(shí)中并無(wú)相關(guān)判例依據(jù)，現(xiàn)有的倫理法規(guī)有其適用的應(yīng)用環(huán)境，對(duì)其進(jìn)行生搬硬套并不能從根本上治理不斷演進(jìn)變化的元宇宙違法犯罪問題，也無(wú)法讓公眾信服。

除了人身侵犯型犯罪外，現(xiàn)代社會(huì)中的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)犯罪也層出不窮。目前，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)犯罪仍以非法獲取現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的貨幣為主，如網(wǎng)絡(luò)電信詐騙、網(wǎng)絡(luò)賭博詐騙等。與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)犯罪環(huán)境不同，元宇宙是一個(gè)更為完善的虛擬社會(huì)，其更類似于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。元宇宙中除了傳統(tǒng)貨幣外，還有一種“數(shù)字資產(chǎn)”概念。用戶在元宇宙中所擁有的數(shù)字資產(chǎn)包羅萬(wàn)象，包括虛擬數(shù)字人本身，以及對(duì)虛擬數(shù)字人的各項(xiàng)投資，甚至有些元宇宙游戲或APP還存在“網(wǎng)絡(luò)地產(chǎn)”形式的虛擬產(chǎn)品售賣，這些都將成為用戶的數(shù)字資產(chǎn)。在數(shù)字資產(chǎn)交易過程中，缺乏有效監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)貨幣或資產(chǎn)交易體系將成為許多不法分子重點(diǎn)涉足的領(lǐng)域，開放性、包容性、隱私性更強(qiáng)的虛擬環(huán)境也可能成為跨境經(jīng)濟(jì)詐騙、洗錢的溫床。因此，在元宇宙蓬勃發(fā)展的同時(shí)，如何保護(hù)用戶的數(shù)字資產(chǎn)，依法確保交易公平公正是元宇宙發(fā)展的一道難題。

2.2 虛擬社會(huì)的貧富差距隱憂

元宇宙的運(yùn)行高度依賴技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)，缺乏現(xiàn)實(shí)世界中的其他可變因素的制約，而數(shù)字資產(chǎn)的繼承造成的貧富差距也將使元宇宙的公平性面臨巨大考驗(yàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的法律法規(guī)一定程度上維護(hù)著社會(huì)的公平性，如個(gè)人所得稅、資產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅等現(xiàn)代化國(guó)家稅收制度承擔(dān)著重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)功能。但在元宇宙中，諸如此類的法律法規(guī)目前仍未健全?？臻g的生產(chǎn)和再生產(chǎn)也是數(shù)字霸權(quán)階層進(jìn)行霸權(quán)再生產(chǎn)的手段[11]，如果技術(shù)本身被資本集團(tuán)掌控，用戶在元宇宙中創(chuàng)造的財(cái)富不受監(jiān)管、調(diào)控，人們的貧富差距將會(huì)被極度拉大。另外，由于元宇宙與現(xiàn)實(shí)世界具有關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、相互映照等特征，現(xiàn)實(shí)世界中的貧富差距在一定程度上也會(huì)受到野蠻生長(zhǎng)的元宇宙經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響。

3 元宇宙問題的應(yīng)對(duì)之道

針對(duì)上述問題與隱憂，應(yīng)當(dāng)從理論與技術(shù)探索、法律與法規(guī)制定兩個(gè)層面著手對(duì)元宇宙進(jìn)行補(bǔ)缺與增益。

一方面，元宇宙仍未有非常明確的學(xué)術(shù)概念與完善的系統(tǒng)理論支撐，相關(guān)產(chǎn)學(xué)研領(lǐng)域尚處于起始階段，在技術(shù)層面的探索暫未有革新性成果。對(duì)此，學(xué)界應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步探究元宇宙的概念，并初步劃定其邊界，形成比較清晰的理論框架。理論的鋪墊是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先驅(qū)，雖然學(xué)界目前對(duì)元宇宙的討論很多，但理論研究仍不夠深入。在關(guān)于如何構(gòu)造健康的元宇宙虛擬社會(huì)生態(tài)環(huán)境、如何面對(duì)虛擬數(shù)字人的身份與價(jià)值認(rèn)同等一系列問題上亟須新的理論范式支撐。在相關(guān)理論研究和邏輯范式逐漸完善的基礎(chǔ)上進(jìn)一步著手法律法規(guī)的探索實(shí)踐方為可行。另外，在技術(shù)層面，須繼續(xù)深耕區(qū)塊鏈等技術(shù)，并將其更好地運(yùn)用在元宇宙中，以期保護(hù)用戶隱私及基本權(quán)益。由此深入，應(yīng)對(duì)一些尚未有明確法律法規(guī)支撐的元宇宙突發(fā)事件時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用虛擬數(shù)字警察和法官進(jìn)行模擬現(xiàn)實(shí)世界的處罰和模擬案件審理，試探性實(shí)行“元宇宙司法”模式，打造更為完善的生態(tài)宇宙。

另一方面，元宇宙有其獨(dú)特的運(yùn)行邏輯，目前的相關(guān)法律法規(guī)并不能直接套用進(jìn)元宇宙，相關(guān)法律法規(guī)的制定和實(shí)施仍然任重道遠(yuǎn)。據(jù)上文所述，由于虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界模糊，現(xiàn)下的法律法規(guī)無(wú)法直接判定元宇宙中存在的諸如“強(qiáng)奸”之類的特殊違法行為。因此，針對(duì)元宇宙的專用法律法規(guī)的立法、司法與監(jiān)督迫在眉睫。在立法過程中，須由法律與媒介技術(shù)專業(yè)人員協(xié)同制定法律法規(guī)，尤其要明確虛實(shí)界限標(biāo)準(zhǔn)，方便司法人員判罰。司法方面，元宇宙公司可以依托區(qū)塊鏈做好數(shù)據(jù)證據(jù)的留存，配合司法機(jī)關(guān)公正執(zhí)法。司法機(jī)關(guān)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)司法人員的專業(yè)培訓(xùn)，隨著元宇宙產(chǎn)業(yè)的推廣與壯大，司法機(jī)關(guān)可借機(jī)推動(dòng)行政機(jī)構(gòu)試點(diǎn)改革，整合傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)媒介違法犯罪業(yè)務(wù)，建立專門的互聯(lián)網(wǎng)司法部門。與此同時(shí)，元宇宙作為社會(huì)要素集成平臺(tái)，對(duì)公民守法意識(shí)的培養(yǎng)也不可忽視。在元宇宙中，可以建立公民自治組織，由于互聯(lián)網(wǎng)的公開性，類似的網(wǎng)絡(luò)陪審團(tuán)制度構(gòu)建要比現(xiàn)實(shí)世界更容易。

目前，各地元宇宙產(chǎn)業(yè)布局正如火如荼地開展，在上海布局的元宇宙規(guī)劃中，計(jì)劃在2025年讓上海市元宇宙產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到3500億元。相關(guān)的法律法規(guī)措施已經(jīng)引起各方關(guān)注，上海市政府發(fā)布的報(bào)告中，有行業(yè)專家建議：各地在積極布局元宇宙等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也要完善的法律體系保駕護(hù)航，避免其衍生的各種問題，讓其更好地賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展[12]。而如何將關(guān)注轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，需要有關(guān)各方通力合作，打造風(fēng)清氣正的元宇宙環(huán)境。

另外，面對(duì)元宇宙可能帶來的貧富差距問題，須從以下幾個(gè)方面加以考量。第一，加強(qiáng)對(duì)元宇宙企業(yè)的監(jiān)管，對(duì)其可能存在的技術(shù)壟斷實(shí)施宏觀調(diào)控，確保元宇宙生態(tài)平穩(wěn)運(yùn)行，防止財(cái)富過于集中于技術(shù)壟斷方的利益集團(tuán)或個(gè)人。第二，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)投射的元宇宙各類資本運(yùn)作、交易行為，可進(jìn)行模擬征稅，可依托元宇宙自治組織或者技術(shù)手段，進(jìn)行合理的再分配。再分配一方面能維持元宇宙經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，另一方面有利于元宇宙產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

元宇宙作為一種融合了多種數(shù)字技術(shù)及傳播理念的終極生態(tài)化媒介，其復(fù)雜程度遠(yuǎn)甚傳統(tǒng)媒介。在元宇宙的原始布局階段，面對(duì)元宇宙各方面可能出現(xiàn)的隱憂，元宇宙企業(yè)和相關(guān)治理機(jī)構(gòu)應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行深入研究。本文立足于媒介社會(huì)學(xué)理論知識(shí)和元宇宙的技術(shù)邏輯等對(duì)其隱憂進(jìn)行剖析，解構(gòu)元宇宙基本概念和技術(shù)路徑，進(jìn)一步闡釋其擬人化媒介技術(shù)可能造成的種種問題。從理論技術(shù)、法律法規(guī)等層面討論了元宇宙規(guī)范化、健康化管理的可能性，提出了針對(duì)性建議?？傊?，元宇宙的諸多隱憂值得學(xué)者們深入研究和探討，才能為打造更為高效健全的元宇宙管理規(guī)定條例、法律法規(guī)，以及為更健康、豐富的元宇宙媒介生態(tài)環(huán)境提供助力。

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作者簡(jiǎn)介：金超（1998—），男，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士在讀，研究方向：新聞理論。