摘 要：在文旅融合大背景下，推進(jìn)古鎮(zhèn)文化與旅游業(yè)融合發(fā)展，助力特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是保存優(yōu)秀歷史文化、實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)振興、帶動(dòng)周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要舉措和創(chuàng)新實(shí)踐。特色小鎮(zhèn)作為近幾年興起的文化旅游新模式，旨在將特色文化與旅游相結(jié)合，推動(dòng)具有特殊旅游開發(fā)資源的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收。浙江省義烏市佛堂古鎮(zhèn)作為具有千年歷史文化的古鎮(zhèn)，在發(fā)展過程中解決特色小鎮(zhèn)普遍具有的短期性弊病，實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)科學(xué)、健康、可持續(xù)發(fā)展對(duì)探究特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

關(guān)鍵詞：佛堂古鎮(zhèn);特色小鎮(zhèn);文旅;可持續(xù)發(fā)展

一直以來，文化與旅游相互交融、互為載體，形成了獨(dú)具特色的共生產(chǎn)業(yè)，共同推動(dòng)了旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)與文化傳播?！疤厣℃?zhèn)”概念自浙江省2014年在杭州云棲小鎮(zhèn)首次提及后，逐漸成為凸顯特色小鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝宋牡滋N(yùn)、引領(lǐng)區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式。特色小鎮(zhèn)指相對(duì)獨(dú)立于城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成區(qū)中心，具有鮮明產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游水準(zhǔn)和一定社區(qū)功能的發(fā)展空間平臺(tái)[1]。而義烏市的特色小鎮(zhèn)近幾年發(fā)展勢(shì)頭也十分迅猛，最具代表性的特色小鎮(zhèn)佛堂古鎮(zhèn)，作為“浙東四大重鎮(zhèn)”之一，立足自身千年古鎮(zhèn)的文化標(biāo)簽，將旅游業(yè)與本土文化相結(jié)合，走出了獨(dú)具自身特色的旅游創(chuàng)新發(fā)展之路，但同時(shí)也不可避免地存在特色小鎮(zhèn)在旅游業(yè)發(fā)展過程中都容易出現(xiàn)的弊病，即發(fā)展周期短、發(fā)展后勁不足等問題。為此，本文以義烏市佛堂古鎮(zhèn)為參考進(jìn)行分析，借以探究助力國(guó)內(nèi)特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)科學(xué)、健康、可持續(xù)發(fā)展的新路徑。

一、佛堂古鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)

（一）文旅沿革

義烏市佛堂鎮(zhèn)作為“浙東四大重鎮(zhèn)”之一，地處浙江省中部，義烏市南部，距義烏國(guó)際商貿(mào)城十五公里，位于義烏與金華兩個(gè)城市主軸的中間，是浙中城市群建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)，明末清初因良好的水系交通條件成為輻射四方、遠(yuǎn)近聞名的商業(yè)重鎮(zhèn)，不計(jì)其數(shù)的船只在江上往來，佛堂的浮橋碼頭成為最重要的?？奎c(diǎn)。時(shí)至今日，整個(gè)佛堂歷史鎮(zhèn)區(qū)的水域商業(yè)格局保存完好，古鎮(zhèn)風(fēng)貌景觀較為完整，近兩公里的佛堂老街更是古鎮(zhèn)的靈魂，直街、商會(huì)街、鹽埠頭橫街、浮橋頭橫街和東西兩條副街組成了古鎮(zhèn)最核心的部分。乾隆年間的古籍所載的“佛堂市鎮(zhèn)，其地四方輻輳，服賈牽牛，交通鄰邑”，記錄了佛堂四方古鎮(zhèn)、市井交錯(cuò)的歷史格局，造就了義烏“千年古鎮(zhèn)、清風(fēng)商埠、佛教圣地”的美譽(yù)[2]。

（二）文旅價(jià)值

佛堂古鎮(zhèn)作為典型的水道商市有著悠久的歷史，2007年更是獲評(píng)“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，可見佛堂的歷史研究?jī)r(jià)值和文化旅游開發(fā)價(jià)值。在建筑方面，保存和恢復(fù)完好的古鎮(zhèn)核心——佛堂老街，清晰地還原了一個(gè)歷史文化古鎮(zhèn)的全貌。街道兩旁的建筑獨(dú)具明清商戶遺留下的徽派建筑特征，不僅具有觀賞性和文物性，為建筑的探究和攝影開發(fā)也提供了有價(jià)值的素材。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，商埠文化是佛堂古鎮(zhèn)發(fā)家史的重要體現(xiàn)，從最初的碼頭小鎮(zhèn)到明清時(shí)期的客運(yùn)往來商業(yè)大鎮(zhèn)，佛堂古鎮(zhèn)一步步從名不見經(jīng)傳的水上村變水上城。據(jù)記載，清末宣統(tǒng)二年（1910年），義烏最早的工商業(yè)聯(lián)合會(huì)就率先在佛堂古鎮(zhèn)成立，一直到解放前，佛堂古鎮(zhèn)的商業(yè)文化都極為發(fā)達(dá)，更有詩(shī)云：“橋浮佛鎮(zhèn)貫長(zhǎng)空，兩岸云衢路自通;一帶松舟橫水面，千尋鐵索鎖江中?！痹陲嬍撤矫?，除本地特有的甘蔗與紅糖之外，享譽(yù)全國(guó)的金華火腿也與隸屬金華市的義烏佛堂人息息相關(guān)。在佛堂古鎮(zhèn)田心村的培德堂，仍保存有清道光年間蘇州巡撫林則徐贈(zèng)佛堂火腿商王恒三的題匾，從此便有了廣為流傳的“金華火腿出義烏，義烏精品在佛堂”之說。來佛堂古鎮(zhèn)旅游，最不可錯(cuò)過的便是佛堂本地出產(chǎn)的金華火腿。另外，還有稽亭村、雙林寺、萬(wàn)善橋等獨(dú)具人文價(jià)值的旅游景點(diǎn)。這些具有深厚價(jià)值的文化都助力著佛堂古鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。由于當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對(duì)佛堂古鎮(zhèn)文化的保存和開發(fā)得當(dāng)，該地的旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)良好，使得文化和旅游產(chǎn)業(yè)相輔相成，共同夯實(shí)著佛堂古鎮(zhèn)的文旅產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

（三）文旅現(xiàn)狀

佛堂古鎮(zhèn)依托其獨(dú)特的地理位置和歷史文化價(jià)值，文旅產(chǎn)業(yè)總體呈上升趨勢(shì)。據(jù)2015年相關(guān)報(bào)告顯示[3]，其商業(yè)總收入年總營(yíng)業(yè)額達(dá)5700萬(wàn)元，其中文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收貢獻(xiàn)極大。但通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研可見，以最具代表性、客流量最多的佛堂老街來說，該區(qū)域部分商戶時(shí)常因經(jīng)營(yíng)收入不達(dá)標(biāo)而更換商家，且因無(wú)法提供反季節(jié)性的引客文旅模式，導(dǎo)致客流淡季分布較長(zhǎng)，不少文旅產(chǎn)業(yè)的商家往往被迫關(guān)門歇業(yè)。這一突出問題同樣體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)其他眾多特色小鎮(zhèn)上，即便是像佛堂古鎮(zhèn)這樣有深厚歷史文化背景的名小鎮(zhèn)，在不乏宣傳和推廣的情況下，也難逃經(jīng)營(yíng)中斷的弊病，如若不加以妥善修復(fù)和管理，也將走上特色小鎮(zhèn)變普通小鎮(zhèn)的老路。如何推動(dòng)依賴文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色小鎮(zhèn)走向科學(xué)、健康、可持續(xù)發(fā)展的道路，是在文旅融合大背景下，助力村鎮(zhèn)發(fā)展、提升特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)水平的重要舉措。

二、特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要性

（一）政策層面

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大報(bào)告中提出的重大決策部署，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題更是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，而特色小鎮(zhèn)自2014年在杭州首次被提及后，逐漸成為新的歷史時(shí)期、新的發(fā)展階段的創(chuàng)新探索和成功實(shí)踐。依托文化和旅游業(yè)發(fā)展的特色小鎮(zhèn)開發(fā)作為鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，不僅能夠帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能長(zhǎng)期有效地保護(hù)和保存當(dāng)?shù)氐臍v史文化，甚至成為該區(qū)域文化的宣傳活招牌。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。國(guó)家對(duì)于文化的保護(hù)和重視可見一斑。類似于佛堂古鎮(zhèn)這種承載著中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化價(jià)值的小鎮(zhèn)，助力其旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)于宣傳、推廣和繼承傳統(tǒng)文化都具有重要意義，幫助此類文化特色小鎮(zhèn)的旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，不僅符合國(guó)家堅(jiān)定文化自信的發(fā)展定位，也有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

（二）現(xiàn)實(shí)層面

特色小鎮(zhèn)不同于單一片區(qū)發(fā)展模式的旅游景區(qū)，只需通過打造景區(qū)內(nèi)部旅游設(shè)施便可塑造其旅游價(jià)值，特色小鎮(zhèn)則是以當(dāng)?shù)鼐用竦纳姘l(fā)展，結(jié)合旅游資源的有效開發(fā)，建構(gòu)起來的循環(huán)發(fā)展系統(tǒng)，既要保證該地旅游業(yè)的發(fā)展得當(dāng)，又要借力提升當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，達(dá)到人與自然共生共進(jìn)的優(yōu)化發(fā)展模式。反觀特色小鎮(zhèn)，其最大特點(diǎn)便是依賴自身的歷史文化價(jià)值和自然觀賞性發(fā)展旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)文旅融合的雙創(chuàng)收。在國(guó)家大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念下，近年來旅游業(yè)的吸引點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向了旅游環(huán)境更具自然性和舒適性的村鎮(zhèn)。助力特色小鎮(zhèn)的文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不僅能夠助力提升村鎮(zhèn)居民生活水平及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也能夠滿足城市居民對(duì)參與特色小鎮(zhèn)旅游的文化性與娛樂性的雙向心理需求，同時(shí)也契合了國(guó)家倡導(dǎo)構(gòu)建綠水青山、助力自然環(huán)保的發(fā)展理念。合理有效地開發(fā)和使用自然旅游資源，搭建文化和旅游雙效發(fā)展循環(huán)空間，對(duì)于改善民生、保護(hù)自然環(huán)境、宣傳綠色理念、提升人民身體健康都具有重要作用，而以上成效的完善都離不開作為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展依托的特色小鎮(zhèn)這個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)。

三、特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展路徑探索

（一）構(gòu)建城鎮(zhèn)二元結(jié)構(gòu)新路徑

小鎮(zhèn)的振興離不開城市的幫扶，地理位置較為偏僻的特色小鎮(zhèn)想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須依托城市。例如特色小鎮(zhèn)旅游業(yè)中的客源引流、宣傳推廣、物資中轉(zhuǎn)、物流運(yùn)輸?shù)确矫妫夹枰缘乩砦恢脙?yōu)越、交通更加便利的所屬城市為基底。城鎮(zhèn)發(fā)展差距較大，在特色小鎮(zhèn)逐漸興起的過程中，逐步縮小區(qū)域城鎮(zhèn)差距、推動(dòng)城鎮(zhèn)要素融合、更新城鎮(zhèn)發(fā)展路徑尤為重要。將城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素有效匯集、人員要素自由流動(dòng)，對(duì)于搭建城鎮(zhèn)發(fā)展空間、培育城鄉(xiāng)特色文化產(chǎn)業(yè)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)旅游業(yè)優(yōu)化發(fā)展步調(diào)具有重要意義，不僅能夠帶動(dòng)城鎮(zhèn)及周邊區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，對(duì)城鎮(zhèn)適齡勞動(dòng)人口的穩(wěn)定就業(yè)也有一定推動(dòng)作用，且上述對(duì)優(yōu)化城鎮(zhèn)發(fā)展一體化核心系統(tǒng)同樣具有參考價(jià)值。因?yàn)樽呶穆卯a(chǎn)業(yè)單干道路的特色小鎮(zhèn)難以擺脫如地理位置、交通、文化等傳統(tǒng)因素的桎梏，唯有打破城鎮(zhèn)二元結(jié)構(gòu)的壁壘，優(yōu)化城鎮(zhèn)發(fā)展新路徑，才能更好地助力特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）增強(qiáng)小鎮(zhèn)文化挖掘力度，著力于特色文化產(chǎn)業(yè)IP打造

對(duì)于近年來各地旅游景區(qū)興起的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以參考設(shè)計(jì)成展現(xiàn)特色小鎮(zhèn)文化內(nèi)涵的特色I(xiàn)P產(chǎn)品進(jìn)行售賣和推廣。這樣既能保證創(chuàng)收，又能通過文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣將游客轉(zhuǎn)化為二次宣傳者。例如，在佛堂古鎮(zhèn)之后的文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，可以加入和商埠歷史文化相關(guān)的項(xiàng)目，依托當(dāng)?shù)氐匦魏臀幕滋N(yùn)優(yōu)勢(shì)開發(fā)龍舟體驗(yàn)、船上趕集等小型文旅產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。這樣既符合自身發(fā)展的市場(chǎng)定位，又契合了當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展投資方向。另外，特色小鎮(zhèn)在選擇和培育自身產(chǎn)業(yè)IP時(shí)，要避免盲目跟風(fēng)，做到著重打造自己的“核心吸引力”。將傳統(tǒng)文化因子與現(xiàn)代文明相融合，在遴選特色I(xiàn)P時(shí)首先要考慮不可逆的客觀因素，包括地理位置、自然資源、人文環(huán)境等，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)，再著眼于村鎮(zhèn)現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)和當(dāng)下文化熱點(diǎn)，將歷史與現(xiàn)下相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化鏈中挖掘新內(nèi)涵，統(tǒng)籌結(jié)合，創(chuàng)建新模式，打造新包裝，避免新瓶裝舊酒，打造出符合自身發(fā)展的文旅新賣點(diǎn)。

（三）依托主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局

特色小鎮(zhèn)在持續(xù)發(fā)展的過程中，首先要做好做強(qiáng)自身的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，依托主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，打通村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)系統(tǒng)，形成完整有序的產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)核心設(shè)置，搭建完整的產(chǎn)業(yè)空間布局，疏通產(chǎn)業(yè)上下游關(guān)系，發(fā)揮特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)主副產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。例如義烏佛堂古鎮(zhèn)，甘蔗種植和紅糖制造業(yè)是其一大支柱性產(chǎn)業(yè)，每年實(shí)現(xiàn)的工業(yè)創(chuàng)收更是為該鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入了充足資金支持?？梢哉f，沒有下層深厚的工業(yè)基礎(chǔ)，就沒有上層發(fā)達(dá)的文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和文旅產(chǎn)業(yè)的結(jié)合助力了佛堂古鎮(zhèn)從“單打一”變成“組合拳”，有效解決了村鎮(zhèn)勞動(dòng)力在旅游淡季流失的問題，避免了特色小鎮(zhèn)一到淡季就由特色小鎮(zhèn)淪為“老人”鎮(zhèn)的舊情況復(fù)現(xiàn)，為特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)旺季和淡季人流及勞動(dòng)力的循環(huán)穩(wěn)定提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)其他特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展可參考佛堂古鎮(zhèn)上述發(fā)展模式，甄選適合本鎮(zhèn)戰(zhàn)略性發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)效發(fā)展。

（四）找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，切忌盲目跟風(fēng)

特色小鎮(zhèn)是近年來逐漸興起的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式、新理念。這為貧困已久的村鎮(zhèn)發(fā)展無(wú)疑提供了一種新契機(jī)，但同時(shí)也出現(xiàn)部分村鎮(zhèn)干部急于提升村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)村鎮(zhèn)旅游業(yè)振興而盲目跟風(fēng)，既沒有找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，也沒有明確自身的文化特色，只是一味地仿造亭臺(tái)樓閣，夸大歷史故事，更沒有深入挖掘小鎮(zhèn)內(nèi)部真正的文化特色，而落得竹籃打水一場(chǎng)空。此類村鎮(zhèn)通過仿古仿歷史，搭建一些做舊的古建筑街道，配一個(gè)蘊(yùn)含歷史文化韻味的名字，便開始收費(fèi)游覽，使得游客參觀之后乘興而來，敗興而歸。近幾年涌現(xiàn)出一種更新的模式，即打造影視城，將村鎮(zhèn)打造成影視拍攝地，鼓勵(lì)游客在影視城中付費(fèi)換裝拍照，看似新穎，實(shí)則和上述仿古小鎮(zhèn)甚為雷同。這些特色小鎮(zhèn)的文旅品牌無(wú)法長(zhǎng)久地吸引顧客，往往以“一次性”消費(fèi)為目的，久而久之，大量類似的特色小鎮(zhèn)都走向了衰敗的結(jié)果，也破壞了真正歷史古鎮(zhèn)的經(jīng)營(yíng)口碑，而在此期間投資的各類商家也不得不搬離小鎮(zhèn)另謀出路，既截?cái)嗔诵℃?zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也破壞了當(dāng)?shù)氐恼猩田L(fēng)氣，使得特色小鎮(zhèn)往后的二次振興難上加難。因此，要著重強(qiáng)調(diào)注意明確小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位。小鎮(zhèn)對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)特色的明確將會(huì)表現(xiàn)在其發(fā)展周期和產(chǎn)業(yè)定位上。唯有定位準(zhǔn)確，才能真正做到因地制宜，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，突出小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)特色，打造現(xiàn)代化文化和旅游發(fā)展體系空間布局[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

依托文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色小鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展絕不是一朝一夕之事，也不能靠某人一己之力。特色小鎮(zhèn)的出現(xiàn)雖是為迎合時(shí)代潮流的必然產(chǎn)物，但也是旅游業(yè)振興、文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人為結(jié)果。假使無(wú)法推動(dòng)特色小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，任憑其曇花一現(xiàn)式地發(fā)展，將使得大量的資金投入得不到應(yīng)有的反饋，真正的古鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)努力也將付諸東流。因此，必須立足小鎮(zhèn)真特色，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”原則，腳踏實(shí)地地助力特色小鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)、健康、可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

張佳瑞，中國(guó)計(jì)量大學(xué)人文與外語(yǔ)學(xué)院碩士研究生。研究方向：城市規(guī)劃。