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文書里的虛假崇拜

2022-05-30 10:48
黨員生活·中 2022年8期
關(guān)鍵詞:宋仁宗崇拜文書

皇帝喜歡讓臣子們篡改他國(guó)文書,以造就一種他國(guó)對(duì)自己極為崇拜的假象。早在兩宋時(shí)代,皇帝們就已經(jīng)在這樣玩了。

宋仁宗慶歷八年(1048),興涂渤國(guó)(大概位于今天的中南半島)派了使節(jié)帶著國(guó)書來開封。

當(dāng)時(shí),針對(duì)外國(guó)文書,宋朝的常規(guī)處理辦法是:先找翻譯將之譯成中文,再將譯文交給朝中文學(xué)之士“潤(rùn)色”,然后再正式進(jìn)呈給皇帝并收入檔案。這些翻譯,大多是靠著常與外族打交道耳濡目染自學(xué)成才。他們既沒有能力翻譯出華美的詞句,也缺乏維護(hù)“天朝上國(guó)”體面的政治意識(shí)。所以,他們提供的譯文高度口語(yǔ)化,忠實(shí)于原意,鮮少增刪。

翻譯們提供的興涂渤國(guó)國(guó)書初始譯文,便具備了這個(gè)特征。其譯文大意是,興涂渤國(guó)信奉佛教,該國(guó)國(guó)王聽說宋朝皇帝也在禮佛修行,所以派了自己的弟弟帶著佛像、犀牛頭一類的禮物來到廣州,要送給宋朝皇帝。興涂渤國(guó)雖然尊敬宋朝,但自我定位仍是與宋朝平等的國(guó)家。

隨后,這份譯文被朝廷交給了文學(xué)之士去重新潤(rùn)飾。于是,作為公開文件拿給宋仁宗看的版本就變了。

和原始譯文相比,經(jīng)文學(xué)之士“修訂”后的版本里:(1)原本與宋仁宗地位平等的興涂渤國(guó)國(guó)王,變成了宋仁宗的臣子;(2)原始國(guó)書僅止于向宋朝表示尊敬之意,修訂版卻竭力渲染說:興涂渤國(guó)的國(guó)王視大宋皇帝為偶像,只恨自己身在遠(yuǎn)方且年紀(jì)太大,沒有辦法親自來開封給大宋皇帝“頓首”(也就是叩頭);(3)原本止于表達(dá)友好的贈(zèng)禮行為,變成了藩屬國(guó)對(duì)宗主國(guó)的“進(jìn)獻(xiàn)”,變成了興涂渤國(guó)國(guó)王趴在地上懇求大宋皇帝收下貢品。

這番操作,活生生將一位外邦國(guó)王給改造成了大宋皇帝的“老迷弟”。

進(jìn)入南宋后,操作升級(jí),朝廷不再滿足于讓文學(xué)之士們“潤(rùn)飾”他國(guó)文書。他們更進(jìn)一步,開啟了“代寫”模式。流傳至今者,有唐士恥撰《代真里富貢方物表》、張守撰《代云南節(jié)度使大理國(guó)王謝賜歷日表》、洪適撰《代嗣大理國(guó)王修貢表》等。

真里富國(guó)送國(guó)書至杭州,其大致內(nèi)容是:真里富國(guó)以前只知道有宋朝這樣一個(gè)大國(guó)存在,但不知道具體方位。直到最近才從某些渠道了解到如何前往宋朝。于是派了一名將領(lǐng),帶著一批包括公象、象牙和犀角在內(nèi)的禮物,前往宋朝建立友好關(guān)系??紤]到該國(guó)對(duì)南宋了解甚少,且僅稱呼南宋為“大朝”。

然而,在同時(shí)代文人唐士恥為朝廷撰寫的《代真里富貢方物表》里,真里富的國(guó)王不但成了宋寧宗的“微臣”,還成了“慕義于衣冠”的南宋文明的崇拜者,且發(fā)誓從今天開始,要永遠(yuǎn)做宋寧宗的“陪臣”。

如果說北宋時(shí)代的“潤(rùn)飾”多少還會(huì)保存一點(diǎn)他國(guó)文書的內(nèi)容,那么南宋時(shí)代的“代寫”,便相當(dāng)于近乎完全的重新創(chuàng)作。除了保留他國(guó)派使者前來這個(gè)基本事實(shí),其余情節(jié)皆可向壁虛構(gòu)。

而且,這種向壁虛構(gòu)的能力,還一度被拿來作為科考試題。

為他國(guó)“代寫”文書,成了公開的科舉試題,可知在當(dāng)時(shí)之人的心目中,并不以這種“代寫”為羞恥,反將之視為理所當(dāng)然之事。這或許已是“你不崇拜我,便由我來替你崇拜我”的最高境界。

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