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田園:棲居與詩意

2022-05-30 10:48:04熊明
中華瑰寶 2022年9期
關(guān)鍵詞:園田王維田園

當(dāng)先民們告別采集漁獵的生產(chǎn)生活方式,開始農(nóng)耕和定居生活后,田園就成為人們棲居的家園,它既是身之所寄的物質(zhì)家園,也是心之所寄的精神家園。

隱者的田園:歸去來兮歸何處

自從生活與田園相連,文學(xué)中對田園的書寫也隨之展開?!对娊?jīng)·國風(fēng)》中就有不少詩篇表現(xiàn)了先民在田園中勞動(dòng)、收獲的場景和情感,如《周南·芣苢》是周代南方婦女們采摘芣苢時(shí)所唱,不僅描寫了勞動(dòng)的過程,也表達(dá)了人們在勞動(dòng)中的愉悅心情。

“日出而作,日落而息”是田園生活的基本節(jié)奏,雖然辛苦,但從播種到收獲的過程總是伴隨著簡單而充實(shí)的快樂。古人的田園生活多自給自足,相對獨(dú)立和自由。上古時(shí)期,帝舜想把天下讓給高士善卷,善卷表示,“予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣葛。春耕種,形足以勞動(dòng);秋收斂,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得,何以天下為哉”(皇甫謐《高士傳》),表達(dá)的就是田園勞作中這種簡單而充實(shí)的快樂和滿足。即便用“天下”來交換,善卷也不愿放棄這種快樂和滿足。另一位高士壤父擊壤而歌,觀者感嘆“大哉,帝之德也”,壤父卻說:“吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何德于我哉!”(皇甫謐《高士傳》)在這個(gè)意義上,田園生活是個(gè)人性的,與“帝德”或他人無關(guān)。

正因如此,田園成了歷代厭薄世事的人們理想的歸處,是隱者心中的天堂?!吧贌o適俗韻,性本愛丘山”的東晉詩人陶淵明,就感慨自己“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”(《歸園田居·其一》),于義熙元年(405年)八月毅然辭去彭澤縣令的官職,高唱著“歸去來兮,田園將蕪胡不歸”(《歸去來兮辭并序》),開始了“采菊東籬下,悠然見南山”(《飲酒·其五》)的生活。

身在田園,陶淵明無比愉悅,“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑”(《歸園田居·其一》),這是他深愛的一切。從此,他安處其間,與誠樸的農(nóng)人為鄰,“聞多素心人,樂與數(shù)晨夕”(《移居·其一》),“有酒斟酌之”“農(nóng)務(wù)各自歸”(《移居·其二》),終日以田園為事,以詩書自娛。他在田園中勞動(dòng),“開荒南野際”(《歸園田居·其一》),“種豆南山下”(《歸園田居·其三》),早出晚歸,披星戴月,“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”(《歸園田居·其三》),閑暇時(shí)就與鄉(xiāng)鄰閑話桑麻,“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來往。相見無雜言,但道桑麻長”(《歸園田居·其二》)。

陶淵明是“古今隱逸詩人之宗”(鐘嶸《詩品》),他歸隱田園,并將田園生活賦之于詩,成為第一個(gè)大量寫作田園詩的詩人。其田園詩亦如田園,散發(fā)著自然清新之美,正如楊萬里《西溪先生和陶詩序》所言:“淵明之詩,春之蘭,秋之菊,松上之風(fēng),澗下之水也?!?/p>

禪者的田園:桂花落時(shí)悟得否

如果說陶淵明在田園中尋找如何安頓生命,那么唐代詩人王維就是在田園中尋找生命的價(jià)值和意義。王維繼陶淵明之后開創(chuàng)了田園詩的新境界,在詩壇形成了影響巨大的“山水田園詩派”。

王維并不在田園中耕種,他是以一顆禪者的心,在田園中體悟自然和人生之理。因而王維的田園詩也就沒有了陶淵明“??炙敝粒懵渫菝А保ā稓w園田居·其二》)的憂慮,多了“行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值林叟,談笑無還期”(《終南別業(yè)》)的閑適與從容,多了“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯”(《竹里館》)、“倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬”(《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》)的自在與恬淡。王維筆下的田園寧靜安詳,無論春來春去,自可長久停留,“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留”(《山居秋暝》)。

王維精通禪理,他筆下的田園也因此有了禪趣。“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落”(《辛夷塢》),面對自開自落的木芙蓉,他體會(huì)到生命的過程不被打擾,是一種多么寂寞的美麗!精彩的生命無需他人欣賞,如木芙蓉花般自然開落,平靜亦是一種美好。近現(xiàn)代學(xué)者俞陛云《詩境淺說續(xù)編》云:“‘空山無人,水流花開,世稱妙悟,亦即此詩之意境?!?/p>

“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上”(《鹿柴》),空山之中,王維注意到,照進(jìn)幽深樹林的一縷陽光慢慢在青苔上一寸一寸緩緩移動(dòng),無形的時(shí)間變得有形,就如陽光在苔痕上的移動(dòng),這也是生命流動(dòng)的樣子。在王維的寂然觀照中,這些偶遇的風(fēng)景散發(fā)著一種清幽的寧靜,把讀者帶入他體悟到的禪境之中。時(shí)間仿佛觸手可及,生命的流動(dòng)也變得可見可感,甚至可以聽到如水的月光中桂花飄落的聲音,“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中”(《鳥鳴澗》),不要讓目光去追隨那只驚起的山鳥,只看著桂花慢慢地飄落,時(shí)光凝固,生命安詳。

王維將山水納入田園,關(guān)注田園中萬物的自在生命。他在田園中行觀坐看,同明月與清泉、白鷺與黃鸝、木芙蓉與桂花一起,在亙古的空曠寂靜中感受時(shí)光流逝的聲音。

我們的田園:裹鹽沽酒剪春蔬

田園不僅屬于隱士和禪者,更屬于普通的農(nóng)人和我們。田園不僅是隱士的世外桃源與禪者的參悟佳境,更是農(nóng)人和我們身心所寄的家園,有著普通人的歡樂與憂慮、艱辛與滿足。南宋詩人范成大筆下的田園,就是這樣充滿煙火氣息的田園。

范成大晚年退居石湖,作七言絕句《四時(shí)田園雜興》六十首,書寫田家四季的勞作,表現(xiàn)他們的日常喜樂,呈現(xiàn)真實(shí)人間的風(fēng)貌。在他的詩中,“村莊兒女各當(dāng)家”(《夏日田園雜興十二絕·其七》),“男解牽牛女能織”(《秋日田園雜興十二絕·其二》),每個(gè)人都是田園耕作的好手。

詩中有艱辛的勞作。人們一年四季盡心田園,“垂成穡事苦艱難,忌雨嫌風(fēng)更怯寒。箋訴天公休掠剩,半償私債半輸官”(《秋日田園雜興十二絕·其五》),辛苦艱辛不論,還要盼望天公垂憐,風(fēng)調(diào)雨順,然而賦稅沉重,艱辛勞作的收成在輸官與償債之后所剩無幾,勉強(qiáng)以糠核才能養(yǎng)兒,“租船滿載候開倉,粒粒如珠白似霜。不惜兩鐘輸一斛,尚贏糠核飽兒郎”(《秋日田園雜興十二絕·其九》)。本以為漁耕可以免稅,沒想到也要收租,“采菱辛苦廢犂鋤,血指流丹鬼質(zhì)枯。無力買田聊種水,近來湖面亦收租”(《夏日田園雜興十二絕·其十一》)。

詩中也有豐收的喜悅?!岸溇闱锒钒馘X,田家喚作小豐年。餅爐飯甑無饑色,接到西風(fēng)熟稻天”(《夏日田園雜興十二絕·其三》),“百沸繰湯雪涌波,繰車嘈雨鳴。桑姑盆手交相賀,綿繭無多絲繭多”(《夏日田園雜興十二絕·其四》),“新霜徹曉報(bào)秋深,染盡青林作纈林。惟有橘園風(fēng)景異,碧叢叢里萬黃金”(《秋日田園雜興十二絕·其十二》),詩人看著秋熟的橘園,仿佛滿園黃金。

詩中還有田園的寧靜與安詳?!坝旰笊郊移疠^遲,天窗曉色半熹微。老翁欹枕聽鶯囀,童子開門放燕飛”(《晚春田園雜興十二絕·其十》),老翁童子、鶯囀燕飛,雨后田園的早晨如此美好。在這樣美好的田園中午睡醒來,如果是春天,可以坐在窗下靜靜地看新蠶初生,“柳花深巷午雞聲,桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事,滿窗晴日看蠶生”(《春日田園雜興十二絕·其一》);如果是冬日,可以閑步江岸,數(shù)一數(shù)光禿禿的樹丫上到底有多少鸛巢,“斜日低山片月高,睡余行藥繞江郊。霜風(fēng)掃盡千林葉,閑倚筇枝數(shù)鸛巢”(《冬日田園雜興十二絕·其一》)。

詩中更有日常親切的風(fēng)情與風(fēng)物。社日里老老少少各得其樂,“社下燒錢鼓似雷,日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉,知是兒孫斗草來”(《春日田園雜興十二絕·其五》)。三月里上巳節(jié)、寒食節(jié)有一年一度的盛裝游山寺,“寒食花枝插滿頭,蒨裙青袂幾扁舟。一年一度游山寺,不上靈巖即虎丘”(《春日田園雜興十二絕·其七》)。有平日里不期而至的行商,“胡蝶雙雙入菜花,日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇,知有行商來買茶”(《晚春田園雜興十二絕·其三》)。還有隨手可以采摘的時(shí)令山菜,“紫青莼菜卷荷香,玉雪芹芽拔薤長。自擷溪毛充晚供,短蓬風(fēng)雨宿橫塘”(《晚春田園雜興十二絕·其一》)。

范成大的田園是那么真實(shí),就像我們出生和長大的故鄉(xiāng)。多年后回想起來,那里的每個(gè)人、每個(gè)場景都讓人留戀和懷想,“梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過,惟有蜻蜓蛺蝶飛”(《夏日田園雜興十二絕·其一》)。我們曾經(jīng)熟悉的田園,梅子杏子、麥花菜花、蜻蜓蝴蝶,它們都還在,只是我們已經(jīng)離開,舊籬落無人經(jīng)行。

陶淵明把田園作為人生的歸處,他筆下的田園雖有艱辛之嘆,但無論是禾稼草木、牛羊雞犬,還是南山東皋、遠(yuǎn)村近墟,大體是絕塵脫俗的“世外桃源”;王維把田園當(dāng)作人生的避世與清修之所,他筆下的田園仿佛沒有人間煙火,只有草木蟲鳥自然的生滅過程,承載著他對禪機(jī)佛理乃至人生世事的思考與參悟;范成大把田園視作安身立命的家園,他筆下的田園,有美好,有艱辛,有風(fēng)情,有諷喻,就像我們每個(gè)人曾經(jīng)生活的故鄉(xiāng),散發(fā)著親切的煙火氣息。這是不是你想要的田園生活?或者,你是誰?你的田園在哪里?

熊明,中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。

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