蘇嘉靖

摘 要：中國傳統(tǒng)出版行業(yè)在幾千年發(fā)展過程中有不可勝數(shù)的精品佳作流傳下來，其中蘊(yùn)藏的古人的編輯智慧對當(dāng)下編輯行業(yè)的發(fā)展、編輯實(shí)務(wù)的借鑒、學(xué)科體系的充實(shí)以及編輯理論的完善都有很大的指導(dǎo)意義。做好新時代編輯工作需要從傳統(tǒng)編輯文化中汲取養(yǎng)分，傳承中華優(yōu)秀典籍文化中一脈相承的編輯智慧。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)編輯 編輯智慧 編輯思想 學(xué)者型編輯

中國古代的編輯活動至少可以追溯到殷商時代，那時已孕育了豐富的編輯智慧。我國古代典籍有不可勝數(shù)的精品佳作傳世，這其中蘊(yùn)藏的古人的編輯智慧對當(dāng)下編輯行業(yè)的發(fā)展、編輯實(shí)務(wù)的借鑒、學(xué)科體系的充實(shí)以及編輯理論的完善都有很大的指導(dǎo)意義。做好新時代編輯工作需要從傳統(tǒng)編輯文化中汲取養(yǎng)分，傳承中華優(yōu)秀典籍文化中一脈相承的編輯智慧。

一、古代樸素編輯活動中編輯智慧的形成特點(diǎn)

幾千年來古人通過經(jīng)典纂輯傳承中華文脈，在這一過程中積累了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐當(dāng)中總結(jié)提高，上升為一定規(guī)律性的認(rèn)識，進(jìn)而形成了一些能夠反哺實(shí)踐、引導(dǎo)傳統(tǒng)編輯活動向更加科學(xué)的方向發(fā)展的編輯智慧。

古代的編輯并不是一個分工明確、發(fā)展成熟的行業(yè)集體，與近現(xiàn)代職業(yè)化的編輯相比，其對文本的加工處理更是一種樸素的編輯活動。在中國傳統(tǒng)出版行業(yè)中也是沒有近現(xiàn)代意義上的編輯概念的。換言之，二者并非完全重疊的場域，也就必然導(dǎo)致其發(fā)展過程不可能是垂直的繼承，以及在此基礎(chǔ)上的揚(yáng)棄。這就要求我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)古人的編輯智慧，還要探究其形成的過程和背景，找到與當(dāng)下對接的“點(diǎn)”，方能用古人的智慧為當(dāng)下編輯工作中出現(xiàn)的問題開出“藥方”。

（一）古代編輯智慧多伴生于傳揚(yáng)后世的理想

古人講求著書立說，《左傳·襄公二十四年》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立言是古人面對生命客觀局限轉(zhuǎn)而積極追求精神永生的一種宏大抱負(fù)，“其身既沒，其言尚存”。孔穎達(dá)指出：“立言，謂言得其要，理足可傳?！边@是古人著書立說傳教后世，以期聲名自傳于后的理想，也體現(xiàn)了古代文人對于立言慎之又慎的態(tài)度。

正是古代文人對于立言以傳世這種執(zhí)著的追求，使得他們在文字工作中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感，進(jìn)而促進(jìn)他們的主觀能動性得到極大發(fā)揮，在實(shí)踐中不斷開拓新的編輯思路，創(chuàng)新編輯方法、編輯體例，在分散的編輯實(shí)務(wù)中積累下豐富的編輯智慧。在這一理念的指引下，中國傳統(tǒng)出版行業(yè)形成了一套順應(yīng)政治要求、傳遞文化價值、體現(xiàn)學(xué)術(shù)造詣的發(fā)展方式，我國古代典籍才會有不可勝數(shù)的精品佳作得以傳世。在這種立言以傳后世的理想激勵下，古人不僅在創(chuàng)作上嘔心瀝血，更以敬畏之心把編輯工作落到實(shí)處，不斷探索更好的編輯方法以鑲佳作。這一歷史發(fā)展過程中所積累的傳統(tǒng)編輯智慧，對當(dāng)下編輯行業(yè)的發(fā)展、編輯實(shí)務(wù)的借鑒、學(xué)科體系的充實(shí)以及編輯理論的完善都有很大的指導(dǎo)意義。

（二）古代編輯智慧的發(fā)展更依賴天才的個人

不少學(xué)人認(rèn)為古代編輯活動的一個顯著特征就是“編著合一”現(xiàn)象的大量存在，即著作與編輯出自一人之手，即便是孔子提倡的“述而不作”，也是在會通古今、博聞天下的基礎(chǔ)上對歷史或其他具體知識進(jìn)行把握。這就對編輯者的文化素養(yǎng)提出了很高的要求，故而歷史上諸多大編輯家也是當(dāng)時的文化巨匠。

與近現(xiàn)代編輯職業(yè)化發(fā)展模式不同，古代的編輯出版活動多是分散的個體行為或小范圍運(yùn)作，缺乏結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，難以形成推動整個行業(yè)發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)在動力。因此，在古代編輯事業(yè)的發(fā)展過程中，歷史的進(jìn)步往往依賴于天才個人的出現(xiàn)，如孔子、司馬遷、劉向和劉歆父子、杜佑及司馬光等人，以及歷朝歷代其他優(yōu)秀的編輯家在編輯方法、編輯體例、編輯思想上的每一次創(chuàng)制開拓，都是把編輯史向前推進(jìn)的原生力量。在這種演進(jìn)方式下，一方面，進(jìn)步的發(fā)生常常是不可預(yù)期的;另一方面，一旦出現(xiàn)進(jìn)步，所帶來的推力都是比較大的。這些大編輯家同時都是大學(xué)者、大文豪，具備會通古今、博采眾長的知識背景，能夠全面精準(zhǔn)地把控書稿的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，展示了一種大視野、大格局，而這一點(diǎn)恰恰是現(xiàn)代編輯越來越趨向技術(shù)化的情況下最為短缺的。

（三）古代編輯智慧成長于廣泛的纂注校實(shí)踐

雖然“編輯”此語早已在各類古籍當(dāng)中出現(xiàn)，但其表述的意義同今天的編輯理論與編輯實(shí)務(wù)有很大不同。《說文解字》釋曰：“編，次簡也?！倍斡癫媒忉尀椤耙越z次弟竹簡而排列之曰編”?！稜栄拧吩唬骸拜?，和也?！倍诌B起來就是將凌亂的簡牘、文字次第排布，使之和諧。結(jié)合歷史上的書籍編纂實(shí)踐，古代的編輯活動應(yīng)當(dāng)是將符合某一主題的相關(guān)文字內(nèi)容集中起來，并按照一定的思想原則、邏輯原則等，將其整合匯總，或在其基礎(chǔ)上有所升華，進(jìn)而形成一部結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容和洽的文稿的過程。

中國古代的編輯活動主要以“纂”“注”“?！钡确绞綖橹鳌！白搿敝饕强偨Y(jié)、繼承、發(fā)展先祖先賢的思想、言論、理論以及文學(xué)等;“注”強(qiáng)調(diào)在編纂過程中，對發(fā)生改變的字詞含義、經(jīng)久晦澀的人文禮儀，以及不為人熟知的歷史事件等做出解釋說明;“?！?，又稱?？薄⑿Ｗ?，重點(diǎn)在對有關(guān)資料加以比較核對，以考訂其文字內(nèi)容的異同和正誤真?zhèn)?。古代先賢在纂輯、注疏、校讎的編輯實(shí)踐中孕育了豐富的編輯智慧。

古代的編輯融合了著作、匯編、審讀、校對等多項(xiàng)工作內(nèi)容，這也使得中國傳統(tǒng)的編輯智慧呈現(xiàn)出一種“和”的特點(diǎn)。古人在傳承經(jīng)典時恪守“述而不作”的原則和態(tài)度，“述而不作，信而好古”，尊重史實(shí)、尊重原創(chuàng)，不以己意揣測刪改，以敬畏之心傳遞典籍的純粹;同時在另外一些編輯活動中，以自身廣博的學(xué)識、經(jīng)世致用的抱負(fù)為鴻基，對編輯對象加以選擇和批判，述中有作，以述為作，在保有的基礎(chǔ)上有所發(fā)揚(yáng)，使編輯對象在傳承中得到升華，不斷發(fā)展。

如何在“述”與“作”之間保持一個合理的度，正是當(dāng)下的編輯工作所面臨的一大問題。實(shí)踐當(dāng)中如何準(zhǔn)確把握編輯的職能定位，編輯到底是否應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動性，哪些情境下需要發(fā)揮、應(yīng)當(dāng)發(fā)揮到何種程度，哪些情況下必須克制，等等，都是我們應(yīng)當(dāng)從古人的編輯智慧中認(rèn)真去思考和學(xué)習(xí)的。

二、當(dāng)代編輯工作出現(xiàn)的問題

近現(xiàn)代編輯工作的行業(yè)細(xì)分促進(jìn)了編輯學(xué)科的形成和獨(dú)立發(fā)展，形成了一套漸臻完善的科學(xué)理論和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，推動編輯事業(yè)整體欣欣向榮。從古代樸素的編輯活動到近代獨(dú)立的編輯行業(yè)，經(jīng)歷了百余年的立與破之后，當(dāng)代出版業(yè)如火如荼，勁頭正猛。然而，市場繁榮的背后也掩藏了亂象叢生的弊病。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，一些出版機(jī)構(gòu)囿于市場化競爭帶來的生存壓力，絞盡腦汁地挖掘讀者喜好，為了經(jīng)濟(jì)利益盲目跟從低端需求、低俗需求、重復(fù)需求、無效需求甚至違法需求，編輯策劃了一大批庸俗媚俗、社會效益低下的出版物。書店、圖書館琳瑯滿目的書架在宣示文化繁榮的背后，給讀者帶來更多的則是選擇困惑，不僅增加了時間成本投入，也對讀者在具體領(lǐng)域的前置性專業(yè)能力提出了額外要求。這些問題投射到編輯環(huán)節(jié)則主要反映在以下幾個方面。

（一）編輯人員知識水平相對不足

古代的編纂活動很多都是由官方主導(dǎo)，即便是私人編書，承擔(dān)者也多是文豪大家，學(xué)識堪為當(dāng)世之表。出版行業(yè)的現(xiàn)代化促進(jìn)了編輯的職業(yè)化。經(jīng)過百余年的發(fā)展，當(dāng)代的編輯們已經(jīng)完全從過去模糊不清的角色中抽身，在界線明確的職業(yè)領(lǐng)域成長為文字工作的“熟練工”。但分工漸臻精細(xì)的同時，附著在傳統(tǒng)編輯活動之上的知識載量較之古代也明顯降低。這既源于現(xiàn)代教育體系下人才專業(yè)分流，通才越來越少，也囿于當(dāng)下編輯活動往往重技術(shù)輕知識的現(xiàn)狀。

不可否認(rèn)，隨著教育程度的普遍提升和文化市場的多層次發(fā)展，編輯的從業(yè)門檻越來越高，編輯人才隊(duì)伍的受教育水平整體提升，碩士以上學(xué)歷的編輯工作者在大中型出版機(jī)構(gòu)中的占比逐年提高。這些都為編輯行業(yè)的整體向好提供了充分的人力資源保障。但是，高學(xué)歷的源頭性集聚并不等于知識產(chǎn)量的結(jié)果性輸出。高學(xué)歷編輯中達(dá)到同等學(xué)者水平，能與專家學(xué)者在同一個層面對話的高級編輯相對不足。當(dāng)代編輯隊(duì)伍的職業(yè)化分工，無疑促進(jìn)了行業(yè)發(fā)展，但同時也拉大了與專業(yè)學(xué)者的差距，越來越難以出現(xiàn)兼具學(xué)者和編輯之長的大師級人物。

（二）編輯活動呈現(xiàn)機(jī)械化低水平重復(fù)

從傳統(tǒng)的編輯方式和出版實(shí)踐中可以看出，古代的編輯往往既是一流的學(xué)者又是大編輯家。與古代文學(xué)巨匠著書立說、編纂傳世之作相比，現(xiàn)代的編輯活動更趨程式化，編輯在職業(yè)細(xì)分上更加成熟，相關(guān)人才培養(yǎng)隨著學(xué)科體系的不斷完善，也更加專業(yè)化、實(shí)踐化、模式化。分工細(xì)化、規(guī)則明確、行業(yè)統(tǒng)一、流程更加科學(xué)的同時，也造成了現(xiàn)代的編輯工作不可避免地向機(jī)械化方向發(fā)展的問題，出現(xiàn)了一些“去知識化”的潛在風(fēng)險。

現(xiàn)代編輯制度的建立使得出版工作形成了一條分工明確的流程閉環(huán)，每個環(huán)節(jié)都旨在最大程度守住出版底線、保障圖書質(zhì)量。然而實(shí)踐中經(jīng)?？吹降那樾问牵虝r間內(nèi)掌握一些編輯常用規(guī)則和技巧，基本就可以勝任常規(guī)編輯工作，至于編輯人員的專業(yè)知識似乎是可有可無的，有些編輯人員的工作內(nèi)容甚至長期停留在編輯的下游環(huán)節(jié)。長此以往，編輯活動逐漸演變?yōu)榈退降闹貜?fù)勞動，毫無創(chuàng)造性可言，終將被人工智能等信息技術(shù)取代。

（三）編輯職業(yè)定位畸輕畸重

一方面，編輯工作中經(jīng)常被提及的“為他人做嫁”的職業(yè)定位，在突出編輯工作特性、強(qiáng)調(diào)編輯職業(yè)操守的同時，在實(shí)踐中也容易讓部分從業(yè)者陷入固定化的思維和行為模式，產(chǎn)生職業(yè)“惰性”、陷入工作“慣性”，造成主觀能動性缺失，使得出版工作或是下墜為產(chǎn)業(yè)鏈性質(zhì)的文字“制造商”，或是成為作者的單方向“指令”接收端。除此而外，如果實(shí)踐中忽略矛盾的兩面性而一邊倒，繞開編輯工作的知識性、創(chuàng)造性和能動性，片面強(qiáng)調(diào)其應(yīng)該具備的“淡薄”和付出品格及其技術(shù)性，也難免在一定程度上降低了部分編輯尤其是年輕編輯的主動性和積極性，不利于行業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

另一方面，與此相反的則是某些出版機(jī)構(gòu)在商業(yè)利益驅(qū)使之下，跟風(fēng)創(chuàng)作一些社會價值低下、容易產(chǎn)生不良導(dǎo)向、觸碰灰色地帶的出版物。編輯往往裹挾作者，甚至為了迎合受眾或是輸出自己的價值取向，突破角色邊界，凌駕于作者之上，要求作者按“需”創(chuàng)作，或是任意“裁剪”他人作品，使原本結(jié)構(gòu)完整、邏輯自恰、價值明確的內(nèi)容“改道走向”。

三、古代編輯智慧對新時代編輯工作的啟示

這些問題的解決絕非一日之功，需要社會各方共同發(fā)力。進(jìn)入新時代，做好編輯工作既要求政府部門加強(qiáng)政策指引，加大宣傳力度，構(gòu)建完善有效、符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律且社會價值導(dǎo)向優(yōu)良的出版管理制度;又要求出版企事業(yè)單位肩負(fù)使命意識，牢固樹立職業(yè)榮譽(yù)感，主動承擔(dān)社會責(zé)任，加強(qiáng)自身管理，打造品牌出版;同時，各行業(yè)協(xié)會、組織要主動承擔(dān)起凈化出版行業(yè)大環(huán)境的主體責(zé)任，引導(dǎo)建立相關(guān)行業(yè)行為規(guī)范，多組織文化含量過硬的行業(yè)培訓(xùn)，加大對市場的正面引導(dǎo)和反面曝光力度。

除此而外，從編輯角度出發(fā)，可以從中國古代傳統(tǒng)編輯活動的特點(diǎn)和智慧當(dāng)中汲取經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)分，促進(jìn)新時代編輯實(shí)務(wù)和編輯理論更好的發(fā)展。

（一）要有明確的編輯思想

編輯思想是型塑一部著作的靈魂。編輯想要通過文本傳遞怎樣的價值、達(dá)到怎樣的目的，都要轉(zhuǎn)化為具體的編輯思想。因此，可以說編輯思想是形而上到形而下的轉(zhuǎn)化器。編輯思想引領(lǐng)并指導(dǎo)書稿編輯的全過程，是剪裁文本的標(biāo)尺，沒有編輯思想的編輯操作只能是一種機(jī)械性的勞動，所編之書很難創(chuàng)造長久價值。

古人編書的目的一般在四個方面：一是國家政權(quán)的統(tǒng)治需要，二是傳史存信的歷史使命，三是經(jīng)世致用的政治抱負(fù)，四是傳道立言的文人理想。統(tǒng)治者視修書為國之大業(yè)，很多文人學(xué)者更是將此奉為畢生追求。因此，古人編書往往胸懷政治追求、取攝人文關(guān)照、追求知識通達(dá)，先有明確的編輯思想統(tǒng)攝全局，以求舒張理想，文以致用。如呂不韋召集三千門客編纂《呂氏春秋》，并非兼容百家學(xué)說，而是以文抒志，傳達(dá)自己的政治主張，為的是宣揚(yáng)秦國的國家戰(zhàn)略，兼并六國，完成統(tǒng)一。在編纂《漢書》時，班固以經(jīng)世致用為最高目標(biāo)，“于文字之有關(guān)于學(xué)問、有系于政務(wù)者，必一一載之”。唐代杜佑在編纂《通典》時，提出了“征諸人事，將施有政”的編輯思想。宋神宗命司馬光修《資治通鑒》，以“鑒于往事，有資于治道”，故而司馬光在《進(jìn)<資治通鑒>表》中提出了明確的編輯思想：“專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜?！惫艜r大編輯家耗時數(shù)十年甚至畢生精力去纂輯一部著作，每纂一書，皆有靈魂，經(jīng)久傳世。

古人的這種寓理想于創(chuàng)作的編輯精神應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)代編輯工作所繼承。編輯工作者應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的使命意識，學(xué)習(xí)古代大編輯家的胸懷抱負(fù)，努力做到每策劃編輯一部作品，都有明確的編輯思想為指引，實(shí)現(xiàn)怎樣的價值輸出、傳播何種知識、達(dá)到什么編輯目的、面對哪一類讀者群體、達(dá)到怎樣的閱讀體驗(yàn)、如何創(chuàng)新、何以傳承。有了明確的編輯思想，接下來的一切編輯流程才能有的放矢，才能夠使編輯出版的作品體現(xiàn)出應(yīng)有的社會價值，成為文化傳播的載體。

（二）培養(yǎng)學(xué)者型編輯

出版機(jī)構(gòu)作為編輯人才的招納者、管理者，是編輯們開展工作、發(fā)揮聰明才智、釋放能量、創(chuàng)造價值的舞臺，其管理制度和發(fā)展目標(biāo)決定了能否培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)者型編輯。

一方面，編輯應(yīng)當(dāng)以古代大編輯家為榜樣，提高職業(yè)定位，樹立文化傳承的責(zé)任感使命感，保有目的性和問題意識，避免編輯落入審讀加工這樣純技術(shù)工作的職業(yè)漩渦。要不斷增加自己的知識儲備，提高與專家學(xué)者對話的能力，除了學(xué)習(xí)編輯專業(yè)知識以外，還應(yīng)在自己主要從事編輯工作的具體學(xué)科領(lǐng)域加強(qiáng)理論研究，時刻掌握最前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)，編研結(jié)合，才能避免編輯學(xué)術(shù)邊緣化，從而在具體的工作中高屋建瓴、從容不迫，在策劃選題、約稿、審稿時，以學(xué)者型編輯的眼界和能力，建立“導(dǎo)演”式的工作模式，統(tǒng)籌全局、有的放矢，既充分尊重作者，又善于引導(dǎo)作者，不被作者“牽著鼻子走”，從而提高編輯工作的知識含量和引導(dǎo)社會價值的能力。

另一方面，出版機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為培養(yǎng)學(xué)者型編輯創(chuàng)造良好的研究環(huán)境和工作氛圍。與古代編輯活動的政治期待、社會關(guān)照和文人理想相比，當(dāng)下的市場環(huán)境造成一些出版機(jī)構(gòu)在社會利益與經(jīng)濟(jì)利益的角逐中偏向后者，短期的效益吸引擠占了出版事業(yè)長期發(fā)展的空間。在出版機(jī)構(gòu)內(nèi)部培養(yǎng)優(yōu)秀的編輯人才需要較長時間的政策投入，并且在短時間內(nèi)很難收獲資本回報。這就給學(xué)者型編輯的成長發(fā)展設(shè)置了無形的屏障。從長遠(yuǎn)來看，出版機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)打破機(jī)構(gòu)壁壘，進(jìn)行組織創(chuàng)新?，F(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)部門主要由編輯部、總編室、出版部、發(fā)行部等環(huán)節(jié)部門組成，偶爾有一些高校出版社設(shè)置一些出版科學(xué)研究等機(jī)構(gòu)，但普及率低，更不是出版社的經(jīng)常性機(jī)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)推動有條件的大中型出版社機(jī)構(gòu)改革，成立研究室，組織具備一定科研基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)專長的優(yōu)秀編輯人才，專門針對本社重點(diǎn)出版領(lǐng)域開展研究工作，并制定相關(guān)激勵政策。有條件的出版社還可以組織學(xué)術(shù)論壇，定期舉辦主題研討會、開展講座，吸引行業(yè)專家、同仁與本社編輯交流學(xué)術(shù)前沿問題。鼓勵編輯參加學(xué)術(shù)會議、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、開展社會調(diào)研，經(jīng)常開展一些鼓勵出版行業(yè)人才全面發(fā)展的競賽活動，將研究成果或競賽結(jié)果綁定單位的薪酬考核機(jī)制，并予以公開表揚(yáng)，甚至打通憑借優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果獲得職業(yè)晉升的通道，以期培養(yǎng)出更多的學(xué)者型編輯人才。

（三）正確把握編輯職能定位

古代的編輯融合了著作、匯編、審讀、校對等多項(xiàng)工作，匯集了編輯人員的智慧、汗水和創(chuàng)作。眾多經(jīng)典著作流傳后世，我們都可以從中看到編輯人員發(fā)揮的重要作用。如孔子作為編輯鼻祖，輯詩三百，將西周初年至春秋中葉約500年間散逸于世的詩歌編纂成篇，成《詩經(jīng)》得以流傳。劉向、劉歆父子主導(dǎo)了中國歷史上第一次官方發(fā)起的大規(guī)模圖書整理編目工作，二十余年的工作中，創(chuàng)造出一整套系統(tǒng)科學(xué)的編輯校勘及古籍纂輯方法，為?？睂W(xué)、考據(jù)學(xué)等的產(chǎn)生和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

古代先賢在編輯工作中，心懷使命、牢記職責(zé)，將承擔(dān)的編輯工作作為畢生的事業(yè)去完成，達(dá)到了編輯的最高境界。這些大編輯家們以豐富的學(xué)識、獨(dú)立的品格和踏實(shí)的作風(fēng)賦予編輯工作以血液和靈魂。他們既甘于寂寞按部就班，又在長期的工作中總結(jié)創(chuàng)新，開創(chuàng)了多種科學(xué)的工作方法和編輯體例，不僅創(chuàng)作出代代傳頌的經(jīng)典作品，還為行業(yè)的發(fā)展傳承做出了杰出貢獻(xiàn)。

進(jìn)入新時代，編輯工作既要做好開拓又要做好傳承，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將古人編纂?？钡囊恍┏晒?jīng)驗(yàn)融入到當(dāng)下的出版工作中來。要找準(zhǔn)職業(yè)定位，正確處理編輯與作者的關(guān)系，做到不越位、不失位。既要防止越俎代庖、歪曲作者意圖，又要防止消極怠工、聽之任之。編輯首先要讀懂著作、理解著作，了解作者的所思所想，以及想要表達(dá)的主要意圖。在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)主觀能動性，利用自身的專業(yè)知識，把握政治導(dǎo)向，梳理文章脈絡(luò)，琢磨用詞用語，幫助作者更好地實(shí)現(xiàn)寫作意圖。另外，現(xiàn)代編輯制度下的崗位細(xì)分造成了有些編輯“通”的本領(lǐng)缺位，因此，可以在借鑒傳統(tǒng)編輯工作中“和”的智慧的同時，引入現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的輪崗制度，讓編輯跳出自己的工作模塊，擴(kuò)展行業(yè)寬度，通過實(shí)打?qū)嵉沫h(huán)節(jié)參與提升未來工作的站位高度。

四、結(jié)語

編輯是一個有主觀能動性的工作主體，需要堅(jiān)決扛起守護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量每一道關(guān)卡的責(zé)任。首先，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展立場，堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)社會主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展，聚焦文稿的內(nèi)容和形式，把好產(chǎn)品的政治關(guān)和價值關(guān)。其次，提升自身專業(yè)化水平，助力出版精品成果。嚴(yán)格遵守編輯工作的基本原則，整合運(yùn)用各種技術(shù)手段，協(xié)助作者讓作品在思想上更豐富，內(nèi)容上更飽滿，形式上更優(yōu)美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)容和形式的內(nèi)在統(tǒng)一。再次，做好編輯工作，還要有工匠精神，在核稿、排版、校對、印刷等各個環(huán)節(jié)發(fā)揚(yáng)精益求精的態(tài)度和品質(zhì)，保證事經(jīng)我手無差錯。最后，新時代編輯還應(yīng)具備一定的專業(yè)水平和審美能力，既做雜家又是專家，能與作者實(shí)現(xiàn)高水平深度溝通，共同努力，出版一批適應(yīng)時代發(fā)展，滿足群眾多樣化需求的高質(zhì)量作品。

（作者單位系學(xué)習(xí)出版社）