【摘 要】大單元教學(xué)的實(shí)施有助于學(xué)生拓展歷史視野、發(fā)展歷史思維，提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力。大單元教學(xué)能充分發(fā)揮教育價(jià)值，是廣大歷史教師的應(yīng)然追求，也是新教材實(shí)施的必然趨勢。

【關(guān)鍵詞】歷史大單元教學(xué);課程標(biāo)準(zhǔn);核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.51? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）51-0013-03

【作者簡介】張羽豐，江蘇省溧陽中學(xué)（江蘇常州，213300）教師，高級教師，常州市學(xué)科帶頭人。

統(tǒng)編高中歷史教材在江蘇已實(shí)施近兩年，教材中知識(shí)點(diǎn)多且多以綱要的形式呈現(xiàn)，這就導(dǎo)致很多教師在運(yùn)用其進(jìn)行教學(xué)時(shí)比較迷茫，甚至一些教師用老教材的觀念來教授新教材，這顯然背離了實(shí)施統(tǒng)編教材的初衷。也有教師在實(shí)施大單元教學(xué)時(shí)，一味追求形式上的“高、大、上”，材料十幾則，問題探究多達(dá)七八個(gè)，卻忽視了歷史教育的本真。

如何實(shí)現(xiàn)大單元教學(xué)的“隱”而“不虛”，“大”而“不空”？筆者認(rèn)為，教師需要在備課中關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)注核心素養(yǎng)的落實(shí)、加強(qiáng)對教材的整體認(rèn)識(shí)、注重歷史細(xì)節(jié)描寫等，將歷史教學(xué)上升到歷史教育的層面，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科立德樹人的教育功能。

一、以課程標(biāo)準(zhǔn)要求為準(zhǔn)線

課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了國家意志，引領(lǐng)課程改革的方向，是綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性文件，具有權(quán)威性。課程標(biāo)準(zhǔn)本著為教材服務(wù)、為教學(xué)服務(wù)的原則，推動(dòng)課程實(shí)施水平和課程改革的不斷深化。學(xué)業(yè)水平考試的評價(jià)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)相一致，測試的內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容要求和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求相對應(yīng)。在實(shí)施大單元教學(xué)時(shí)，教師要以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)線，依據(jù)課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的層級和實(shí)施建議，以發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)為核心。

以《中外歷史綱要（上）》為例，課程總體目標(biāo)要求“深化對中華民族多元一體發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí)”，要認(rèn)識(shí)“多元一體的發(fā)展趨勢”首先需要知道“中華民族多元一體是如何形成和發(fā)展的”。而在具體的課程標(biāo)準(zhǔn)中，從秦漢、魏晉南北朝到隋唐、遼宋夏金元、明清等各個(gè)時(shí)期都對“統(tǒng)一多民族國家”有具體的要求。因此，教師對中國古代史進(jìn)行大單元教學(xué)時(shí)必須要關(guān)注“統(tǒng)一多民族國家”這個(gè)核心問題。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對各個(gè)時(shí)期“統(tǒng)一多民族國家”的學(xué)習(xí)應(yīng)上升到“認(rèn)識(shí)層面”，學(xué)業(yè)質(zhì)量水平層級4-5則要求“能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，……形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀;能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題”[1]44。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中的不同水平層級，既是對學(xué)習(xí)結(jié)果的具體要求，又是不同水平的學(xué)業(yè)成就所表現(xiàn)出的關(guān)鍵特征。同時(shí)，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是評價(jià)和考試的標(biāo)準(zhǔn)，對教師“如何教”與學(xué)生“如何學(xué)”都提出了更高的要求。

二、以學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)

統(tǒng)編高中歷史教材以通史體例突出時(shí)序性，以大時(shí)序小專題的形式引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物主義史觀;按照社會(huì)形態(tài)從低級向高級發(fā)展的主線，揭示人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，拓展學(xué)生的歷史視野，發(fā)展歷史思維，提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力。

歷史學(xué)科不是單純傳遞知識(shí)的學(xué)科，而是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的學(xué)科，應(yīng)該而且必須側(cè)重于培育學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。在實(shí)施大單元教學(xué)時(shí)，歷史教師要關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的層級要求，在教學(xué)中把學(xué)業(yè)目標(biāo)水平層次與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容相結(jié)合，圍繞五大核心素養(yǎng)開發(fā)、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

以“時(shí)空觀念”為例，高中畢業(yè)生的學(xué)業(yè)水平測試能力要求達(dá)到水平2，選修學(xué)生的能力素養(yǎng)要達(dá)到水平4。（見表1）這樣的劃分既在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史方面有具體意義，又可用于檢測學(xué)生在“時(shí)空觀念”核心素養(yǎng)方面所達(dá)到的水平。以明清史教學(xué)為例，教師可以以“明清時(shí)期的國家治理”為線索，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀的基本立場、觀點(diǎn)和方法，在時(shí)空框架下把握這一時(shí)期的王朝興衰線索，以及統(tǒng)一全國、經(jīng)略邊疆在空間上的反映。教師通過展示材料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史解釋、史料實(shí)證等方法，深入理解這一時(shí)期的若干重要?dú)v史變化和復(fù)雜歷史現(xiàn)象，從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析其影響。

三、重視對教材的整體認(rèn)識(shí)

歷史大單元教學(xué)需要進(jìn)行核心概念的頂層設(shè)計(jì)，即對教材內(nèi)容的主干知識(shí)進(jìn)行梳理和重新整合，建立以學(xué)生為主體的整體認(rèn)識(shí)。對教材的整體認(rèn)識(shí)應(yīng)建立在多元史觀的基礎(chǔ)上，因?yàn)榻滩牡膯卧獎(jiǎng)澐煮w現(xiàn)了多元史觀，即單元的劃分是一種史學(xué)時(shí)間，是編寫者對歷史自然時(shí)間的重新安排，是為闡述歷史認(rèn)識(shí)而編排史事、建構(gòu)解釋所采取的某種“權(quán)宜之計(jì)”。

同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化……認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義”[1]7。據(jù)此，教材必須兼容文明史觀、革命史觀和現(xiàn)代化史觀，它們是可以相互包容的。

《中外歷史綱要（上）》第一至第四單元明顯地以文明史觀闡述中華文明的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，而中國近現(xiàn)代史則具備了革命史觀與現(xiàn)代化史觀的雙重視角。中國古代史雖然知識(shí)點(diǎn)繁多，但主線清晰，主要闡述了中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展，側(cè)重國家、民族、思想文化三個(gè)方面?！皣摇狈矫?，包括早期國家和國家的建構(gòu)、國家治理模式及其變化、疆域的鞏固;“民族”方面，包括漢族的形成、在民族交融中多元一體的兩種現(xiàn)象;“思想文化”方面，主要是傳統(tǒng)觀念和主流思想的演變。這三個(gè)方面相互交叉，展現(xiàn)了中華文明獨(dú)特的發(fā)展歷程。

四、重視對教材細(xì)節(jié)的處理

大單元架構(gòu)是“課魂”，單元主題是“經(jīng)絡(luò)”，教材細(xì)節(jié)是“血肉”。在歷史課堂中，教師要幫助學(xué)生厘清知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，通過教師匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史場景，在掌握基本史實(shí)的前提下，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，《中外歷史綱要（上）》第二課開篇講述春秋時(shí)期列國紛爭。很多教師認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致列國紛爭，本課起始應(yīng)該先講經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是唯物主義觀點(diǎn)。但是仔細(xì)追究，春秋前期經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展嗎？本課的引言講的是周王室東遷后與鄭國發(fā)生戰(zhàn)爭，結(jié)論是“‘禮樂征伐自天子出的時(shí)代一去不返”。至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在教材“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)”部分概括地說：“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展。冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣?！边@里并沒有斷言“鐵制農(nóng)具在春秋時(shí)期廣泛使用”。宗法制被破壞不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展，而是由于周王目無法紀(jì)，帶頭破壞宗法制，這樣諸侯反叛也有了正當(dāng)理由。宗法制不僅是政治原則，也是規(guī)范社會(huì)秩序和生活習(xí)俗的指導(dǎo)思想。教材上說，周厲王為政暴虐，引發(fā)“國人暴動(dòng)”，然后“周召共和”。周厲王死后，周、召二相仍立厲王之長子為王，說明傳嫡是不可撼動(dòng)的基本制度。遵從嫡長子繼承制使王位宗法化、諸侯國宗親化，這樣才能形成“封建親戚，以蕃屏周”的格局。周天子破壞宗法制，從根本上動(dòng)搖了政治秩序，造成春秋時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安?！督處熃虒W(xué)用書》說：“周天子控制力衰落之后的諸侯紛爭，以及由此帶來的民族關(guān)系、階級關(guān)系、上層建筑變革，客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”[2]也就是說，宗法制被破壞后引起諸侯紛爭和一系列社會(huì)變動(dòng)，客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要關(guān)注教材細(xì)節(jié)，從中發(fā)現(xiàn)教學(xué)突破點(diǎn)。

大單元教學(xué)在設(shè)計(jì)時(shí)要關(guān)注“大”字：一是立足要準(zhǔn)，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行宏觀架構(gòu);二是立意要高，著力培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng);三是視野要闊，關(guān)注對教材的整體認(rèn)識(shí);四是邏輯要嚴(yán)，注重歷史細(xì)節(jié)的邏輯關(guān)系。通過大單元教學(xué)，教師學(xué)會(huì)用整體的眼光處理局部內(nèi)容，逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考、探究、反思的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科知識(shí)的整體化、系統(tǒng)化，從“學(xué)生學(xué)會(huì)了什么”轉(zhuǎn)向“學(xué)生何以學(xué)會(huì)”，著力發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.

[2]人民教育出版社，課程教材研究所，歷史課程教材研究開發(fā)中心，編著.中外歷史綱要（上）教師教學(xué)用書[M].北京：人民教育出版社，2019：17.