在巴蜀校園中，有一棵枝繁葉茂的黃桷樹(shù)，一直屹立在學(xué)校的雙層操場(chǎng)邊，似乎不受任何時(shí)間和環(huán)境的侵蝕。

偶然經(jīng)過(guò)，情不自禁地觸摸黃桷樹(shù)盤根錯(cuò)節(jié)的根須，會(huì)感覺(jué)到濕濕的、微微的涼氣；用力握住時(shí)，你可以清晰地感覺(jué)到水氣的流動(dòng)和“脈搏”的有力跳動(dòng)。

這棵已然走過(guò)了百年的大樹(shù)，帶給了巴蜀小學(xué)雋永的精神氣質(zhì)：向下扎根，才能不斷汲取向上生長(zhǎng)的力量；向上飛揚(yáng)，才能源源不斷地生發(fā)歸根復(fù)命的營(yíng)養(yǎng)。

習(xí)總書記曾提到：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！?/p>

一所學(xué)校的發(fā)展又何嘗不是如此呢？

我們不斷回應(yīng)1932年面向社會(huì)公開(kāi)發(fā)布的《私立巴蜀小學(xué)建校宣言》中所言：“教育不能忘記對(duì)象，不能忘記時(shí)代背景”。歷經(jīng)90年風(fēng)雨，在《宣言》“教育絕沒(méi)有止境”這歷史文化基石的熏陶滋養(yǎng)與啟迪感悟下，巴蜀人常讀常新，在接續(xù)奮斗中提煉教育是“做的哲學(xué)”，向下扎根，向上成林！

基于這樣的邏輯，在回首過(guò)去、立足當(dāng)下、展望未來(lái)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，巴蜀在回歸教育本質(zhì)的前提上，堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，激活每位教師的活力，讓學(xué)校朝著高質(zhì)量教育的美好未來(lái)展開(kāi)真實(shí)行動(dòng)，在行穩(wěn)致遠(yuǎn)中致力于真正培養(yǎng)立得正、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)的具有大志向的巴蜀人。

教育是“做”的哲學(xué)。如何落地呢？我們?cè)谝黄鹱?、做起?lái)、做出來(lái)的過(guò)程中，始終關(guān)注著“為何做”的追問(wèn)，始終貫穿著“持續(xù)做”的內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)，在“做”中更是把喚醒教師自我領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在動(dòng)力作為提升現(xiàn)代學(xué)校治理能力的重要舉措。

一、共同愿景，為何做的努力

在我國(guó)加快構(gòu)建高質(zhì)量教育體系、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的新征程上，造就一支高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍，就是我們的目標(biāo)；推動(dòng)基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃落地見(jiàn)效，筑牢教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)之基，就是我們的愿景。

在巴蜀，我們推崇教師“以學(xué)習(xí)者導(dǎo)向”，而非“以權(quán)威為中心”。每個(gè)階段，我們都有適應(yīng)時(shí)代的教師行動(dòng)自覺(jué)約定，堅(jiān)持通過(guò)不斷追問(wèn)“為何做”的自我修行，努力促老師們自愿、自發(fā)、自為、自在地和團(tuán)隊(duì)一起去拓展各種局面，做教育的主人，做學(xué)校的主人，做自己的主人，以終為始，在共同愿景召喚下，沿著個(gè)性路徑，探索一條前進(jìn)之路。

二、專業(yè)認(rèn)知，一起做、做起來(lái)、做出來(lái)的真實(shí)價(jià)值

一位稱職的“自我領(lǐng)導(dǎo)者”，必須要有清晰的自我專業(yè)認(rèn)知，必須了解自己對(duì)于同伴和整個(gè)系統(tǒng)的影響，以及這些影響如何隨時(shí)間的推移產(chǎn)生變化。對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)言之，就是要以“一起做、做起來(lái)、做出來(lái)”為導(dǎo)向，明確自己的發(fā)展方向，發(fā)揮自己的長(zhǎng)板，創(chuàng)造真實(shí)的價(jià)值。

在巴蜀，我們通過(guò)變“篩”為“泵”的評(píng)價(jià)，讓老師們具備實(shí)力定位，并鼓勵(lì)老師多多走出辦公室，超越理論和文字的局限，在真實(shí)的問(wèn)題情境中自我反思。只有這樣，才會(huì)在“做”的過(guò)程中因?qū)M織的價(jià)值貢獻(xiàn)而收獲自我價(jià)值感的滿足。

三、系統(tǒng)共享，持續(xù)做的深度動(dòng)力

教師的工作千頭萬(wàn)緒，在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)如何采取更有效能的行動(dòng)？我們推崇用系統(tǒng)思維的方式，用團(tuán)隊(duì)智慧去共同推動(dòng)。

在巴蜀，我們從不只顧眼前來(lái)回?fù)u擺，或糾結(jié)局限于某個(gè)任務(wù)、某項(xiàng)要求、某件事情的完成，而是本著長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和全面愿景而行，始終堅(jiān)持“要事第一”，教育的要事——那就是不能把孩子當(dāng)做產(chǎn)品來(lái)培養(yǎng)。因此，我們通常是鼓勵(lì)老師站在更高維度，以廣域視野與宏大格局，通過(guò)“備教學(xué)評(píng)”全鏈條改革，關(guān)注孩子非認(rèn)知能力發(fā)展，站在“兒童立場(chǎng)”發(fā)現(xiàn)孩子獨(dú)一無(wú)二的天賦，回歸每個(gè)“人”的完整生活與美好成長(zhǎng)。

如果說(shuō)一所學(xué)校就是一棵大樹(shù)，在巴蜀教育文化歷史陳列館，也有一棵靜靜佇立的意象化的“生命樹(shù)”。這棵“生命樹(shù)”，上有巴蜀《建校宣言》的精選句，下有仿若根須的木凳上的“巴蜀兒童禮”插畫。穿越和參透這古今呼應(yīng)、歷史與現(xiàn)實(shí)的隔空深情對(duì)話，我感慨萬(wàn)千：正因?yàn)橛性催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化底蘊(yùn)和與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代學(xué)校律動(dòng)教育思想的彼此滋養(yǎng)，巴蜀才得以活力滿滿，生根發(fā)芽，枝繁葉茂。

巴蜀人很認(rèn)同管理大師德魯克所言：“戰(zhàn)略不是我們未來(lái)做什么，而是我們今天做什么才有未來(lái)”，所以我們始終將“戰(zhàn)略”作為自己最大的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)守教育是“做”的哲學(xué)，在接續(xù)奮斗中，始終保持對(duì)“人”的成長(zhǎng)的尊重和關(guān)懷、對(duì)“人”的生命的尊重和關(guān)懷、對(duì)“人”的自由的尊重和關(guān)懷。面對(duì)未來(lái)的十年，教育是“做”的哲學(xué)已翻開(kāi)了新的篇章，我們期待能真正讓學(xué)?，F(xiàn)代化治理之路成為每位教師從專業(yè)成長(zhǎng)走向生命成長(zhǎng)的“自我的治理之路”，也期盼能激活正在閱讀此文的您的內(nèi)生動(dòng)力，去開(kāi)創(chuàng)屬于每一個(gè)教育人自己的治理之路。

二〇二二年二月

于重慶·巴蜀