孟繁宇

摘 要：詩(shī)詞研學(xué)旅游，在現(xiàn)階段作為一個(gè)新興的文化旅游發(fā)展類型，它通過(guò)把古詩(shī)詞文學(xué)和自然景觀相結(jié)合，讓參與者在游覽過(guò)程中不但得到精神的釋放，也同時(shí)得到了詩(shī)詞文學(xué)的精神陶冶。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，古詩(shī)詞旅游商品的研發(fā)與創(chuàng)作應(yīng)與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相適應(yīng);同時(shí)，還應(yīng)把詩(shī)詞的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到詩(shī)詞旅游商品的推廣與宣傳這一整套的市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中，從而讓古詩(shī)詞旅游商品具有文化內(nèi)涵，又具有藝術(shù)魅力，并以此增強(qiáng)商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞研學(xué);市場(chǎng);優(yōu)勢(shì)

詩(shī)詞是中華民族文學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展而產(chǎn)生的結(jié)晶，對(duì)中華民族的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展具有著非常巨大且無(wú)法取代的關(guān)鍵作用。因此，我國(guó)眾多地區(qū)景點(diǎn)也通過(guò)當(dāng)?shù)卦?shī)詞描寫(xiě)來(lái)擴(kuò)大景區(qū)的知名度。在景區(qū)融入了詩(shī)詞文化，可以使旅游者在觀光過(guò)程中，深深體會(huì)到景區(qū)的自然風(fēng)光中的濃郁人文氛圍。實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)詞與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)旅游業(yè)的融合發(fā)展，并給本地旅游市場(chǎng)帶來(lái)了嶄新的生命力。

一、詩(shī)詞與研學(xué)

近年來(lái)，傳統(tǒng)旅游與我國(guó)傳統(tǒng)文化的融合方式已經(jīng)成為旅游觀光的一個(gè)熱點(diǎn)，并受到社會(huì)大眾和專家們的廣泛重視，我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化也已為國(guó)內(nèi)外旅游企業(yè)所利用，而研學(xué)旅行作為"學(xué)"、"游"相結(jié)合的旅游方式也更能凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。詩(shī)歌中許多吟詠的內(nèi)容包含了我國(guó)的風(fēng)景名勝，古詩(shī)詞作家通過(guò)對(duì)風(fēng)景名勝的描寫(xiě)或賞析，從而表達(dá)或寄托自己的思想感情，讓風(fēng)景名勝具有韻味，更有深意。將古詩(shī)詞吟誦較多的地方，或者古詩(shī)詞創(chuàng)作比較集中的地方和旅游景區(qū)核心區(qū)域進(jìn)行結(jié)合，就能夠制定出獨(dú)特的古詩(shī)詞旅行路徑。本文將從"詩(shī)詞研學(xué)旅行"角度，淺談詩(shī)詞研學(xué)發(fā)展的有關(guān)內(nèi)容。

二、詩(shī)詞研學(xué)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)分析

旅行者的出游需求也會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷更新交替，旅游商品的供應(yīng)范圍也是非常局限，在這個(gè)問(wèn)題狀況下的解決方法，就是以游客市場(chǎng)為目標(biāo)針對(duì)性進(jìn)行選擇，合理劃分旅游市場(chǎng)，選取正確的目標(biāo)，以便取得良好的長(zhǎng)效旅游市場(chǎng)發(fā)展效果。

（一）研學(xué)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

旅行社等研學(xué)旅游行業(yè)可以針對(duì)研學(xué)旅游市場(chǎng)的不同需要設(shè)計(jì)多種游覽專線，以滿足各種種類、級(jí)別的游客，并以此擴(kuò)大研究游客市場(chǎng)。其中在游覽路線上，可以針對(duì)古詩(shī)詞中所描繪的人物較集中的地點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些古詩(shī)詞教學(xué)名人游覽專線，或者針對(duì)古詩(shī)詞吟詠與描寫(xiě)過(guò)的各個(gè)景區(qū)，設(shè)計(jì)區(qū)域性的游覽路線;它還能夠根據(jù)古詩(shī)詞的地點(diǎn)中已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)特殊的歷史事件，設(shè)定"歷史事件內(nèi)涵故事"等各種表現(xiàn)形式，不同內(nèi)涵的旅行線路。

（二）研學(xué)旅行產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)

（1）具備文學(xué)知識(shí)與詩(shī)詞素質(zhì)的群體。詩(shī)詞本身就蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)詩(shī)中景物和人文意義的獨(dú)特感情，這也決定了旅游者對(duì)詩(shī)詞一定要有特定的理解和愛(ài)好，才可以從真實(shí)的旅行中獲得對(duì)歷史回味的滿足。

（2）感受人文和自然景觀相結(jié)合的人群。詩(shī)詞研學(xué)與旅游拆分看來(lái)是指詩(shī)詞和景區(qū)風(fēng)景相結(jié)合，在得到身心上的放松之外還可以陶冶情操。像黃山、泰山、桃花源等地都能夠在自然景觀的基礎(chǔ)上了解詩(shī)詞中的人文精神，既能夠放松身心又能夠欣賞美景。

（3）陶冶情操的學(xué)生團(tuán)體。一般學(xué)生從小時(shí)候便已開(kāi)始認(rèn)識(shí)了大量的古詩(shī)詞，并具備鑒賞與解析古詩(shī)詞的能力，而把古詩(shī)詞與游覽相結(jié)合，則是將其納入游覽當(dāng)中，培養(yǎng)其團(tuán)體，讓他們?cè)谟斡[景觀中更加了解詩(shī)詞的內(nèi)涵。

三、詩(shī)詞研學(xué)旅行產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)

詩(shī)詞研學(xué)旅行產(chǎn)品若想讓大眾所接受就要有合適且得體的包裝，讓研學(xué)旅行不僅僅局限于學(xué)生團(tuán)體，讓廣大旅游愛(ài)好者所接受，這就需要對(duì)詩(shī)詞研學(xué)旅行產(chǎn)品進(jìn)行運(yùn)營(yíng)。

（一）詩(shī)詞研學(xué)旅行的宣傳

不論是任何面對(duì)市場(chǎng)的產(chǎn)品都需要適當(dāng)?shù)男麄?，?shī)詞本身就具有極強(qiáng)的傳播性與記憶性，有李白的"黃河之水天上來(lái)"的豪情壯志、有蘇軾的"明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天"的懷念之情。朗朗上口的古詩(shī)詞能夠?yàn)檠袑W(xué)旅行的宣傳起到重要作用。

（1）多樣的網(wǎng)絡(luò)宣傳。在疫情的大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)小視頻等多樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境受到廣大群眾的喜愛(ài)，而"云旅游"更是在這樣的大環(huán)境下所產(chǎn)生的。詩(shī)詞研學(xué)旅行可以通過(guò)小視頻、官微等形式，拿出讓人們膾炙人口的詩(shī)詞與詩(shī)詞的景觀相融合進(jìn)行宣傳，既能夠讓大眾消費(fèi)者體驗(yàn)"云旅游"，感受詩(shī)詞與景觀的美好，又能夠吸引眼球并在大眾心中留下"疫情過(guò)后去親自體驗(yàn)一下"的潛意識(shí)。

（2）大眾媒體的宣傳。文化與旅游相結(jié)合的方式已經(jīng)深入人心，真正能夠立竿見(jiàn)影的宣傳方式依然使大眾媒體的宣傳。在央視的廣告當(dāng)中我們能看見(jiàn)祖國(guó)的大好河山，各地景區(qū)的宣傳視頻，而研學(xué)詩(shī)詞旅行產(chǎn)品可以通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等途徑做出具有針對(duì)性的詩(shī)詞廣告，以此來(lái)吸引大眾旅行者。這樣通過(guò)景色與詩(shī)詞的宣傳，吸引大眾參觀、拍攝，景區(qū)也可以在游客的拍攝照片中選擇適合宣傳的照片購(gòu)買，從而進(jìn)行二次宣傳。

（3）舉辦相關(guān)的文化活動(dòng)。景點(diǎn)的管理部門等人員還可以在古詩(shī)詞的主要游覽景點(diǎn)內(nèi)組織各類文化交流活動(dòng)，包括古詩(shī)詞的誦讀大賽、古詩(shī)詞書(shū)法大賽、古詩(shī)詞欣賞大會(huì)等多種形式的文化交流活動(dòng)，以提高對(duì)古詩(shī)詞游覽目的地的認(rèn)知度，進(jìn)而間接地推廣文化旅游商品。

（二）詩(shī)詞研學(xué)景區(qū)的發(fā)展

詩(shī)詞研學(xué)的宣傳只是一方面，真正能夠留給大眾深刻印象的還是景區(qū)的展現(xiàn)。具有詩(shī)詞內(nèi)涵的景區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮詩(shī)詞資源的優(yōu)勢(shì)，做出相應(yīng)建設(shè)與樹(shù)立詩(shī)詞文化形象，由此來(lái)吸引游客游覽。

四、詩(shī)詞研學(xué)旅行的創(chuàng)新

研學(xué)旅行的出現(xiàn)可以說(shuō)使文化與旅游更加緊密的聯(lián)系在一起，但要應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境與市場(chǎng)，研學(xué)旅行也要與時(shí)俱進(jìn)，深入考慮應(yīng)對(duì)市場(chǎng)與消費(fèi)者的正確發(fā)展路徑。

（一）詩(shī)詞不局限于古代

詩(shī)詞研學(xué)雖然有絕大部分的詩(shī)詞來(lái)源于古代，但近現(xiàn)代的詩(shī)詞也同樣可以作為詩(shī)詞研學(xué)的一大亮點(diǎn)。比如，詩(shī)詞研學(xué)可以與紅色旅游相結(jié)合，根據(jù)毛主席的詩(shī)詞，規(guī)劃出紅色詩(shī)詞研學(xué)旅行，讓旅行者能夠感受到"紅軍不怕遠(yuǎn)征難"的洶涌氣派，能夠順應(yīng)國(guó)家支持紅色旅游的政策，跟隨革命前輩的腳步學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷史，既能夠感受到詩(shī)詞中的大好河山，又能夠?qū)W習(xí)紅色文化。可以說(shuō)中國(guó)上下五千年的文化，我們不僅僅擁有古代詩(shī)詞，還有近現(xiàn)代的詩(shī)詞值得我們?nèi)チ私?、體驗(yàn)。

（二）創(chuàng)新具有特色的詩(shī)詞文化產(chǎn)品

詩(shī)歌研學(xué)旅游是一項(xiàng)旅游的“藝術(shù)”，它涉及到對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵、意象的認(rèn)識(shí)，所以其需要推銷工作人員應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的解釋才能，同時(shí)景區(qū)也能夠采用虛擬再現(xiàn)的形式對(duì)詩(shī)詞中所描述的情景進(jìn)行部分復(fù)原，這樣可以把詩(shī)詞研學(xué)旅游的特點(diǎn)、蘊(yùn)涵的人文含義給旅游者做出詳盡而真實(shí)的解釋。旅行社或是旅游景區(qū)都可組織一個(gè)關(guān)于古詩(shī)詞文化的展會(huì)，一方面向旅游者展示古詩(shī)詞文化底蘊(yùn)和地方文化，另一方面也可借機(jī)向旅游者推介自身的旅游文化商品。讓這些旅游產(chǎn)品成為承載詩(shī)詞文化與地域文化的載體，彰顯出詩(shī)詞自身的典范作用，能夠讓旅行者對(duì)于詩(shī)詞文化與旅游景區(qū)有深刻的印象。

五、結(jié)語(yǔ)

能夠表現(xiàn)出景區(qū)的內(nèi)涵文化的詩(shī)詞，不論是現(xiàn)今的、還是古代的，都是我國(guó)重要的非物質(zhì)遺產(chǎn)。不論是研學(xué)旅行還是不同的旅行方式，這些都是對(duì)詩(shī)詞文化的體現(xiàn)與傳承，讓詩(shī)詞文化通過(guò)身臨其境的方式嵌入到人們的心中，可以說(shuō)是對(duì)詩(shī)詞文化的發(fā)揚(yáng)。但在這基礎(chǔ)上，我們更要去愛(ài)護(hù)詩(shī)詞文化的相關(guān)文物與建筑，從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞旅行的可持續(xù)發(fā)展。

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