張代軍

作為“里程碑性的教育文獻(xiàn)”，《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出，21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。太原市進(jìn)山中學(xué)深刻把握其中“一個(gè)基礎(chǔ)”“三個(gè)因素”的關(guān)系，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域引入了“情懷與夢想”。本文運(yùn)用教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、“生態(tài)·智慧”課堂、基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展理論，闡述了“情懷與夢想”在基礎(chǔ)教育中的意義及應(yīng)用，通過發(fā)現(xiàn)、喚醒、引領(lǐng)和成就，將學(xué)生培養(yǎng)成為完整、幸福、人格健全等有情懷、有夢想的人，這是一條值得更多普通中學(xué)走的立校之路。

一、以“情懷與夢想”育人，辦有溫度的學(xué)校

（一）“情懷與夢想”的提出

“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”是我國教育工作的根本任務(wù)和目標(biāo)?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》也提出了更加注重以德為先、更加注重全面發(fā)展、更加注重面向人、更加注重終身學(xué)習(xí)、更加注重因材施教、更加注重知行合一、更加注重融合發(fā)展、更加注重共建共享的推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大基本理念。而我國當(dāng)前的新高考教育評價(jià)體系，從高考的核心功能、考查內(nèi)容、考查要求三個(gè)方面回答了“為什么考、考什么、怎么考”的考試本源性問題，從而給出了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題在高考領(lǐng)域的答案，創(chuàng)造性地將立德樹人根本任務(wù)融入考試評價(jià)全過程，以實(shí)現(xiàn)高考評價(jià)目標(biāo)與素質(zhì)教育目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。

縱觀國內(nèi)外教育發(fā)展大勢，太原市進(jìn)山中學(xué)調(diào)整教育思維，堅(jiān)持“兼容并蓄、發(fā)展個(gè)性”的辦學(xué)理念，以“選擇大于努力”為遵循，推行“全人教育”思想，拓展多元辦學(xué)路徑。挖掘校園優(yōu)秀文化喜迎進(jìn)山中學(xué)百年華誕、啟動(dòng)生涯規(guī)劃教育引領(lǐng)師生未來發(fā)展等重點(diǎn)工作?；诂F(xiàn)實(shí)的教育背景，本校提出了以“情懷與夢想”育人的思路。

那么，如何界定“情懷與夢想”呢？在學(xué)界看來，“情懷”指含有某種感情的心境，仁者樂山，智者樂水，說的都是情懷；“夢想”是對未來的一種期望、心中努力想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是茫茫人海中的一葉扁舟，無際沙漠中的一片綠洲……就教育的“情懷與夢想”而言，可以理解為：未來已來，擁抱未來，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，教育要引領(lǐng)未來；悅納別人，張揚(yáng)個(gè)性。學(xué)校悅納每一位教師，鼓勵(lì)教師形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格；教師悅納學(xué)校，以主人翁的精神參與到學(xué)校的工作；教師悅納學(xué)生，尊重學(xué)生差異，因材施教，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)；學(xué)生悅納學(xué)校，悅納教師，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，把老師當(dāng)成自己的親人；教育者，非為以往，非為現(xiàn)在，而專為將來。這些話使教育回歸了本真，讓學(xué)生在小學(xué)知事、中學(xué)明理、大學(xué)求道。

綜上所述，筆者以進(jìn)山中學(xué)為例，從“情懷與夢想”出發(fā)，運(yùn)用教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、“生態(tài)·智慧”課堂、基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展理論，對其在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。

（二）“情懷與夢想”賦予進(jìn)山中學(xué)的意義

作為一所倡導(dǎo)“情懷與夢想”的學(xué)校，進(jìn)山中學(xué)圍繞學(xué)生多元發(fā)展和個(gè)性化需求，結(jié)合國家課程在目標(biāo)、內(nèi)容上的要求，在“情懷與夢想”的浸潤下，實(shí)施教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、“生態(tài)？智慧”課堂、基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展戰(zhàn)略，形成了滿足學(xué)生多元化需求，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的多樣化課程體系，打造了別樣的校園文化。已形成“修德、啟智、養(yǎng)慧、創(chuàng)新”這一獨(dú)特的治學(xué)態(tài)度和樸實(shí)的課堂教學(xué)追求。

學(xué)校堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展、特色辦學(xué)，以“教天地人事，育生命自覺”為理念，主動(dòng)創(chuàng)新，高舉自我教育的大旗，樹立教學(xué)團(tuán)隊(duì)意識，重點(diǎn)在干部隊(duì)伍中形成核心引領(lǐng)力，在教師隊(duì)伍中落地執(zhí)行力。主動(dòng)創(chuàng)新、自我教育都是“情懷”，核心引領(lǐng)、落地執(zhí)行皆為“夢想”。

“情懷與夢想”作為一種全新的教育理念，強(qiáng)調(diào)教育要讓學(xué)生學(xué)會解決問題的能力和創(chuàng)新思考的方法，而育人者應(yīng)在選擇適合學(xué)生的教育中不斷思考、大膽實(shí)踐，努力培養(yǎng)具有家國情懷、國際視野、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新有為的陽光健康學(xué)子！

二、以“情懷與夢想”育人，抓好教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)

（一）“情懷與夢想”情境下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)力研究的開創(chuàng)者沃倫·班尼斯說：“領(lǐng)導(dǎo)力就像美，它難以定義。但當(dāng)你看到它時(shí)，你就知道了。”不過，領(lǐng)導(dǎo)力還是可以表述的，即為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，在統(tǒng)籌、平衡、應(yīng)變中，通過溝通交流，以“底氣、靈氣、大氣”賦予他人朝這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的推動(dòng)力。尤其在學(xué)校“生命場”中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力往往決定了學(xué)校的“生命質(zhì)量”。

在“情懷與夢想”的情境下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力表現(xiàn)為校領(lǐng)導(dǎo)班子注重學(xué)業(yè)能力與興趣潛能結(jié)合的教育理念、調(diào)動(dòng)每個(gè)成員積極性的管理經(jīng)驗(yàn)等。為實(shí)現(xiàn)學(xué)校卓越化治理，進(jìn)山中學(xué)把創(chuàng)新作為著力點(diǎn)，雙管齊下，領(lǐng)導(dǎo)者提前布局并確立正確的決策和戰(zhàn)略，管理者通過制度規(guī)范管理員工；多措并舉，提出了打造局域特色的個(gè)性化辦學(xué)思想、為學(xué)生提供與高校銜接的特色課程服務(wù)等。每一位老師成了每一個(gè)學(xué)生的人生導(dǎo)師，學(xué)生既學(xué)到了知識，又樹立了理想。從學(xué)校整體來看，在提升校領(lǐng)導(dǎo)班子教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的同時(shí)，更提高了辦學(xué)水平。

概括地說，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力為進(jìn)山中學(xué)創(chuàng)造了“學(xué)生有特長、教師有特點(diǎn)、學(xué)校有特色”的亮點(diǎn)，學(xué)校的教育改革和發(fā)展邁向更高層次。

（二）教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用

對于基礎(chǔ)教育而言，好老師是教育高質(zhì)量發(fā)展的切實(shí)保障。

在教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的影響下，進(jìn)山中學(xué)育人者的個(gè)人品德變得優(yōu)秀，公利思想變得先進(jìn)，說服力變得卓越……學(xué)校的基礎(chǔ)教育由“一個(gè)不能少”“每個(gè)都重要”進(jìn)入到“人人都成才”的新階段，團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)、積極性得到了提高，能夠在執(zhí)行中自覺主動(dòng)地做事，并用“追求效率、注重結(jié)果”來要求自己，把事做對做好，使學(xué)校的教育回歸到常識、本分、初心和夢想上。學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力在課堂改革中逐漸形成。

抓好教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)，不能片面地抓領(lǐng)導(dǎo)、管理層面，而要發(fā)動(dòng)全員，用“情懷與夢想”貫穿基礎(chǔ)教育的始終，在相互溝通和作用中落實(shí)反饋，讓決策、戰(zhàn)術(shù)更符合實(shí)際。

三、以“情懷與夢想”育人，營造“生態(tài)·智慧”課堂氛圍

（一）“情懷與夢想”情境下的“生態(tài)·智慧”課堂

所謂“生態(tài)·智慧”課堂，就是在“走下講臺、共同育人、重在生成、自覺覺人”的“十六字”原則指導(dǎo)下，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，確立“為智慧而教”的理念，通過情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，發(fā)掘?qū)W生解決問題的潛能，使課堂成為具有靈動(dòng)性、創(chuàng)造性、愉悅性、高效性的雙向教學(xué)活動(dòng)。激揚(yáng)師生智慧，釋放師生的潛能，使課堂成為師生共育的生命場。注重發(fā)揮學(xué)生主體的主動(dòng)性、能動(dòng)性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸自然本真的狀態(tài)。讓課堂教學(xué)具有智力挑戰(zhàn)，成為能夠宜人性情、益人心智、潤澤氣質(zhì)、點(diǎn)化生命的精神漫游，真正凸顯了“生態(tài)·智慧”課堂的“智”。

基于“情懷與夢想”情境教學(xué)，進(jìn)山中學(xué)貫徹以人為本的教育理念，將“生態(tài)·智慧”課堂打造為一個(gè)“學(xué)生獲取知識、生成能力、提升素質(zhì)”的生態(tài)場。注重課堂形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一、崇尚生態(tài)教學(xué)，還原課堂教學(xué)本色。追求自然、自主、自由、靈動(dòng)的課堂，強(qiáng)調(diào)平等和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生不被拘束、不被強(qiáng)迫，能夠進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)。以“教”促“學(xué)”，還原了課堂實(shí)貌，讓學(xué)生自己做主，讓學(xué)習(xí)自然發(fā)生。

新課程改革倡導(dǎo)用教材而不是教教材。為此，我校教師以課堂為載體，注重結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造智慧課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)解決課堂上遇到的新問題，還在課后組織學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的書本知識去解決生活中遇到的實(shí)際問題。智慧課堂，把時(shí)間還給學(xué)生，把方法教給學(xué)生，改變了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了自主探究、師生共育，完成了“開發(fā)學(xué)生智慧”的根本任務(wù)。

在很大程度上，智慧課堂的發(fā)揮取決于教師“連接”“創(chuàng)造”教學(xué)的成效。因此，未來教師應(yīng)以學(xué)生的終身發(fā)展為立足點(diǎn)，理解生命的成長性，善待生命的自主性，尊重學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，成就生命的獨(dú)特性，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，提高認(rèn)識學(xué)生、人際溝通等能力，積極反思、提煉、塑造適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，做好“連接者”“創(chuàng)造者”。

（二）智慧課堂在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用

在新課改理念的推動(dòng)下，基礎(chǔ)教育正由知識教育向智慧教育轉(zhuǎn)變。智慧教育的定義，從目的上而言，就是以新一代的信息技術(shù)為支撐手段，讓教師能夠施展高效的教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠獲得適宜的個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)和美好的發(fā)展體驗(yàn)，使其由不能變?yōu)榭赡?，由小能變?yōu)榇竽?，從而培養(yǎng)具有學(xué)習(xí)力、思考力、執(zhí)行力、影響力的新型人才。由此可知，智慧教育以智慧的教學(xué)模式為核心，是一個(gè)包括現(xiàn)代化的教育制度等內(nèi)容的智慧教育系統(tǒng)，命題要比智慧校園和智慧課堂更為宏大。

智慧課堂這一教學(xué)模式，是智慧教室、智慧校園和智慧教育的直觀體驗(yàn)。為打造更直觀的智慧課堂，進(jìn)山中學(xué)通過“理念形成、專家論證、宣傳動(dòng)員、實(shí)施推進(jìn)、反思提升”建立了推門聽課制度、“師徒共同成長”拜師制度、青年教師跟蹤培養(yǎng)制度等，組織老中青教師開展智慧課堂展示課、教學(xué)能手評比課等，并邀請專家深入課堂進(jìn)行理論論證、實(shí)踐指引。

學(xué)校多元化辦學(xué)，特色化引領(lǐng)，為學(xué)生提供了高質(zhì)量的發(fā)展平臺，增設(shè)航天、繪畫、舞蹈、特色體育等項(xiàng)目，以新高考改革方案為指導(dǎo)，使教師教有方向，學(xué)生學(xué)有目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)了智慧課堂的理念回歸：從“育分”走向“育人”；課程回歸：從“單一”走向“多元”；課堂回歸：從“傳授”走向“智慧”；評價(jià)回歸：從“甄別”走向“激勵(lì)”；管理回歸：從“被管”走向“自主”；情懷回歸：從“平凡”走向“高尚”。

在“生態(tài)·智慧”課堂的滋養(yǎng)中，進(jìn)山中學(xué)領(lǐng)會了葉瀾教授“教天地人事、育生命自覺”的理念，大力營造陽光和諧校園，讓教師多元發(fā)展，讓學(xué)生自由成長，突破了傳統(tǒng)教育的束縛，實(shí)現(xiàn)了初中陪伴式成長、高中個(gè)性化引領(lǐng)的育人方式變革。在“充滿激情、充滿理想、富有情懷”的學(xué)校中，每個(gè)人都在向更好的自己蛻變。

四、以“情懷與夢想”育人，推動(dòng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展

（一）“情懷與夢想”給予進(jìn)山中學(xué)的教育思考

通過提升教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、營造“生態(tài)·智慧”課堂氛圍，進(jìn)山中學(xué)已為基礎(chǔ)教育積蓄了素質(zhì)的能量。在潛心探索下，學(xué)校對“情懷與夢想”有了更深層次的思考，提出“適合的教育才是最好的教育”?！斑m合的教育”意味著要樹立選擇性教育思想觀，從注重分類、分層、特色做起，選好課程、考試、專業(yè)、學(xué)校等，進(jìn)而“學(xué)其所好，考其所長，用其所學(xué)”，營造健康的教育生態(tài)。

踏上新征程，學(xué)校應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮“進(jìn)山”智慧，將進(jìn)山中學(xué)打造為有情懷、有夢想的學(xué)校，辦出“讓教育回歸本真，讓學(xué)校成為學(xué)校，讓教師成為教師，讓學(xué)生成為學(xué)生，讓教育成為教育”的特色，使教師獲得幸福感，將學(xué)生培育成為國家的棟梁之材。

諸多教育思考，凝練成了“情懷與夢想”的題中之義：在發(fā)現(xiàn)、喚醒、引領(lǐng)和成就中，以學(xué)生的成長為起點(diǎn)和依據(jù)，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異和發(fā)展需求，培養(yǎng)一個(gè)個(gè)完整、幸福、人格健全等對社會有用的人。

（二）“情懷與夢想”在推動(dòng)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展方面的現(xiàn)實(shí)意義

縱觀變革了教育思想與模式的“情懷與夢想”，我們可以看出，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、智慧課堂不斷為進(jìn)山中學(xué)發(fā)展賦能。而整個(gè)教育要實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，則需以校內(nèi)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展為保障。在尊重生命、關(guān)注個(gè)體、崇尚智慧、追求卓越中，學(xué)校激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并引導(dǎo)其關(guān)注自己未來的職業(yè)發(fā)展，靜下心來設(shè)立目標(biāo)，不斷充實(shí)自己的知識與能力，使他們獲得了學(xué)習(xí)成績與未來職業(yè)生涯發(fā)展的雙豐收，擁有了美好的未來。隨之，基礎(chǔ)教育也將步入“人人都成才”“人人能展才”的新階段。

作為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要抓手，推進(jìn)教育均衡發(fā)展還應(yīng)緊扣國家政策的脈搏。學(xué)校堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)守把培養(yǎng)人的理性放在首位、注重智慧的啟迪與培養(yǎng)等教育的初心，持續(xù)完善教育思想、內(nèi)容、方法等，躬耕于從傳統(tǒng)中傳承過去、從創(chuàng)新中發(fā)展自己、從習(xí)慣中影響自己，均衡配置了教育資源，推動(dòng)了基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展。

教育，傳承過去，立足現(xiàn)在，面向未來；教育，既要守住中國教育的根本，有中國情懷；又要放眼世界，培養(yǎng)兼具國際視野和跨文化溝通能力的復(fù)合型人才。

與生命同行，讓生命美好，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這是古代仁人志士的理想與追求，這更應(yīng)該成為中國教育者的情懷與夢想。讓我們不忘教育的初心與使命，上下求索，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念，雖遠(yuǎn)不怠！