鄭佳明

曾國藩給他九弟曾國荃寫信說，“古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者闕一不可”。他一生都在孜孜不倦地追求規(guī)模遠(yuǎn)大、圣賢氣象。讀他的日記和他的書信，里邊不停地在講做大事要怎么樣怎么樣，所以他講的是格局要遠(yuǎn)大。

所謂大格局就是說他超出了當(dāng)時(shí)眾人的眼界、心胸和判斷。曾國藩在長達(dá)十年的戰(zhàn)爭中，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，哪些方面有這個(gè)體現(xiàn)？我總結(jié)了六條：

第一條，發(fā)布《討粵匪檄》。他1854年從衡陽起兵，帶了水陸兩支軍隊(duì)共一萬七千多人。他那個(gè)時(shí)候發(fā)了一個(gè)宣言，這個(gè)宣言叫《討粵匪檄》。這篇檄文從一開始就打出了忠義血性的旗幟，闡明了救時(shí)、衛(wèi)道的起兵宗旨。這個(gè)事情對他來講是一個(gè)很有遠(yuǎn)見也很聰明的做法。這個(gè)宗旨一明確以后，一方面，他得到了朝廷的首肯，朝廷就知道他“忠義”;另一方面，他又得到了士紳的擁護(hù)，中國的士紳基本上都是儒家經(jīng)典教化培養(yǎng)出來的，所以士紳是擁護(hù)他說的那些的。曾國藩的《討粵匪檄》里講了一句話，他說，太平天國搞的拜上帝教。這個(gè)教是異教，太平天國反對孔孟之道，燒書，燒毀孔廟，這個(gè)是人神共憤，數(shù)千年的文明被毀壞，他為此痛哭。曾國藩把太平天國文化上很被動(dòng)的一面揭示出來。他的忠義、血性、救時(shí)、衛(wèi)道思想一出來之后，實(shí)際上使他自己獲得了政治正確這么一個(gè)標(biāo)簽，所以他也形成了格局的高屋建瓴之勢。

第二條，另起爐灶、編練湘軍，戰(zhàn)略明確，艱難東征，攻克南京。一方面，曾國藩有政治正確這么一個(gè)立場;另一方面，他在朝廷的眼皮底下，在滿朝文武眾目睽睽之下大膽地改革創(chuàng)新。朝廷本來是讓他練民兵，結(jié)果他把它做成了軍隊(duì);本來不要他出省，結(jié)果他跑去打武漢，還打贏了——當(dāng)時(shí)咸豐皇帝特別高興，準(zhǔn)備叫他做巡撫。實(shí)際上他是沒有軍餉，他借助“厘金”制度“勸捐”籌餉。這個(gè)厘金后來就成為我們中國最早的地方稅，是一種流通稅，過境一百塊錢的貨物要收一塊錢的稅收。所以，曾國藩的湘軍是帶著稅務(wù)局走的。他的以禮治軍的方法中，包括軍隊(duì)里的組織形式，比如說一個(gè)人他可以召集五百個(gè)人建立一個(gè)營，這個(gè)營打贏了就由他領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)營打輸了就解散了。這樣，由“將”來決定“兵”、“兵”擁護(hù)“將”，就改變了過去朝廷的軍隊(duì)見死不救、一哄而散那種狀況。這個(gè)建軍的思想當(dāng)然比不上現(xiàn)代的軍事思想，但是有很多和中國的傳統(tǒng)契合的東西，比如說宗法關(guān)系;比如說以禮治軍;比如說“扎硬寨，打死仗”;比如說堅(jiān)持從長江上游逐步推進(jìn)的自主戰(zhàn)略——咸豐皇帝對戰(zhàn)局發(fā)展不滿意，很著急，很生氣，多次直接指揮，但是他堅(jiān)持既定戰(zhàn)略，先到江西，后到安徽，控制長江上游，截?cái)鄬Ψ降耐寺?，鞏固自己的后援，又把李鴻章推薦到杭州，把左宗棠也推薦出去，兩個(gè)湘軍大將作為奧援，最后他終于攻克南京。

第三條，屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)忍不拔?！按蛎撗馈薄昂脱讨?，這些都是他的原話。他幾次遇到非常危險(xiǎn)的狀況，三次在生死之間：一次是靖港之戰(zhàn)，他蹈水，企圖自盡;第二次是在鄱陽湖;第三次是在祁門。他這些時(shí)候都是處在危險(xiǎn)之中。他是真正的書生領(lǐng)兵，迎戰(zhàn)強(qiáng)敵，逆勢而行。他跟家人講，“吾生平長進(jìn)，全在受挫辱之時(shí)”，皇帝猜疑、官場嫉妒、朋友使絆，千難萬險(xiǎn)，他都把它們作為砥礪自己和修行自己的機(jī)會(huì)。

第四條，以拙誠聚人，團(tuán)結(jié)眾人一起奮斗。他說“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”，他非常重視“誠”的作用，并把它看作和部屬處理關(guān)系的準(zhǔn)則。他說，“馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)”，把“誠”看得跟性命一樣重要。他說，“君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡”。他說，“吾鄉(xiāng)數(shù)君子所以鼓舞群倫，歷九州而戡大亂，非拙且誠者之效歟！”這個(gè)話實(shí)際上就是說：我湖南人能夠鼓舞群倫，戡大亂，就是靠的拙和誠。

曾國藩團(tuán)結(jié)人還有一條，就是他以身作則。他說，“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”。他說，“自度才能淺薄不足謀事，唯有‘不要錢、不怕死”，所以他做官是“不要錢、不怕死”，是真正比較廉潔的一個(gè)官員。

第五條，自剪羽翼、急流勇退。南京打下來之后，滿朝文武和朝廷上這些核心領(lǐng)導(dǎo)人，包括慈禧太后、恭親王他們，都在看著湘軍怎么辦。那么，曾國藩做的第一件事情是辭讓自己過重的權(quán)力，使自己急流勇退。第二件，裁撤湘軍，解除朝廷的疑慮。第三件，撤銷厘金局，安撫地方的民眾，以塞天下悠悠之口。最后，他在金陵修貢院，開江南鄉(xiāng)試，收兩江士子之心。同時(shí)，他還辦了傳忠書局，開始出版被太平軍毀掉的傳統(tǒng)書籍。他這些措施的實(shí)行，消弭了朝野眾人的猜疑情緒，使他聲名鵲起，也就改變了自己過去那種被大家嫉妒和警惕的一種局面。

湘軍后來能夠善始善終，和其戰(zhàn)后急流勇退而積蓄的力量是分不開的。

第六條，從購“制器之器”到“師夷智”。他開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始就是買兵船、買大炮，后來曾國藩說，買的靠不住。當(dāng)時(shí)有一個(gè)阿思本艦隊(duì)的事：從英國買來了軍艦以后，清政府委任的英國人就插手。曾國藩說我們要自己造，自己造就要買制造大炮、軍艦的機(jī)器，所以叫購買“制器之器”，這是他的一個(gè)進(jìn)步，比“師夷長技”進(jìn)一步。第二點(diǎn)，他提出“師夷智”，那么“師夷智”就不僅僅是在技術(shù)上學(xué)習(xí)西方，而且在科學(xué)知識上，甚至于一些人文知識上對西方開了方便之門，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中一件非常不得了的事。比如，譚嗣同在維新時(shí)期能夠有那樣重要的思想，就是和他到曾國藩他們辦的江南機(jī)器制造總局的圖書館看了很多西洋的書有關(guān)系。

（摘自《書屋》）