陳北溪

關(guān)于名聲，先輩賢哲有過(guò)很多精彩的表述。蘇格拉底說(shuō)：“名聲是英雄事跡的香料。”雪萊說(shuō)：“名聲是被掩飾著的愛(ài)?！备ァづ喔f(shuō)：“名聲猶如江河，它既能載起輕浮之物，又能傾覆沉重之物?！?/p>

也不知始于何時(shí)，國(guó)人在解決了溫飽問(wèn)題之后，開(kāi)始覺(jué)得“抓之不在、揮之不去”的“名”是挺要緊的東西。因?yàn)?，“名”是地位、?quán)力、金錢(qián)的無(wú)形“存折”，存本取利，利源不竭。于是乎，詞典中便多了些詞語(yǔ)，如功名、浮名、冒名、慕名、名不副實(shí)，名存實(shí)亡，等等。至于自己出資數(shù)千，便可在“某某名人詞典”中赫然入列;或者赴省入京一番“活動(dòng)”運(yùn)作之后，便可俘獲某“金獎(jiǎng)”“銀獎(jiǎng)”之類的舉措。

記得一位自稱“億萬(wàn)富姐兒”的女明星，在她的《自白錄》傳記中說(shuō)過(guò)：她的每一分鐘，不是用于創(chuàng)造“名氣”就是用于賺取金錢(qián)?？烊丝煺Z(yǔ)，勇氣可佩。只是不知，名氣是否像氣球一樣，越吹越大？其實(shí)，在中國(guó)，藝術(shù)才華和人品操守比她強(qiáng)得多的藝術(shù)家大有人在，正如有人評(píng)價(jià)的那樣，這位女明星，說(shuō)到底只是“本色出演”而已。她張狂做作的表演，離爐火純青、登峰造極還遠(yuǎn)著呢。

楊朱說(shuō)過(guò)一句名言：“行賢而去自賢之心，焉往而不美？”真正有品位的文化名人，是如何對(duì)待名和實(shí)的關(guān)系呢？

《青瑣高議》中記載著一個(gè)故事。王安石晚年罷相，閑居金陵。一天，他頭扎絲巾拄著拐杖獨(dú)自上山游覽寺廟，遇到幾位書(shū)生在侈談文史。他們一個(gè)個(gè)高談闊論，宏議滔滔，誰(shuí)也沒(méi)去注意這個(gè)衣著樸素的“沒(méi)學(xué)問(wèn)”的老人。待到稍作接觸、情知“真水無(wú)香”，遂問(wèn)起姓名，這才知道老王的真實(shí)身份，他們羞愧得無(wú)地自容。錢(qián)鍾書(shū)先生曾寫(xiě)道：“凋疏親故添情重，落索身名免謗增。”他又在致友人的信中說(shuō)：“大名氣和大影響都要是百分之九十的誤會(huì)和曲解摻使成的東西?！卞X(qián)先生學(xué)貫中西，世事洞明，他所言決非一般意義上的“謙虛”而已，實(shí)在值得深思。

“人以文傳”。乾隆乃是九五之尊，“真龍?zhí)熳印币粋€(gè)，平生寫(xiě)詩(shī)超萬(wàn)首，堪入“吉尼斯世界紀(jì)錄”，但根本無(wú)法左右后人的閱讀興趣，提升不了讀者的“點(diǎn)擊率”。而窮途落魄的孟郊、孟浩然，甚至一些不知名的作者，他們的作品卻一代又一代地傳誦于世人。因此，我想，對(duì)于聲名的最后檢測(cè)，不在于包裝，也不在于“每一分鐘都要用來(lái)創(chuàng)造名氣……”而在于在思想內(nèi)容上，藝術(shù)風(fēng)格上，創(chuàng)造了什么新的有價(jià)值的東西。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能過(guò)高，但畢竟是“名”的客觀的、最后的出路。

什么是名聲？它是生活中幻想的東西，是身外之物，哪怕在我們還活著的時(shí)候。走出名利場(chǎng)的是是非非，走出浮躁浮夸的濃濃氛圍，以斗笠遮日光，以鋤頭刨硬地，專注于事業(yè)的追求和建樹(shù)，或許是對(duì)人生更為清醒的歷史性認(rèn)識(shí)。

最后，我想借個(gè)人喜歡的一段話來(lái)結(jié)束拙文：“就像大家都必須深信不疑的那樣，我對(duì)名聲這個(gè)東西也深信不疑。如果一個(gè)人售出的糧食、木器、豬羊，或制作出的桌椅、刀斧、坩鍋和教堂風(fēng)琴都比別人的好，那么，即使他們住在深山老林里，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他的門(mén)前有一條寬闊而堅(jiān)實(shí)的路?！?/p>

【原載《潮州日?qǐng)?bào)》】

插圖 / “負(fù)重前行” / 朱慧卿