田利峰

最近看到刊登的一篇2021年高考語文全國甲卷的作文——《行可為之事，創(chuàng)有為時(shí)代》，文章采用并列結(jié)構(gòu)，依據(jù)中心論點(diǎn)“行可為之事，創(chuàng)有為時(shí)代”，提出三個(gè)分論點(diǎn)：行可為之事，創(chuàng)有為時(shí)代，應(yīng)志存高遠(yuǎn)，心懷祖國；行可為之事，創(chuàng)有為時(shí)代，應(yīng)艱苦奮斗，無畏拼搏；行可為之事，創(chuàng)有為時(shí)代，應(yīng)堅(jiān)守信仰，勇于奉獻(xiàn)。文章固然思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文采斐然，但總感覺少了一些什么。試看以下這兩段：

行可為之事，創(chuàng)有為時(shí)代，應(yīng)志存高遠(yuǎn)，心懷祖國。

志不求易者成，事不避難者進(jìn)。身為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該存遠(yuǎn)志，肩負(fù)起強(qiáng)國圓夢的使命。小蟲尚有撼動(dòng)大樹之志，螢火蟲尚有與日月同輝之愿，愚公尚有移山開路之心……歷史長河中，許許多多的人都樹立了遠(yuǎn)大的志向：范仲淹憂國憂民，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；周恩來一生為國，“為中華之崛起而讀書”；陳延年視死如歸，“革命者只有站著死，絕不下跪！”……無數(shù)的先賢都為我們做出了示范，作為時(shí)代青年，我們應(yīng)該存高遠(yuǎn)之志，為國行可為之事。

該文“列舉歷史上心懷祖國的名人事例，語言干凈整齊，結(jié)束句呼應(yīng)分論點(diǎn)”（撰稿人評(píng)語），不過，文章雖然“看上去很漂亮”，但缺少分析和論證，也未厘清“可為”與“有為”的關(guān)系。究其緣由，是忽視了“議論文就是說理文”這一特質(zhì)，用口號(hào)代替議論、用事例代替論證、用華美的語言掩飾說理的不足是學(xué)生寫作議論文常常出現(xiàn)的問題。

要解決上述問題，必須革新議論文寫作理念，倡導(dǎo)寫作具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義的議論文。議論文是用來說理的，是用來解決現(xiàn)實(shí)問題的，衡量一篇議論文最重要的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是能否啟迪思想，是否有助于解決人生和社會(huì)問題。

議論文寫作要培養(yǎng)問題意識(shí)。這里所說的問題首先指向議論文的寫作任務(wù)，即要討論解決的某個(gè)具體的問題，比如手機(jī)該不該進(jìn)校園、某生該不該向警方舉報(bào)違章駕駛的父親，這是議論文寫作的出發(fā)點(diǎn)。而對(duì)于一個(gè)論題或主題，我們還要盡可能地置身于現(xiàn)實(shí)情境中，通過發(fā)問和追問提煉出自己議論的焦點(diǎn)問題。

寫作議論文時(shí)，我們還要關(guān)注不良現(xiàn)象、錯(cuò)誤做法，探究背后的思想、心理問題，提出解決問題的方法措施，增強(qiáng)議論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。聚焦陰影，是為了呼喚光明；批判假惡丑，是為了弘揚(yáng)真善美。如魯迅先生的《拿來主義》，圍繞如何對(duì)待外來文化和中國傳統(tǒng)文化這一現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述，不僅形象闡釋了拿來主義的正確做法，還批判了“送去主義”“送來主義”等幾種錯(cuò)誤，破立結(jié)合，令人信服，是駁論文的典范之作。

人們發(fā)表的不同觀點(diǎn)，對(duì)錯(cuò)往往并非涇渭分明，常是由于立場不同、所占有的信息材料不對(duì)稱而已，可能都從某個(gè)側(cè)面反映了真相。因此，我們在論證某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，要問一問：與之相反、相對(duì)的觀點(diǎn)是什么？有沒有反例和特例？這樣可以幫助我們修正觀點(diǎn)，完善論證。

下面，將結(jié)合一些作文試題具體論述。

一、面對(duì)論題、主題，多角度發(fā)問，層層追問

譬如2019年高考語文全國I卷要求寫作一篇倡議“熱愛勞動(dòng)，從我做起”的演講稿，我們可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度進(jìn)行發(fā)問。

“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，什么是勞動(dòng)？這里的勞動(dòng)指的是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)？對(duì)高中生來說，勞動(dòng)包含哪些具體的類型？這些問題指向勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延。從作文所給材料看，這里的勞動(dòng)主要指體力勞動(dòng)，包括在校衛(wèi)生值日、門崗值勤，在家洗衣、做飯、掃地、刷碗，還包括勞動(dòng)實(shí)踐和志愿服務(wù)。明確了勞動(dòng)的具體類型，有助于學(xué)生進(jìn)入生活情境，避免抽象說理、空泛議論。

“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，為什么要熱愛勞動(dòng)？從個(gè)體和社會(huì)的不同角度來看，勞動(dòng)有什么意義？關(guān)于勞動(dòng)，有哪些著名論述？作文材料有沒有給出提示？勞動(dòng)是財(cái)富的源泉、幸福的源泉，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既然如此，為什么還有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)、不愿意勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)？如何加以糾正和勸導(dǎo)？“學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”這并非個(gè)別學(xué)生的看法，而是很多學(xué)生和家長的共同心聲。如何批駁？——這種認(rèn)識(shí)把“學(xué)習(xí)”與“勞動(dòng)”對(duì)立起來，而沒有看到二者的統(tǒng)一。我們高舉德智體美勞全面發(fā)展的大旗，可以具體分析勞動(dòng)強(qiáng)健筋骨、磨煉意志等效用，還可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)論述勞逸結(jié)合、促進(jìn)學(xué)習(xí)的好處。

“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，從“我”做起，“我”怎么去做？怎樣才能愛上勞動(dòng)？從學(xué)生、學(xué)校、家庭不同角度來看，怎樣培養(yǎng)青少年正確的勞動(dòng)觀念？你將給同學(xué)們提出哪些希望和建議？——熱愛勞動(dòng)，從我做起，要從審視勞動(dòng)觀念做起，充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值意義；熱愛勞動(dòng)，從我做起，要從做好一次值日、一次家務(wù)做起，體會(huì)勞動(dòng)帶來的快樂和幸福；熱愛勞動(dòng)，從我做起，要從尊重每一個(gè)勞動(dòng)者做起，珍惜他人的勞動(dòng)成果。

二、批評(píng)不良現(xiàn)象、錯(cuò)誤做法，批駁偏頗甚至荒謬的思想言論

面對(duì)一個(gè)論題或主題，我們在發(fā)問時(shí)，要做這樣的思辨：在這件事或這個(gè)問題上，有哪些不好的現(xiàn)象甚至錯(cuò)誤的做法？原因是什么？人們的思想認(rèn)識(shí)是否統(tǒng)一？有哪些相對(duì)甚至相反的觀點(diǎn)？能夠發(fā)現(xiàn)并提出問題，繼而分析、解決問題，議論才有的放矢，才能突顯議論文的文體價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功用。

譬如前面所提的“可為與有為”這一主題，如果我們能夠關(guān)注身邊就可能存在的具有所謂“佛系”思想、“躺平”言論的群體，對(duì)癥下藥，勸說他們在可為時(shí)代做有為青年，豈不彰顯議論的現(xiàn)實(shí)力度？

例如，在寫“熱愛勞動(dòng)，從我做起”主題演講稿時(shí)，不僅要從正面分析熱愛勞動(dòng)對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值、意義，而且要回應(yīng)、糾正作文材料中列舉的不理解勞動(dòng)、不愿意勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的思想和行為。我們不僅要能夠從正面闡釋、論證自己的觀點(diǎn)，而且要學(xué)習(xí)如何批評(píng)、反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。

筆者曾做過一個(gè)關(guān)于提升青少年“精神免疫力”的典例分析。在此類文章中，我們既可以以毛相林、張桂梅等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為例，論證“責(zé)任在肩，牢記使命，明確目標(biāo)，堅(jiān)定信念，筑起抵御各種誘惑和干擾的免疫防火墻”，又要反觀現(xiàn)實(shí)，分析、解決青少年成長中出現(xiàn)的問題：

揆諸當(dāng)下，隨著新媒體的普及和信息的爆炸，不少青少年迷戀于電子游戲和網(wǎng)絡(luò)小說，喧囂式追星，無腦式聽信謠言，表面上是社會(huì)快速發(fā)展引發(fā)的問題，實(shí)質(zhì)上卻是精神免疫力下降造成的精神大廈的垮塌。沒有遠(yuǎn)大的理想，沒有切實(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而讀書的崇高信念，往往是這類青少年潛在的癥狀。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷豐富自我，充實(shí)自我，提升個(gè)體精神免疫力，應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

親愛的朋友，趕快丟掉那些追求刺激、脫離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說吧，“硬著頭皮”翻一翻經(jīng)典名著；親愛的朋友，趕快走出各類短視頻的包圍吧，鼓起勇氣多與時(shí)代楷模們對(duì)話交流。我們堅(jiān)信，在這樣的閱讀和對(duì)話中，我們的精神免疫力將會(huì)隨著內(nèi)心的充盈和強(qiáng)大而逐漸提高，那時(shí)，種種干擾和誘惑將奈我何？

而在筆者看到的另一篇優(yōu)秀作文中，作者提出了“增強(qiáng)免疫力，走好人生之路，綻放生命精彩”“青春正當(dāng)時(shí)，免疫從不缺，自能以生命之輝煌璀璨，照亮祖國的錦繡前程”“因?yàn)榫衩庖?，我將無我、無名、無功”等觀點(diǎn)，列舉了黃大發(fā)、武大靖、林俊德、梁思禮以及參與抗擊疫情的青年志愿者們的事例，可謂材料豐富。不過，作者并未能明確免疫力的具體內(nèi)涵，更沒有分析免疫力與生命精彩的內(nèi)在關(guān)系，論證的基本邏輯為“因?yàn)榫邆涑瑥?qiáng)的免疫力，所以……”。我們認(rèn)為，這種缺少問題意識(shí)和分析論證而熱衷于貼標(biāo)簽、喊口號(hào)的寫法和文風(fēng)，是應(yīng)該摒棄的。

三、引入虛擬論敵，進(jìn)一步修正觀點(diǎn)，完善論證

先看2020年某地高考模擬卷的作文題：

“手機(jī)該不該進(jìn)校園”一直存在爭議。有人說，學(xué)生玩手機(jī)會(huì)分散注意力，干擾教學(xué)秩序，影響學(xué)習(xí)和集體生活質(zhì)量，還可能接觸到不良信息。也有人說，手機(jī)可以作為學(xué)習(xí)工具，輔助教師教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力是學(xué)校職責(zé)之一，不能一禁了之。還有人認(rèn)為，課堂上和課余時(shí)間應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)此，文德中學(xué)準(zhǔn)備召開座談會(huì)，廣泛聽取學(xué)生、教師、家長代表的意見，然后決定是否出臺(tái)相關(guān)規(guī)定。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。

這一作文，無論選擇什么身份、支持哪種主張，我們在為自己的觀點(diǎn)尋找理由和根據(jù)的同時(shí)，一定要關(guān)注其他的觀點(diǎn)及其理由。如果你主張手機(jī)不該進(jìn)校園，那么，你不能單方面地論述手機(jī)進(jìn)校園的危害，而對(duì)手機(jī)進(jìn)校園的好處避而不談或完全否定。對(duì)方說“手機(jī)可以作為學(xué)習(xí)工具，輔助教師教學(xué)”，那么，手機(jī)作為學(xué)習(xí)工具是否必不可少、不可替代？從學(xué)習(xí)工具的角度看，學(xué)生使用較多的是平板電腦，而非手機(jī)。對(duì)方說“培養(yǎng)學(xué)生的自控能力是學(xué)校職責(zé)之一，不能一禁了之”，那么，為了培養(yǎng)學(xué)生的自控能力，我們就得允許手機(jī)進(jìn)校園嗎？從實(shí)際情況看，學(xué)生玩手機(jī)影響學(xué)習(xí)的情況又能在多大程度上避免？厘清這些問題后，我們可以這樣表述觀點(diǎn)：我認(rèn)為手機(jī)不該進(jìn)校園，因?yàn)槭謾C(jī)不是必不可少、不可替代的學(xué)習(xí)工具，而且手機(jī)進(jìn)校園，一些學(xué)生由于玩手機(jī)影響學(xué)習(xí)的情況難以避免?？紤]到不同的觀點(diǎn)，將會(huì)使自己的論證更加嚴(yán)密，增強(qiáng)說服力。

又如，俗話說，堅(jiān)持就是勝利，可是，你努力了一學(xué)期，學(xué)習(xí)成績不僅沒有進(jìn)步，還后退了幾個(gè)名次。堅(jiān)持真的能夠勝利嗎？——這一質(zhì)疑將把我們的思考和論述導(dǎo)向深入：首先，從整體上看，堅(jiān)持就是勝利，持之以恒就能成功；其次，后退幾個(gè)名次并不能說明你一定沒有進(jìn)步，只是與其他同學(xué)相比進(jìn)步不夠大；再次，堅(jiān)持就是勝利，做一件事往往需要久久為功，否則可能功虧一簣；最后，堅(jiān)持就是勝利，還需講究方式方法，不能一味蠻干苦干。主動(dòng)去尋找和考察反例，不僅可以解決觀點(diǎn)片面的問題，還可以解決論述層次單一的問題，自然也提升了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，中國人寫文章向來就有文以載道、教化人心之傳統(tǒng)，而議論文具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功用性。因此，我們強(qiáng)調(diào)通過培養(yǎng)問題意識(shí)增強(qiáng)議論文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。除此之外，樹立交際情境寫作理念，培養(yǎng)讀者意識(shí)和寫作者意識(shí)也有助于解決“無的放矢，不看對(duì)象”“空話連篇，言之無物”等寫作弊病。

（作者單位：山東省濟(jì)寧市第一中學(xué)）

責(zé)任編輯：劉衛(wèi)紅

注：此文系濟(jì)寧市教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于思辨能力培養(yǎng)的高中語文議論文寫作教學(xué)研究”的研究成果之一。