生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。從天人合一、道法自然的中國傳統(tǒng)智慧，到“綠水青山就是金山銀山”的樸素真理，再到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，綠色發(fā)展是中華文明傳統(tǒng)思想的重要體現(xiàn)，是中華民族永續(xù)發(fā)展的必要條件，是中國人民對(duì)美好生活追求的必然要求。從小學(xué)階段培育生態(tài)文明素養(yǎng)尤為重要，它是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。

基于此，北京市昌平區(qū)昌盛園小學(xué)秉承綠色發(fā)展理念，承擔(dān)了北京市教育科學(xué)“十三五”校本研究專項(xiàng)課題“基于生態(tài)公民培育的課堂重構(gòu)實(shí)踐研究”，在課題的引領(lǐng)下學(xué)校的教育教學(xué)工作緊緊圍繞生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。

◎ 立足語文教學(xué)實(shí)踐，培育生態(tài)小公民

小學(xué)階段是培育學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵階段，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為一名新時(shí)代的世界公民，必須以祖國發(fā)展、生態(tài)發(fā)展為自己的責(zé)任，從小牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著。作為一名語文教師，我立足語文學(xué)科特點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)，注重在教學(xué)實(shí)踐中培育生態(tài)小公民。

在具體教學(xué)實(shí)踐中，我堅(jiān)持通過跨學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)研究真問題，播撒生態(tài)文明種子，引導(dǎo)學(xué)生在踐行生態(tài)文明建設(shè)的過程中，運(yùn)用自己學(xué)習(xí)的多學(xué)科知識(shí)去發(fā)現(xiàn)身邊的環(huán)境問題，并想辦法幫忙解決問題，逐步培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)、勇于思考、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)小公民。

例如，六年級(jí)第一學(xué)期開學(xué)初，布置安排所有任課教師在教學(xué)中滲透生態(tài)文明價(jià)值觀教育，以“藍(lán)天為卷，綠水為詩”即“人與自然和諧共生”為主題開展為期一個(gè)學(xué)期的跨學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)。一是以問題為引領(lǐng)，語文、數(shù)學(xué)、英語、美術(shù)、心理、道德與法治六個(gè)學(xué)科參與，各學(xué)科交互完成。任務(wù)分為走進(jìn)自然和走進(jìn)生活兩大方向，旨在培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行為方式。二是以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，在課堂教學(xué)中嘗試“學(xué)科分組”“任務(wù)分組”等多種方式，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，同時(shí)結(jié)合活動(dòng)前準(zhǔn)備、活動(dòng)中展示與交流、活動(dòng)后評(píng)價(jià)的方式，把對(duì)生態(tài)問題的認(rèn)識(shí)由原來的學(xué)科孤立，發(fā)展為學(xué)科綜合性研究活動(dòng)，拓展和深化學(xué)生對(duì)問題認(rèn)識(shí)的深度和廣度，滲透并強(qiáng)化生態(tài)價(jià)值觀教育。

比如，語文、美術(shù)、音樂學(xué)科聯(lián)合開展了以“自然之美”為主題的古詩文探究展示活動(dòng)。全班學(xué)生分小組合作搜集祖國大好河山、四季美景的古詩詞；組內(nèi)交流選出最能體現(xiàn)自然之美的詩詞，確定展示篇目；采用歌舞、吟唱、朗誦等形式，向同學(xué)們展示有大美而不言的大自然。在此基礎(chǔ)上，英語學(xué)科帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝；課后應(yīng)用探究中美術(shù)學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，把自己感受到的美景畫到紙上，引導(dǎo)學(xué)生在繪畫的過程中感受顏料、畫筆和紙張都來自大自然，是大自然給我們的美好饋贈(zèng)，從而領(lǐng)悟到“我們必須行動(dòng)起來，一起來保護(hù)大自然”；語文、心理學(xué)科通過演繹課本劇——《橋》引發(fā)學(xué)生的共鳴，學(xué)生決定設(shè)計(jì)第二年春天要進(jìn)行一次植樹活動(dòng)，并提前做好了活動(dòng)設(shè)計(jì)表；數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)科以“汽車尾氣危害大”的任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，通過帶領(lǐng)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)、收集數(shù)據(jù)，計(jì)算出一輛汽車一年排出的有害廢氣比自身重量大3倍，再與語文學(xué)科相配合，指導(dǎo)學(xué)生完成了倡議書，倡議全校師生減少私家車出行，盡量搭乘公共交通工具，用實(shí)際行動(dòng)讓天更藍(lán)，水更綠，從而為環(huán)境問題做出自己的貢獻(xiàn)。

本次跨學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生熱愛自然、保護(hù)自然，做生態(tài)小公民的熱情，將綠色生態(tài)理念根植于每個(gè)昌盛學(xué)子的心中，樹立了正確的生態(tài)文明價(jià)值觀。打破了學(xué)科邊界，形成了多學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)模式，由知識(shí)到實(shí)踐，讓環(huán)保意識(shí)成為生活自覺，從學(xué)習(xí)者變傳授人，將生態(tài)文明的種子播撒至社會(huì)各處。

綜上所述，語文教師應(yīng)立足語文教學(xué)實(shí)踐，通過生態(tài)文明價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生作為小公民的主人翁責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神，從而在求真務(wù)實(shí)中培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的生態(tài)小公民。

（文/張軍燕）

◎ 春風(fēng)化雨，待時(shí)而種

教育有時(shí)應(yīng)該像春風(fēng)，徐徐拂面，滋潤萬物；教育有時(shí)又應(yīng)該像播種，一朝扎根，靜待花開。沒有種子，春風(fēng)再和煦，也不會(huì)長出茁壯的苗木。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，把不同的種子播撒在孩子的心中才是對(duì)教師教育功力的考驗(yàn)。生態(tài)文明教育亦當(dāng)如此，如果教師只是在學(xué)生耳邊吹吹風(fēng)，而沒有在學(xué)生心中播種子，那么環(huán)保意識(shí)也不過是停留在口頭的“假文明”。只有深植于學(xué)生心中，讓學(xué)生自悟、實(shí)踐，才能在他們的心田里留下環(huán)保的種子，以期后續(xù)的綠意。

那么，怎樣才能找到這個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)呢？《論語·述而》中講“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”。教師只有在教學(xué)中找到這個(gè)讓學(xué)生百思不得其解的時(shí)刻，才能夠給學(xué)生以啟發(fā)，最終起到舉一反三、事半功倍的效果。本文就以部編版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第四單元第12課《橋》一課為例，談一談我是如何在學(xué)生心中埋下這顆生態(tài)保護(hù)之種的。

不憤不啟，不悱不發(fā)

《橋》這篇課文主要講述了一位普通的老共產(chǎn)黨員面對(duì)狂奔而來的洪水，果斷指揮，用自己的血肉之軀為村民們筑起了一座不朽的生命橋，表現(xiàn)了他無私無畏、英勇獻(xiàn)身的精神。課文的結(jié)尾老村支書和兒子都被洪水吞沒了。這樣的悲劇對(duì)學(xué)生們的觸動(dòng)很大，在課前探究環(huán)節(jié)中有同學(xué)提出了這樣的質(zhì)疑：洪水從哪兒來？洪水的成因是什么？為什么今年夏天也是洪水頻發(fā)？ 課文學(xué)完了，這個(gè)學(xué)生的問題卻沒有得到解決，所以我決定利用“問題導(dǎo)向”，讓學(xué)生自己去探究洪水背后的生態(tài)問題。

于是，學(xué)生們通過搜集資料，發(fā)現(xiàn)洪水的形成和許多因素有關(guān)，其中包括土壤與地質(zhì)情況、地貌特征、氣候原因、人類活動(dòng)的密集情況、防洪工程達(dá)標(biāo)等因素。但是并不是一下大雨就出現(xiàn)大洪水，綠色植被可以充分吸收水分，大雨季節(jié)防止山洪暴發(fā)，干旱季節(jié)保濕涵水。據(jù)專家估計(jì)：10萬畝森林的蓄水作用相當(dāng)于一座200萬立方米的水庫；天然的大江大河可以疏通大水；與大江大河相連的大小湖泊可以調(diào)節(jié)水位。如果這些因素遭到人為破壞，那么就會(huì)出現(xiàn)一下大雨就形成水患的局面。長江上游的綠色植被被破壞，長江中下游的圍湖墾田，才是長江水患愈演愈烈的兩大根本原因。

大膽猜測(cè)，敢于創(chuàng)新

在了解了洪水與亂砍濫伐的密切關(guān)系后，學(xué)生們對(duì)《橋》一課中的洪水背景進(jìn)行了大膽的猜測(cè)：這是一個(gè)貧窮落后的小山村，村民們?cè)诮?jīng)濟(jì)利益的誘惑下不斷地破壞森林資源，結(jié)果造成土壤的侵蝕，引起了水土流失，遇上了連續(xù)的降雨，才引發(fā)的這場(chǎng)洪水，造成了無法挽回的悲劇。那么，怎樣才能減少這樣的悲劇發(fā)生，怎樣才能制住這只“洪水”猛獸呢？怎樣才能讓更多的人重視生態(tài)資源呢？

對(duì)此，學(xué)生們認(rèn)為應(yīng)該用一種沖擊力大、警醒力強(qiáng)的形式來呼吁人們愛護(hù)環(huán)境。最終他們決定把這篇小說搬上舞臺(tái)，通過課本劇的形式把這個(gè)故事展示給更多的人，引起大家對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重視。于是，他們開始分組進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)：寫作能力比較強(qiáng)的小組負(fù)責(zé)創(chuàng)作和修改劇本；動(dòng)手能力比較強(qiáng)的小組負(fù)責(zé)服裝、道具的籌備；最后在全班開展了海選小演員的班會(huì)活動(dòng)。之后，在我的指導(dǎo)下，學(xué)生們利用課余時(shí)間緊鑼密鼓地進(jìn)行排練。半個(gè)月后，我們的課本劇《橋》終于和大家見面了。課本劇的最后，孩子們還發(fā)出了這樣的呼吁：“老支書，您放心，您沒修完的路我們接著修，您沒種完的樹我們接著種，我們會(huì)世世代代守著這綠水青山！”

我們還請(qǐng)信息老師將這臺(tái)課本劇錄制成小視頻，制作成二維碼，轉(zhuǎn)發(fā)到社交平臺(tái)，讓更多的人可以關(guān)注到生態(tài)保護(hù)這一人類共同的主題。

有機(jī)結(jié)合，舉一反三

通過分析教材，我們發(fā)現(xiàn)幾乎每一冊(cè)語文教材中都會(huì)涉及“生態(tài)保護(hù)”的主題單元。在六年級(jí)上冊(cè)的語文教材中，環(huán)保主題被安排在了第六單元。演完課本劇《橋》后，學(xué)生的熱情不減，所以我將第六單元的授課挪移到了第四單元后，將兩個(gè)看似沒有關(guān)聯(lián)的單元有機(jī)結(jié)合起來。這種因勢(shì)利導(dǎo)的學(xué)習(xí)，讓本來生硬的說教變成了學(xué)生的自發(fā)需求。

第六單元的習(xí)作要求學(xué)生學(xué)寫倡議書，大家不約而同地將主題鎖定為“保護(hù)森林”。有了前期的資料調(diào)查和課本劇的排演，這封保護(hù)森林資源的倡議書完成得很順利，每個(gè)學(xué)生的倡議書里都傳遞出深深的環(huán)保理念。從倡議書張貼在班級(jí)宣傳角的那一天起，學(xué)生們開始自發(fā)身體力行地踐行著環(huán)保理念?；顒?dòng)充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生搜集資料、整理資料的能力，鍛煉了他們的寫作能力、小組合作能力，最重要的是讓生態(tài)保護(hù)的意識(shí)深深地扎根于孩子們心中，并通過課本劇的形式將這種環(huán)保意識(shí)傳播開來，讓孩子們離具有可持續(xù)學(xué)習(xí)力的現(xiàn)代化生態(tài)小公民更近了一步！

這就是播種的過程，因時(shí)而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，種子一旦發(fā)芽，在陽光雨露的滋養(yǎng)下，終有參天之日。

（文/韓曉嬌）

◎ 聚焦單元人文主題，滲透生態(tài)文明素養(yǎng)

語文作為小學(xué)教育中課時(shí)占比較大的學(xué)科，具有工具性和人文性的特質(zhì)，不僅要求學(xué)生借助語文學(xué)習(xí)語言文字，進(jìn)行社會(huì)交往，還強(qiáng)調(diào)對(duì)于人文素養(yǎng)和精神價(jià)值的提升。語文學(xué)科與生態(tài)文明教育密不可分。在生態(tài)文明教育中，語文學(xué)科的這些特質(zhì)決定了它能夠很好地承擔(dān)生態(tài)文明教育的任務(wù)。

部編小學(xué)語文教材框架結(jié)構(gòu)恰恰也是圍繞“人與自然、人與社會(huì)、人與自我”設(shè)計(jì)單元主題的，教師可以抓住“人文主題”滲透生態(tài)文明教育。教材中人文主題的內(nèi)容是非常豐富的，而“自然生態(tài)”這一單元主題在教材中占到了21%左右，更在其中反復(fù)出現(xiàn)而且貫穿了小學(xué)階段十二冊(cè)語文教材。這些課文文質(zhì)兼美，擁有豐富的生態(tài)元素，飽含真摯的生態(tài)情感，是綜合培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和生態(tài)素養(yǎng)的良好載體，更是滲透生態(tài)文明教育很好的切入點(diǎn)。本文以四年級(jí)上冊(cè)第一單元為例，淺談如何聚焦單元人文主題來滲透生態(tài)文明素養(yǎng)。

以導(dǎo)讀頁為切入點(diǎn)，初步建構(gòu)自然之美

在新單元教學(xué)之初，教師不能急于進(jìn)入第一篇課文的教學(xué)，而要先研讀單元導(dǎo)語，幫助學(xué)生整體建構(gòu)人文主題，初步滲透生態(tài)文明教育。四年級(jí)上冊(cè)第一單元的導(dǎo)讀頁上方，王維的一句詩“江流天地外，山色有無中”和整頁紙上鋪底的一幅國畫作品自然融為一體。我引導(dǎo)學(xué)生想象王維“詩中有畫”的詩風(fēng)和這幅國畫，在頭腦中形成人與自然的和諧畫面，感受這一單元的人文主題——自然之美。

在導(dǎo)讀頁的右下方的語文要素是：邊讀邊想象畫面，感受自然之美。推薦一個(gè)好地方，寫清楚推薦理由。由此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過本單元四篇課文和口語交際、習(xí)作、語文園地等板塊的學(xué)習(xí)，利用邊讀邊想象去感受自然之美，從而滲透生態(tài)文明教育。

以文本內(nèi)容為核心，品讀感悟自然之美

四上第一單元編排了《觀潮》《走月亮》《現(xiàn)代詩二首》《繁星》四篇課文，都是描寫自然界的美景，畫面感很強(qiáng)。為此，教學(xué)文章時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，去感受文字之美和情境之美。

例如，《觀潮》一課的第三和第四自然段描寫潮來的過程，作者從聲音、樣子兩個(gè)方面重點(diǎn)描述了潮來時(shí)的景象。連續(xù)的畫面，既富有動(dòng)感，又帶有聲音。教學(xué)這兩個(gè)自然段時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生讀課文，然后抓住文中的一些重點(diǎn)語句，如“傳來隆隆的”“出現(xiàn)一條白線”“形成一堵兩丈多高的水墻”“浩浩蕩蕩地飛奔而來”等，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際想象畫面和相關(guān)圖片、視頻，營造情境，幫助學(xué)生想象，去感受錢塘江大潮雄偉壯觀的景象。最后，再讓學(xué)生帶著這樣的情感去朗讀課文，學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情自然而生。緊接著，我又把課后第三題劉禹錫的《浪淘沙（其七）》隨機(jī)引入課堂學(xué)習(xí)。這樣古詩與現(xiàn)代文完美無縫對(duì)接，互相促進(jìn)，互相激發(fā)，這種“自然之美”的力量滲透到了孩子們的心中。

以口語交際、習(xí)作板塊為抓手，童言抒寫自然之美

口語交際和習(xí)作板塊以“貼近學(xué)生生活，注重實(shí)踐體驗(yàn)”作為教學(xué)宗旨，倡導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會(huì)，從而涵養(yǎng)學(xué)生的自然情感與生態(tài)情懷。

這一單元的第一部分先創(chuàng)設(shè)了人與自然親密接觸的種種情景，以喚醒學(xué)生的美好體驗(yàn)。接著，在“口語交際”板塊中用四幅圖片形象直觀地展示了人類破壞環(huán)境的行為——亂扔垃圾、亂排污水、亂排廢氣、濫砍濫伐，與美好的體驗(yàn)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，有助于學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，打開思路，進(jìn)一步滲透生態(tài)文明教育的主要性。上課伊始，我先讓學(xué)生回憶本單元學(xué)過的課文和欣賞過的大自然美景，與教材中的四個(gè)圖片進(jìn)行對(duì)比，以此引發(fā)學(xué)生的思辨——我們身邊為什么會(huì)存在這樣的環(huán)境問題？讓學(xué)生在經(jīng)歷“合作交流—發(fā)現(xiàn)問題—提出建議—課后實(shí)踐”的過程后，提出解決環(huán)境問題的簡(jiǎn)單易行的做法，如超市購物請(qǐng)你用布袋，外出就餐時(shí)少用或不用塑料打包盒等等。最后，布置課后實(shí)踐作業(yè)讓學(xué)生把提出的建議張貼到學(xué)校、社區(qū)等地方的布告欄中。這樣學(xué)生在具體的交際情境中不僅提高了口語交際能力，更把保護(hù)環(huán)境行為落到了實(shí)處，生態(tài)文明意識(shí)也根植于學(xué)生的心中。

寫作的過程其實(shí)也是學(xué)生關(guān)于保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的思考過程。在前面幾部分的教學(xué)中，我充分挖掘美好的生態(tài)元素，引領(lǐng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)大自然無窮無盡的美。在“推薦一個(gè)好地方”的習(xí)作板塊，學(xué)生自然會(huì)抓“景色美”這個(gè)“特別之處”，推薦理由更充分，也讓“好地方”更具有吸引力！

總之，小學(xué)語文教學(xué)要依托統(tǒng)編版教材的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，聚焦語文要素，緊扣人文主題。在進(jìn)行學(xué)生語言文字建構(gòu)運(yùn)用能力的同時(shí)，也要巧妙滲透人文教育，以生態(tài)文明與環(huán)境教育為切入點(diǎn)，讓每一位學(xué)生全面發(fā)展。

（文/豐志奎）

◎ 生態(tài)文明教育在道法課堂中的滲透

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)還比較欠缺，在這個(gè)階段開展相關(guān)教育，符合學(xué)生成長的長遠(yuǎn)訴求。教師借助道德與法治課程，及時(shí)引入生態(tài)文明觀念、設(shè)置生態(tài)文明活動(dòng)，從不同視角開展教學(xué)活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生提高生態(tài)文明意識(shí)。小學(xué)一二年級(jí)學(xué)生思想較為單純，教師要從起始年級(jí)展開生態(tài)文明意識(shí)滲透，通過多重教法改進(jìn)，完成對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的重要教學(xué)目標(biāo)，適時(shí)啟動(dòng)生態(tài)文明教育，給學(xué)生帶來豐富的生態(tài)文明認(rèn)知。

加強(qiáng)生態(tài)文明教育的必要性

小學(xué)道德與法治課程以生活為基礎(chǔ)，最終也應(yīng)該走向生活。道德與法治是小學(xué)必修課，是學(xué)生成長和發(fā)展的前提，能夠更好地將生活與課程結(jié)合起來，促進(jìn)未來實(shí)踐。因此，教師應(yīng)通過生活中的相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生理解課堂知識(shí)，思考生活與教材的聯(lián)系，在課堂上展示生活內(nèi)涵，幫助學(xué)生回歸生活，從而更好地適應(yīng)生活。

挖掘教材中生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容

道德與法治學(xué)科教師在教學(xué)中需要關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，深入挖掘教材中有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)生態(tài)文明有一定的了解。

例如，在《我是一張紙》一課的教學(xué)中，教師可以借助信息技術(shù)手段搜集紙張的制作過程，讓學(xué)生了解到紙張來之不易，通過數(shù)據(jù)對(duì)比告訴學(xué)生如果每天節(jié)約一張紙會(huì)產(chǎn)生怎樣的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用紙的意識(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到節(jié)約用紙對(duì)自身、對(duì)自然環(huán)境、對(duì)人類和整個(gè)地球的積極意義。

又如，在《小水滴的訴說》一課的教學(xué)中，教師可以通過視頻展示各個(gè)國家因?yàn)樗Y源的缺乏給人們帶來的各種影響，引導(dǎo)學(xué)生暢談身邊水資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，討論節(jié)約水的妙招和水的多種利用方法。針對(duì)有學(xué)生在課堂上表示“自己家里有錢，可以不用節(jié)約水，想怎么用就怎么用，浪費(fèi)點(diǎn)沒關(guān)系”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，教師和學(xué)生進(jìn)行雙邊學(xué)習(xí)，通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題、表現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到水資源的重要性。

將實(shí)踐活動(dòng)融入小學(xué)道法課程

以課堂為陣地，深入挖掘，將課外資源應(yīng)用到課堂上，能夠讓學(xué)生真正在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，拓展和補(bǔ)充環(huán)境知識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，使知識(shí)融入生活。例如，將“垃圾分類”的相關(guān)內(nèi)容引入課堂，讓學(xué)生通過思考和實(shí)踐掌握垃圾分類的準(zhǔn)確方法，從而有效指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生在家、在社會(huì)中的行為。課堂上帶領(lǐng)學(xué)生借助多媒體視頻學(xué)習(xí)廢棄物分類方法，使學(xué)生在一定的情境下學(xué)習(xí)，掌握廢物分類和環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，為其環(huán)境和道德觀念的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不僅如此，學(xué)校還積極引導(dǎo)學(xué)生在家做宣傳帶頭人，讓身邊的人認(rèn)識(shí)到垃圾分類的重要性。學(xué)生帶著在課堂上學(xué)到的知識(shí)，積極化身社區(qū)小小志愿者，分發(fā)環(huán)保宣傳材料，宣傳環(huán)保知識(shí)，傳播環(huán)保理念，清理白色垃圾，激發(fā)環(huán)保意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)在生活實(shí)踐中的發(fā)展。

又如，在《我們小點(diǎn)聲》的課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生懂得在公共場(chǎng)所要控制說話音量的意義，掌握控制自身音量和提醒他人控制音量的具體方法。具體的課堂教學(xué)中，教師借助音頻，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的吵鬧聲，從而引發(fā)關(guān)于吵鬧環(huán)境不良影響的思考。這樣，學(xué)生就能知道吵鬧的校園環(huán)境會(huì)讓人心情不悅，影響大家的學(xué)習(xí)和生活，因此在教室、圖書館、禮堂等這樣的公共場(chǎng)合，都應(yīng)該小聲說話，不打擾別人。教師通過一個(gè)個(gè)噪聲音頻的呈現(xiàn)，將學(xué)生的視野拓展到校園外的公共場(chǎng)所，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地思考并懂得在公共場(chǎng)所小聲說話是文明的做法。

人類可利用的資源相對(duì)有限，珍惜自然資源就是珍惜自己，珍惜地球就是保護(hù)我們的生存空間。在小學(xué)階段幫助學(xué)生樹立生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展觀和良好的環(huán)境意識(shí)，能夠?yàn)榻窈笕藗儹h(huán)保意識(shí)的普遍提高提供良好基礎(chǔ)。而將環(huán)境意識(shí)牢牢印在學(xué)生的思想和行為中，也是道德與法治學(xué)科的職責(zé)所在。因此，教師要堅(jiān)持強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，在增強(qiáng)道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)我國現(xiàn)代教育事業(yè)的長足發(fā)展。

（文/沈洪鵬）

◎ 將生態(tài)文明融入語文課堂

生態(tài)文明是人類在改造自然、適應(yīng)自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)方式、社會(huì)組織和管理體制、價(jià)值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和影響方式的總和。在課堂教學(xué)中滲透生態(tài)文明，著眼孩子的一生發(fā)展，是對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)提出的新要求。而學(xué)校教育是主渠道，教師是關(guān)鍵。要讓生態(tài)文明走進(jìn)課堂，教師就要善于抓住每一個(gè)教育契機(jī)，寓教于課堂，在孩子心中種下生態(tài)文明教育發(fā)展的種子，用愚公移山的精神創(chuàng)造美好的生態(tài)文明。

挖掘書本中的動(dòng)物之趣

在美麗的地球上有許多可愛的動(dòng)物，他們是人類的朋友，給我們?cè)鎏砹藷o窮的樂趣。我們與動(dòng)物同處一個(gè)世界，只有與其他物種同呼吸、共命運(yùn)，才能維持整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡。新時(shí)代的小學(xué)生應(yīng)該關(guān)心、愛護(hù)、保護(hù)動(dòng)物，而教育者則應(yīng)通過生態(tài)文明價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神的接班人。

課前調(diào)查 生活中你喜歡小動(dòng)物嗎？愿意和小動(dòng)物交朋友嗎？真正了解小動(dòng)物嗎？結(jié)果顯示大部分學(xué)生是喜歡小動(dòng)物的，也喜歡和動(dòng)物成為朋友。

走進(jìn)課文 在小學(xué)課本中有許多名篇佳作都通過描繪動(dòng)物彰顯惟妙的純真和無限的童趣，如《詠鵝》《江南》《動(dòng)物王國開大會(huì)》等。對(duì)此，教師要善于抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟到人與自然和諧共生，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是“生命”，人類和動(dòng)物共同構(gòu)建了繽紛燦爛的生物多樣性，彼此是平等的。

課本劇表演 著名教育學(xué)家洛克曾經(jīng)說過：“最好的教育就是將學(xué)生的學(xué)習(xí)變?yōu)橛螒?，使學(xué)生在游戲中學(xué)到知識(shí)?！闭n本劇表演對(duì)于提高學(xué)生應(yīng)用語文的能力及提高教學(xué)效率都有重要作用。為此，我們嘗試將《動(dòng)物王國開大會(huì)》《我們是朋友》等課文搬上舞臺(tái)，通過課本劇的形式把這個(gè)故事展示給更多的人，讓更多人喜歡小動(dòng)物，想和動(dòng)物交朋友。

課后延伸 課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己喜歡的動(dòng)物寫出來、畫出來、演出來、唱出來，通過各種形式感受人與動(dòng)物和諧共處的重要性，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)動(dòng)物的保護(hù)欲。同時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不僅要有意識(shí)還要有行動(dòng)，如善待小動(dòng)物、不傷害它們等等。

抓住課文中的自然之美

語文教師在教學(xué)與風(fēng)景有關(guān)的課文、詩歌時(shí)，可以注重引導(dǎo)學(xué)生通過課文閱讀領(lǐng)略祖國的遼闊和壯美，領(lǐng)略不同的民族風(fēng)情，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河的感情，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛之情。一是結(jié)合文中插圖，想象畫面。跟隨作者一起登上鸛雀樓，一起去廬山看瀑布，欣賞詩人描繪的美景。詩詞中那些如畫的風(fēng)景，處處都有自己的特色，在歷代文人墨客的眼中更是繁花錦繡，有山水風(fēng)情，有亭臺(tái)樓閣，有鳥語花香，更有數(shù)不盡的人文趣事和文化傳承。二是通過畫家鄉(xiāng)、唱家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)、設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖等方式激發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛之情；通過情景劇表演，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的渴望和贊美家鄉(xiāng)的熱情。三是通過觀察、訪問、調(diào)查等探究活動(dòng)，帶領(lǐng)了解家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生保護(hù)家鄉(xiāng)，在增強(qiáng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐綜合能力的同時(shí)，幫助他們形成關(guān)注與解決生態(tài)環(huán)境問題的意識(shí)，成為一名合格的生態(tài)小公民。四是通過制作宣傳語、對(duì)未來家鄉(xiāng)的暢想等具體實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，堅(jiān)定學(xué)生未來建設(shè)美好家園的決心。

全學(xué)科滲透，落實(shí)在行動(dòng)

部編版二年級(jí)科學(xué)學(xué)科安排了種植的內(nèi)容，學(xué)生興奮地撒下希望的種子，耐心地管理一棵棵稚嫩的幼苗，每天都耐心呵護(hù)它們成長。以此為契機(jī)，我組織學(xué)生開展了一節(jié)口語表達(dá)課，請(qǐng)學(xué)生圍繞“怎樣美化我們的生活環(huán)境”，說一說喜歡什么樣的生活環(huán)境。學(xué)生們七嘴八舌，但大致都認(rèn)為應(yīng)該是綠色舒適的環(huán)境。怎樣創(chuàng)造這樣的環(huán)境呢？學(xué)生們紛紛發(fā)表建議：發(fā)現(xiàn)垃圾隨手撿起來；在社區(qū)領(lǐng)養(yǎng)一棵樹，按時(shí)澆水；和家長利用周末當(dāng)社區(qū)志愿者，引導(dǎo)人們文明遛狗，不亂扔垃圾；和家長在社區(qū)做垃圾分類引導(dǎo)員，倡導(dǎo)垃圾分類……孩子們眼睛里泛著光芒，這就是希望的力量，正是這樣的點(diǎn)滴行動(dòng)逐地變成學(xué)生的自覺行動(dòng)。

學(xué)生是未來的主人，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，人類的可持續(xù)發(fā)展都要讓他們的延續(xù)。生態(tài)文明教育是一種意識(shí)、一種理念與一種生活方式。因此，教師應(yīng)積極利用教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，從自己做起，從身邊的小事做起，關(guān)心自己，關(guān)心學(xué)校環(huán)境，關(guān)心社會(huì)與國家，關(guān)心世界，為我們的生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

（文/林雅潔）

◎ 例談?wù)Z文學(xué)科中的生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，支撐并實(shí)現(xiàn)著生態(tài)文明建設(shè)。學(xué)校是開展生態(tài)文明教育的主陣地，學(xué)生是生態(tài)文明教育的對(duì)象，而教師則肩負(fù)著培養(yǎng)和提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的主要職責(zé)。那么，如何在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施高質(zhì)量的生態(tài)文明教育呢？

挖掘教材，尋找生態(tài)文明內(nèi)容

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著極為豐富的生態(tài)文明教育素材，教師應(yīng)充分挖掘教材中的生態(tài)文明內(nèi)容，掌握其蘊(yùn)含的生態(tài)文明教育思想。第一學(xué)段四冊(cè)書涉及生態(tài)文明教育內(nèi)容的共有七個(gè)單元，重點(diǎn)集中于“四季”和“自然之奇妙”，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然環(huán)境和人為環(huán)境之美；第二學(xué)段集中展現(xiàn)生態(tài)文明教育內(nèi)容的單元增多，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生利用觀察力發(fā)現(xiàn)美、感受美，同時(shí)增加有關(guān)動(dòng)物文章的比例，注重培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的情懷；第三學(xué)段生態(tài)文明教育內(nèi)容主要出現(xiàn)在課文和習(xí)作之中，教材相關(guān)單元主題內(nèi)涵豐富，是在前兩個(gè)學(xué)段基礎(chǔ)上的深化與延伸，強(qiáng)調(diào)的不僅是產(chǎn)生熱愛自然、親近自然的情感，更是反思自我行為、尋求問題出路的正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。

通過分析語文教材中的生態(tài)文明內(nèi)容，教師將教材放在生態(tài)文明建設(shè)的范疇進(jìn)行重新審視，積極挖掘語文教材的價(jià)值，從而正確認(rèn)識(shí)教材、運(yùn)用教材，在語文教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中有意識(shí)地滲透生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)與理念，在潛移默化中提升學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)。

課堂教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)

生態(tài)知識(shí)包括生態(tài)學(xué)基本知識(shí)、人類社會(huì)與生態(tài)關(guān)系知識(shí)和生態(tài)問題及生態(tài)保護(hù)知識(shí)。這三類知識(shí)在小學(xué)語文課本中的體現(xiàn)就是關(guān)于動(dòng)植物、空氣、水、陽光等方面的相關(guān)知識(shí)，人類生活方式與生態(tài)環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及自然災(zāi)害、生態(tài)破壞問題及成因等。教師在教學(xué)過程中要將這些生態(tài)知識(shí)巧妙融入語文教學(xué)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中認(rèn)識(shí)動(dòng)植物的特性、自然現(xiàn)象的成因及人類政治、經(jīng)濟(jì)、日常生活等與生態(tài)環(huán)境的密切關(guān)系。例如，通過教學(xué)《棉花姑娘》一課讓學(xué)生了解燕子、啄木鳥、七星瓢蟲分別吃什么害蟲的生態(tài)常識(shí)，明白生物與生物之間相互制衡的道理；《昆蟲備忘錄》介紹蜻蜓、蒼蠅、瓢蟲、獨(dú)角仙等幾種常見昆蟲，抓住鮮明特征描寫，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)迅速認(rèn)識(shí)這些昆蟲；《鳥的天堂》一課描寫了一棵茂盛富有生命力的大榕樹，有許多鳥在這樹上做巢，農(nóng)民不許人去捉它們。當(dāng)?shù)厝撕陀慰蛯?duì)榕樹和鳥的欣賞卻不打擾是一種切實(shí)的尊重，也在告訴所有孩子“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的必要性。

總之，教師要善于抓住每一個(gè)生態(tài)文明教育的滲透點(diǎn)，在語文課堂教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)，也為樹立生態(tài)文明價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)活動(dòng)，樹立生態(tài)文明意識(shí)

統(tǒng)編教材中的課后練習(xí)、口語交際及習(xí)作涉及生態(tài)文明教育的內(nèi)容多而廣，教師應(yīng)結(jié)合課程要求設(shè)計(jì)主題豐富、可操作性強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)的過程中，樹立生態(tài)文明意識(shí)，養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣。例如，統(tǒng)編版四年級(jí)上冊(cè)第一單元“我們與環(huán)境”口語交際板塊以當(dāng)前環(huán)境危機(jī)為課題，要求學(xué)生圍繞周邊環(huán)境問題和怎樣改善兩個(gè)問題展開學(xué)習(xí)。教師設(shè)計(jì)了“生態(tài)小公民前測(cè)問卷”，并確定以“垃圾分類”為研究問題，開展以“我為垃圾找對(duì)家”為主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)。首先，教師帶領(lǐng)學(xué)生制定項(xiàng)目計(jì)劃，制作“垃圾分類的原因”“垃圾分類的方法”“垃圾分類的重要意義”三大主要內(nèi)容的活動(dòng)手冊(cè)。其次，教師采用分層教學(xué)的方式，按照學(xué)生的實(shí)際能力進(jìn)行分組，組織并帶領(lǐng)小組成員通過書籍、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等，收集整理“垃圾分類”有關(guān)資料、圖片、政策等相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)全組成員商討后，派代表在全班分享本組的學(xué)習(xí)成果。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式將學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)化成可視化的成果：有的小組將自身的垃圾分類實(shí)踐過程用科學(xué)的方法記錄下來，探討如何讓垃圾轉(zhuǎn)變成公共資源；有的小組通過獨(dú)立思考、自主探究提出了垃圾分類小妙招；有的小組將從可回收物中收集來的紙箱、繩子、瓶子進(jìn)行手工創(chuàng)作；有的小組在壘球上貼上各種垃圾的標(biāo)簽，在體育課上開展“垃圾分類”趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)；還有的小組設(shè)計(jì)出“我為垃圾找對(duì)家”倡議書，親自走進(jìn)社區(qū)分發(fā)，結(jié)伴走上街道去宣傳……

多樣的實(shí)踐活動(dòng)可以開拓學(xué)生學(xué)習(xí)空間，在真實(shí)情境中為學(xué)生增加生態(tài)文明實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，強(qiáng)化生態(tài)文明教育的成果，是生態(tài)文明教育的有效途徑。

聯(lián)結(jié)生活，踐行生態(tài)文明行為

在語文教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中滲透生態(tài)文明教育，那么學(xué)生就會(huì)在日常生活中從節(jié)約用水用電、正確垃圾分類、珍惜糧食和書本做起，學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，減少對(duì)地球資源的破壞。生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生在掌握生態(tài)文明知識(shí)與理念的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)化為自身的思維方式并外化為穩(wěn)定的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行合一。

在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明教育，將對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的影響。作為小學(xué)語文教師，要引導(dǎo)學(xué)生在課堂和各種實(shí)踐過程中逐漸養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，不斷增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)，并積極參與生態(tài)文明建設(shè)。

（文/王曉梅）

◎ 體育課堂中的生態(tài)文明教育

教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，將生態(tài)文明教育融入育人全過程，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命，這樣才能為未來培養(yǎng)具有生態(tài)文明價(jià)值觀和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人。而要將生態(tài)文明教育融入育人全過程，學(xué)校教育是主渠道，教師則是關(guān)鍵。從新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，生態(tài)文明教育無論在內(nèi)容還是形式上都需要不斷創(chuàng)新，這樣才能更好地適應(yīng)以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展的未來。

整體設(shè)計(jì)體育與健康課程內(nèi)容自然融入生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育是價(jià)值觀念的教育；是順應(yīng)自然的人性的教育；是以促進(jìn)“人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生”為基本宗旨的教育。體育教學(xué)可以借助學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將生態(tài)文明教育融入育人全過程，發(fā)揮生態(tài)文明教育的獨(dú)特作用，在不斷增長見識(shí)和增加體驗(yàn)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生未來參與生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)能力。具體教學(xué)中，我基于《聯(lián)合國2030可持續(xù)發(fā)展議程》和《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中的內(nèi)容與要求，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向，著重關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)下的關(guān)鍵能力培養(yǎng)，重視育體與育心、體育與健康教育和生態(tài)文明教育相結(jié)合，落實(shí)“教會(huì)、勤練、常賽”的一體化教育，加強(qiáng)課程內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)體育與健康學(xué)習(xí)。特別是，注重喚起學(xué)生對(duì)生存環(huán)境的關(guān)注，熱愛自然、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動(dòng)物、珍愛生命，樹立公共衛(wèi)生意識(shí)與生態(tài)文明觀念，將創(chuàng)建生態(tài)文明的教學(xué)理念融入體育課堂教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)，加快學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)能力及可持續(xù)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的形成。

將生態(tài)文明教育合理滲透到體育活動(dòng)中

課堂是學(xué)生獲取知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的主要渠道之一。要在體育課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，就要在遵循體育教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上，不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延。同時(shí)，不斷豐富教學(xué)方法、完善教學(xué)手段、拓展教育途徑，靈活地運(yùn)用多種教學(xué)策略。對(duì)此，我校為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，踐行五育并舉，強(qiáng)化以體育人，倡導(dǎo)快樂體育，秉承“無體育，不教育”，以“立足六年，著眼一生”的辦學(xué)理念積極將生態(tài)文明教育合理滲透到體育活動(dòng)中，并開展了以冬奧會(huì)環(huán)保理念、綠色低碳、垃圾分類等情境為主題的體育活動(dòng)。例如，在“障礙跑——選拔冬奧環(huán)保小衛(wèi)士”一課的教學(xué)中，我將生態(tài)環(huán)保、綠色低碳理念與體育教學(xué)有機(jī)整合，教學(xué)中在小墊子上粘貼多種代表白色垃圾、有害垃圾、浪費(fèi)水電等標(biāo)簽，并設(shè)置不同難度的障礙物，通過選拔冬奧環(huán)保小衛(wèi)士導(dǎo)入與游戲，讓學(xué)生了解生活中的各類污染現(xiàn)象并非單一危害，更會(huì)危害到人類生活所必需的大氣、土地、水源、食物（動(dòng)植物），最終會(huì)危害到人類本身，以此使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的危害，引起對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視和關(guān)注。

在可持續(xù)發(fā)展的體育活動(dòng)中獲得發(fā)展

體育不僅是一門學(xué)科、一項(xiàng)專長的培養(yǎng)，更是對(duì)學(xué)生百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、永無止境的運(yùn)動(dòng)精神和陪伴一生的健康生活方式的培養(yǎng)。因此，我校以提高學(xué)生身體素質(zhì)、掌握鍛煉身體方法、培養(yǎng)終身體育意識(shí)為重點(diǎn)，以服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展、增強(qiáng)綜合素質(zhì)為目標(biāo)，堅(jiān)持“健康第一”的教育理念，積極推動(dòng)學(xué)生生態(tài)文明教育與體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，在體育教育教學(xué)中落實(shí)生態(tài)文明教育是為學(xué)生準(zhǔn)備未來的工作。我們積極創(chuàng)造學(xué)生健康成長的空間，幫助學(xué)生掌握1至2項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德、可持續(xù)發(fā)展理念、生態(tài)文明意識(shí)等核心素養(yǎng)的形成，形成有益于生態(tài)文明的綠色價(jià)值觀，幫助他們?cè)隗w育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，為實(shí)現(xiàn)“健康中國”“體育強(qiáng)國”作出體育學(xué)科的貢獻(xiàn)。

總之，地球是人類的共同家園，生態(tài)興則文明興，我們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，從新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，不斷創(chuàng)新生態(tài)文明教育，探索人與自然和諧共生之路。

（文/李長海）

◎ 依托教材，滲透生態(tài)文明理念

生態(tài)文明教育旨在引導(dǎo)學(xué)生全面看待生態(tài)文明問題，提高學(xué)生處理生態(tài)問題的能力和領(lǐng)悟生態(tài)知識(shí)的水平，形成正確的生態(tài)文明觀和生態(tài)倫理道德，養(yǎng)成關(guān)注生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣。作為生態(tài)文明教育的主陣地，北京市昌平區(qū)昌盛園小學(xué)積極開展生態(tài)文明教育，各學(xué)科依托教材，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，整合課堂內(nèi)外的資源，倡導(dǎo)綠色創(chuàng)意、低碳環(huán)保的生活方式，鼓勵(lì)每一位昌盛學(xué)子在建設(shè)生態(tài)文明校園的進(jìn)程中，爭(zhēng)做一名重要的參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者，與社會(huì)攜手同行，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，讓良好的生態(tài)環(huán)境成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。

語文學(xué)科

語文統(tǒng)編版四年級(jí)上冊(cè)第一單元的“口語交際”內(nèi)容是“我們與環(huán)境”。要求學(xué)生圍繞下面的話題進(jìn)行交流：我們身邊存在哪些環(huán)境問題，對(duì)人們的身體健康有什么危害？為了保護(hù)環(huán)境，我們可以做些什么？討論后可以選出十項(xiàng)簡(jiǎn)單易行的做法，印成保護(hù)環(huán)境小建議十條張貼在學(xué)校、社區(qū)等地方的布告欄。在這一主題的引領(lǐng)下，語文教師設(shè)置了“調(diào)查走訪，發(fā)現(xiàn)問題”“建構(gòu)體系，群策群力”“實(shí)踐活動(dòng)，知行合一”三大驅(qū)動(dòng)任務(wù)，層層遞進(jìn)，由文本到實(shí)踐，由輸入到輸出，由課內(nèi)到課外，通過學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)量規(guī)，全程指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，分階晉級(jí)完成任務(wù)。組織學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，通過實(shí)地訪談、主題演講、策劃活動(dòng)，將靜態(tài)的文本學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的探究實(shí)踐，交流項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果，并展開環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，宣傳和推廣改善環(huán)境的有效措施，在提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生面向未來思考的能力。

數(shù)學(xué)學(xué)科

教學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科五年級(jí)上冊(cè)“植樹問題”時(shí)，教師聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生計(jì)算“一條步行道，全長1000米，每隔200米有一個(gè)垃圾桶，要放幾個(gè)垃圾桶”。學(xué)生計(jì)算時(shí)，也一起討論，隔多少米放一個(gè)垃圾桶合適。在學(xué)習(xí)討論中，將數(shù)學(xué)與生活緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化可持續(xù)發(fā)展實(shí)際問題能力。

科學(xué)學(xué)科

科學(xué)教材三年級(jí)上冊(cè)有關(guān)于“多樣動(dòng)物”的內(nèi)容。教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生開展了“珍愛身邊動(dòng)物”的實(shí)踐活動(dòng)。通過觀察、搜集資料、調(diào)查訪問等多種方式了解身邊動(dòng)物的居住環(huán)境、飲食活動(dòng)、本領(lǐng)、身體特征等。通過探究式學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生收集、整理、運(yùn)用信息的能力，提高與他人合作共同解決問題的能力，建立自我與珍愛動(dòng)物關(guān)聯(lián)的能力，增強(qiáng)了責(zé)任感和社會(huì)道德意識(shí)，從而使學(xué)生能夠從科學(xué)的角度去思考怎樣飼養(yǎng)小動(dòng)物，用他們所學(xué)到的科學(xué)知識(shí)保護(hù)小動(dòng)物。

勞動(dòng)技術(shù)學(xué)科

勞動(dòng)技術(shù)教材四年級(jí)下冊(cè)第二單元的內(nèi)容是“塑料編制”，教師不僅教給學(xué)生塑料編制的基本技巧和方法，還告知學(xué)生要保護(hù)環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生收集廢舊材料編制環(huán)保袋，減少使用塑料袋。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，搜集家中的廢舊物品，編制成了環(huán)保袋，讓家長提去購物，引來周圍人的夸贊。通過勞動(dòng)制作，不僅培養(yǎng)了學(xué)生收納、整理的習(xí)慣，還增強(qiáng)了學(xué)生廢物再利用的意識(shí)。

道德與法治學(xué)科

道德與法治教材四年級(jí)下冊(cè)有關(guān)于愛家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)未來的發(fā)展出謀劃策的內(nèi)容。教師就指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)昌平城區(qū)網(wǎng)紅打卡地——濱河公園，觀察公園現(xiàn)在的樣貌，采訪在此游玩的百姓，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮想象，仔細(xì)思考，寫出自己理想中的濱河公園未來的愿景。學(xué)生們紛紛為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)出金點(diǎn)子，也把生態(tài)文明的理念融入其中。

生態(tài)文明教育就像涓涓細(xì)流，潤物無聲地流淌進(jìn)學(xué)生心田。未來我們將繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)觀念和綠色低碳生活方式，使他們樹立綠水青山就是金山銀山、人與自然和諧共生的理念，并落實(shí)到自己的行動(dòng)中，從而影響身邊的人。

（文/徐雪玲）

◎ 將生態(tài)文明融于體育品格培養(yǎng)中

生態(tài)教育是一個(gè)人一生中順應(yīng)自然的人性教育，是人類為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要，將生態(tài)學(xué)思想、理念、原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過程。

體育學(xué)科核心素養(yǎng)由體育精神、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、健康促進(jìn)三個(gè)維度組成，并具體劃分為體育情感和體育品格；運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣；健康知識(shí)和健康行為六大要素。其中，體育品格是以往經(jīng)常被忽視的部分。它涵蓋了文明禮貌、相互尊重、團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀等方面，但并非只包含這幾個(gè)方面，而是這幾個(gè)方面在學(xué)生的體育學(xué)習(xí)與鍛煉中具有較為核心的地位。如何將生態(tài)文明教育滲透于體育品格（相互尊重和社會(huì)責(zé)任感）培養(yǎng)中是本文進(jìn)一步思考的問題。

通過培養(yǎng)尊重意識(shí)滲透生態(tài)文明教育

北京市昌平區(qū)昌盛園小學(xué)一直以尊重教育為核心實(shí)施生態(tài)文明教育。而對(duì)于小學(xué)生的體育學(xué)習(xí)和鍛煉而言，相互尊重涉及幾個(gè)方面：一是尊重自己。要看得起自己，充分肯定自己在班級(jí)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中的地位，不要因?yàn)樽约旱倪\(yùn)動(dòng)技術(shù)水平低感到自卑而輕視自己，因?yàn)槠胀▽W(xué)生的體育學(xué)習(xí)和鍛煉不是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)比賽，主要目的不是為了出成績，積極參與運(yùn)動(dòng)而促進(jìn)身心健康發(fā)展形成終身體育鍛煉意識(shí)才是目的。二是要尊重他人。每個(gè)人都可以是生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，要充分認(rèn)識(shí)到人與人之間的差別。不管是對(duì)抗性比賽還是個(gè)人表演，體育運(yùn)動(dòng)中都有隊(duì)友或?qū)κ执嬖?，即使暫時(shí)存在競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，但在公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上對(duì)他們表達(dá)尊重是基本的要求，絕不能因?yàn)樽约核礁叨床黄鹚较鄬?duì)低的隊(duì)友或?qū)κ?。同樣在生態(tài)文明建設(shè)過程中每個(gè)人都可以盡自己不同的力量去宣傳、踐行生態(tài)綠色生活理念和生活方式。三是要尊重環(huán)境。體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境包括運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)器材、周邊環(huán)境。在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)環(huán)境具有尊重之意，嚴(yán)格遵守運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地使用條例，保護(hù)好場(chǎng)地，珍惜愛護(hù)運(yùn)動(dòng)器材、延長它們的使用壽命，以達(dá)到節(jié)能的目的，保護(hù)好周邊運(yùn)動(dòng)環(huán)境，及時(shí)清理垃圾，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，保持運(yùn)動(dòng)環(huán)境良好，愉悅大家身心。人文環(huán)境包括體育教師、比賽裁判、工作人員等。體育教師是知識(shí)的傳授者同時(shí)又扮演著多重角色，尊師重道是每個(gè)學(xué)生都必須養(yǎng)成的意識(shí)。裁判是比賽規(guī)則具體化的執(zhí)行者，不管裁判的判罰是否完全正確，即使存在判罰失誤之處，個(gè)體在場(chǎng)上也要保持足夠的尊重，如果存在異議可以在賽后進(jìn)行申辯，但絕不能辱罵甚至打罵裁判。工作人員如體育場(chǎng)館的守門員、器材收發(fā)員、場(chǎng)地清潔人員等，他們雖然不直接參與比賽，但卻默默無聞地發(fā)揮著重要作用。學(xué)生很容易對(duì)這部分個(gè)體產(chǎn)生忽視甚至輕視，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們給予充分的尊重。引導(dǎo)學(xué)生尊重環(huán)衛(wèi)工人、環(huán)境保護(hù)者及社會(huì)各行各業(yè)的人。

通過培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感滲透生態(tài)文明教育

社會(huì)責(zé)任感主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是小學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中要具備良好的責(zé)任感；二是能夠?qū)Ⅲw育學(xué)習(xí)中具備的責(zé)任感遷移到日常節(jié)能減排生活中去，從而產(chǎn)生良好的社會(huì)行為。對(duì)于前者，學(xué)生需要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，能夠堅(jiān)守正義的原則，始終愿意為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。對(duì)于責(zé)任感的遷移，在某種程度上超出了體育學(xué)習(xí)或鍛煉的范疇，但卻是學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的重要目的?！笆奈濉睍r(shí)期，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。做好碳達(dá)峰碳中和工作，大力實(shí)施節(jié)能減排，全面推進(jìn)清潔生產(chǎn)，加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，將加快形成綠色生產(chǎn)生活方式，不斷促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得新成就。但也要看到，我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固。要引導(dǎo)學(xué)生帶著在運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)的責(zé)任感進(jìn)入社會(huì)，面對(duì)社會(huì)中的不文明現(xiàn)象時(shí)要敢于制止，義務(wù)承擔(dān)責(zé)任，為社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)化作貢獻(xiàn)。

通過學(xué)科融合將生態(tài)文明教育思想滲透于體育核心素養(yǎng)——體育品格培養(yǎng)過程中，個(gè)體在體育運(yùn)動(dòng)中所體驗(yàn)到的優(yōu)良品格，將會(huì)激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在潛能，使個(gè)體在認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面產(chǎn)生共振，而這種共振效果又將通過體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐而外在表現(xiàn)出來。因此，體育品格的這種“導(dǎo)引性”有助于激勵(lì)個(gè)體良好行為的養(yǎng)成，對(duì)于維護(hù)人與社會(huì)安定、人與自然和諧共生具有關(guān)鍵的作用。

（文/由長龍）

（作者單位/北京市昌平區(qū)昌盛園小學(xué)）