陳光鵬 呂紹敏

摘 要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材均要求高中生要學(xué)會(huì)闡述自己的觀點(diǎn)，并且有理有據(jù)。以議論文寫(xiě)作為主的高考對(duì)學(xué)生也提出了論點(diǎn)闡釋的要求。然而，學(xué)生在論點(diǎn)闡釋方面還存在闡釋準(zhǔn)確性不足，闡釋方法欠缺，闡釋不清晰，甚至闡釋缺席等問(wèn)題，其中闡釋方法欠缺是主要問(wèn)題。議論文寫(xiě)作教學(xué)需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)論點(diǎn)闡釋。教師可以根據(jù)常見(jiàn)、可教、可學(xué)原則，從論點(diǎn)闡釋的方法入手，通過(guò)舉例，將分析與案例結(jié)合起來(lái)，揭示議論文中論點(diǎn)闡釋典型方法，以期對(duì)論點(diǎn)闡釋教學(xué)有所啟益。

關(guān)鍵詞：議論文；論點(diǎn)闡釋?zhuān)粚?xiě)作教學(xué)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求高中生對(duì)自己的觀點(diǎn)能進(jìn)行口頭和書(shū)面方式的闡述。高中語(yǔ)文教材在思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的要求中也明確高中生要學(xué)會(huì)闡述自己的觀點(diǎn)。全國(guó)高考寫(xiě)作命題仍以議論文為主，議論文寫(xiě)作除了需要具備分析、論證能力之外，也需要進(jìn)行論點(diǎn)闡釋的能力。議論文寫(xiě)作實(shí)際中，論點(diǎn)闡釋為論據(jù)的選擇、論證的準(zhǔn)確有力起著邏輯先在性的作用，避免在寫(xiě)作中出現(xiàn)論點(diǎn)游離、模糊、多意等問(wèn)題?？梢?jiàn)，議論文中論點(diǎn)闡釋實(shí)為必要。

學(xué)生在議論文論點(diǎn)闡釋方面主要存在以下四個(gè)方面的問(wèn)題：第一，闡釋觀點(diǎn)時(shí)，準(zhǔn)確性不足。具體表現(xiàn)是學(xué)生并未做到闡釋觀點(diǎn)的明確、清晰。第二，學(xué)生在闡釋的方法方面嚴(yán)重欠缺。具體表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的闡釋無(wú)從下手，不講方法的隨意性闡釋。第三，學(xué)生闡釋觀點(diǎn)時(shí)思路不清晰。具體表現(xiàn)為各種闡釋方法使用混亂，缺乏邏輯性。第四，部分學(xué)生因?yàn)椴恢廊绾侮U釋?zhuān)３；乇苷擖c(diǎn)闡釋?zhuān)蜁?huì)出現(xiàn)議論文寫(xiě)作中論點(diǎn)闡釋缺席問(wèn)題。具體表現(xiàn)為文章自動(dòng)跳過(guò)論點(diǎn)闡釋?zhuān)词刮恼路浅Ｐ枰迩甯拍顣r(shí)，學(xué)生也不會(huì)進(jìn)行概念闡釋。以上四個(gè)問(wèn)題中，闡釋方法的欠缺是核心問(wèn)題。教師解決此問(wèn)題可從論點(diǎn)闡釋的方法入手，從而促進(jìn)學(xué)生提升論點(diǎn)闡釋能力。

一、定義闡釋

定義闡釋法指在議論文寫(xiě)作中對(duì)中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞或短語(yǔ)，通過(guò)下定義的方法進(jìn)行內(nèi)涵和外延解釋的一種方法[1]。如“平行四邊形是兩邊互相平行的四邊形”，定義闡釋通常采用“種差+屬”的方式來(lái)下定義。作為概念被闡釋對(duì)象與其上位概念之間是從屬關(guān)系。進(jìn)行定義闡釋時(shí)，學(xué)生可以找到被定義對(duì)象的上位概念，然后找出被闡釋對(duì)象與同屬上位概念下其他不同對(duì)象之間的區(qū)別特征，進(jìn)而凸顯被闡釋對(duì)象的特點(diǎn)。定義闡釋法往往在本文提出中心論點(diǎn)之后，采用“……是……”這種下定義的句法形式揭示中心論點(diǎn)中關(guān)鍵詞的含義。所以，定義闡釋法即是作者用定義的方法達(dá)到對(duì)中心論點(diǎn)本質(zhì)的揭示的一種方法。例如學(xué)生在寫(xiě)作《成長(zhǎng)的節(jié)奏——移用、化用、獨(dú)創(chuàng)》時(shí)：

什么是移用、化用、獨(dú)創(chuàng)呢？移用是在原來(lái)基礎(chǔ)上直接遷移借用的方法，化用則是在遷移借用基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化時(shí)使用的一種方法，而獨(dú)創(chuàng)就是在遷移借用、轉(zhuǎn)化使用基礎(chǔ)上作出獨(dú)立創(chuàng)造的一種方法。由此可知，移用源于不經(jīng)加工的引用，有剽竊之嫌；化用源于吸取精華，去其糟粕為我所用；獨(dú)創(chuàng)源于實(shí)際作出別具匠心的原創(chuàng)之意?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，生命成長(zhǎng)的節(jié)奏也是移用、化用、獨(dú)創(chuàng)的歷程。

學(xué)生在文中提到本文的中心論點(diǎn)“成長(zhǎng)的節(jié)奏——移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”，在本段學(xué)生通過(guò)概念闡釋自己對(duì)“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”的理解，揭示了本文依據(jù)材料而得出的“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”的含義，展示出學(xué)生論點(diǎn)的具體立意，為后文繼續(xù)論證“成長(zhǎng)的節(jié)奏——移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”奠定基礎(chǔ)。

由此可知，定義闡釋教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解“種差+屬”的下定義方式，思考被定義對(duì)象的上位概念，然后理清被闡釋對(duì)象與同屬上位概念下其他不同對(duì)象之間的區(qū)別特征，最后采用“……是……”的句法形式闡釋論點(diǎn)的含義。

二、打比方闡釋

打比方闡釋是通過(guò)使用打比方的方式對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋的方法。本方法要求尋找喻體，以打比方的方法對(duì)論點(diǎn)作生動(dòng)形象的闡釋。打比方闡釋的好處在于可以使論點(diǎn)經(jīng)過(guò)闡釋以后變得形象生動(dòng)，同時(shí)彰顯論點(diǎn)的思想性，還能增加文章的文采[2]。

例如學(xué)生甲在寫(xiě)作《開(kāi)拓創(chuàng)新——綻放生命的絢爛》時(shí)：

人生是一幅色彩斑斕的畫(huà)卷，開(kāi)拓創(chuàng)新便是描繪五彩人生的油彩。生命是一首美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，開(kāi)拓創(chuàng)新則是那奏響人生精彩的旋律。生活是一段精彩絕倫的舞蹈，開(kāi)拓創(chuàng)新即是那邁出優(yōu)雅的舞步。

例如學(xué)生乙在寫(xiě)作《開(kāi)拓創(chuàng)新——文明的車(chē)輪》時(shí)：

開(kāi)拓創(chuàng)新是灰暗歲月里照亮生命的那一縷微光，也是坎坷人生中點(diǎn)燃激情的那一粒星火，更是人類(lèi)歷史中吹醒文明的那一縷春風(fēng)。

學(xué)生甲在《開(kāi)拓創(chuàng)新——綻放生命的絢爛》中使用比喻闡釋的方法，通過(guò)把開(kāi)拓創(chuàng)新比作旋律、油彩、舞步，把生命比作曲、畫(huà)、舞，兩相結(jié)合，生動(dòng)形象地闡釋了開(kāi)拓創(chuàng)新對(duì)于生命的重要性，進(jìn)而使讀者更加明確了開(kāi)拓創(chuàng)新——綻放生命的絢爛的含義。學(xué)生乙在《開(kāi)拓創(chuàng)新——人類(lèi)文明的車(chē)輪》中也使用了比喻闡釋的方法，通過(guò)把開(kāi)拓創(chuàng)新比作微光、星火、春風(fēng)，闡述它們照亮、點(diǎn)燃、吹醒的功能，化抽象為具象，生動(dòng)形象地闡釋了開(kāi)拓創(chuàng)新對(duì)于文明的重要性，進(jìn)而使讀者更加明確了開(kāi)拓創(chuàng)新——文明的車(chē)輪的意蘊(yùn)。

由以上案例分析可知，打比方闡釋教學(xué)關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生尋找恰當(dāng)事物充當(dāng)喻體，既可以是山川風(fēng)雨，也可以是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，還可以是歌詩(shī)畫(huà)舞。凡物皆可為喻，貴在恰切。

三、引用闡釋

在議論文寫(xiě)作中，引用闡釋是通過(guò)引用名人名言、諺語(yǔ)俗語(yǔ)、成語(yǔ)典故等文字對(duì)文中論點(diǎn)進(jìn)行闡述的一種方法。這種方法往往通過(guò)遷移化用而為己所用，從而對(duì)文中觀點(diǎn)進(jìn)行解釋。正所謂“他山之石，可以攻玉”，學(xué)生在運(yùn)用引用闡釋法過(guò)程中往往能化用名言警句、精辟之語(yǔ)，以此澄清作者在文中提出的觀點(diǎn)，也能展現(xiàn)學(xué)生旁征博引的能力。例如學(xué)生在寫(xiě)作《堅(jiān)持——夢(mèng)想的翅膀》時(shí)：

堅(jiān)持是“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”對(duì)理想的執(zhí)著與追求；堅(jiān)持是“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”面對(duì)苦寒的不屈；堅(jiān)持是“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”經(jīng)歷艱難的勇毅。

學(xué)生在首段概述材料后提出論點(diǎn)“堅(jiān)持——夢(mèng)想的翅膀”，第二段引用名句“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”形成排比句表達(dá)作者對(duì)“堅(jiān)持”的理解，從而對(duì)“堅(jiān)持——夢(mèng)想的翅膀”這一觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。對(duì)此，學(xué)生表達(dá)了對(duì)論點(diǎn)中心詞的獨(dú)特理解，又通過(guò)化用名言名句融入“堅(jiān)持”這一話(huà)題，以此澄清作者提出的“堅(jiān)持——夢(mèng)想的翅膀”，也能展現(xiàn)學(xué)生豐富的語(yǔ)言積累，使論述顯得文采飛揚(yáng)。

由分析可知，引用闡釋教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生注意名人名言、諺語(yǔ)俗語(yǔ)、成語(yǔ)典故等。教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，根據(jù)文題要求，調(diào)動(dòng)積累，旁征博引，化為己用，從而對(duì)文中論點(diǎn)進(jìn)行闡釋。

四、舉例闡釋

舉例闡釋是通過(guò)舉例的方法對(duì)論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞或短語(yǔ)進(jìn)行解釋的一種方法。舉例闡釋就是選取典型事例闡釋觀點(diǎn)，通過(guò)列舉多個(gè)事例，歸納事例中的共同之處揭示論點(diǎn)的內(nèi)涵，以增強(qiáng)闡釋的明晰性和形象性，讓闡釋更加生動(dòng)可感[3]。

例如學(xué)生丙在寫(xiě)作《跨越，再跨越——與民族復(fù)興共命運(yùn)》時(shí)：

何謂跨越，再跨越？是扶貧英雄從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興的不怕?tīng)奚?，全力攻?jiān)，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)脫貧奇跡的接續(xù)奮斗；也是航天兒女一步步走出地球搖籃，走向星辰大海，不斷逐夢(mèng)宇宙空間的自強(qiáng)不息；還是中華民族從灰暗歲月中不斷拼搏才奏響的站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的壯麗戰(zhàn)歌。歷史的車(chē)輪滾滾而來(lái)，我們要跨越，再跨越，才能在祖國(guó)偉大復(fù)興的新征程上與時(shí)偕行。

例如學(xué)生丁在寫(xiě)作《跨越，再跨越——與民族復(fù)興共命運(yùn)》時(shí)：

不屈是面對(duì)冰冷現(xiàn)實(shí)時(shí)的錚錚傲骨；不屈是漫漫長(zhǎng)夜中的無(wú)畏無(wú)懼；不屈是傷痕累累時(shí)的永不言棄，是直面慘淡人生的勇毅與熱血。何為不屈？不屈是民族英雄岳飛面對(duì)國(guó)土淪喪時(shí)，“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”的壯麗誓言；不屈是毛主席在天安門(mén)城樓上“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的莊嚴(yán)宣告；不屈是功勛長(zhǎng)存的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)的毅然奔赴以死明志的無(wú)畏。

學(xué)生丙在第一段概括材料后，提出文章的論點(diǎn)“跨越，再跨越——與民族復(fù)興共命運(yùn)”，隨后，在第二段通過(guò)舉例闡釋“什么是跨越，再跨越”，列舉扶貧英雄、航天兒女、中華民族不斷跨越的例子，接著又在舉例闡釋基礎(chǔ)上總述本段的觀點(diǎn)——我們要跨越，再跨越才能在祖國(guó)偉大復(fù)興的新征程上與時(shí)偕行。學(xué)生丙選擇典型事例，故而闡述得當(dāng)，使“跨越，再跨越”概念更加清晰明了，讓“跨越，再跨越”的闡釋更加可信、可感。

學(xué)生丁通過(guò)岳飛、毛主席、志愿軍戰(zhàn)士的事例對(duì)“不屈”進(jìn)行闡釋。抽象的“不屈”通過(guò)岳飛、毛澤東、中國(guó)人民志愿軍的事例得以形象化。典型的事例使不屈的精神漸漸清晰。

由以上案例可知，教師引導(dǎo)學(xué)生舉例闡釋時(shí)，要訓(xùn)練學(xué)生選取典型事例的能力，通過(guò)歸納事例中的共同特征以例釋論。

五、語(yǔ)素闡釋

語(yǔ)素闡釋也叫拆字闡釋。語(yǔ)素是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中最小的語(yǔ)言單位，是無(wú)法再往下分解的音義結(jié)合體[4]。被闡釋對(duì)象往往是內(nèi)涵不明確的概念，語(yǔ)法單位是詞或短語(yǔ)。語(yǔ)素闡釋就是通過(guò)對(duì)被闡釋對(duì)象進(jìn)行語(yǔ)法分解，把詞或短語(yǔ)分解成語(yǔ)素，再對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)素的含義進(jìn)行推敲、斟酌、解釋?zhuān)鶕?jù)語(yǔ)素解釋以及語(yǔ)素組合對(duì)被闡釋對(duì)象進(jìn)行關(guān)鍵詞或短語(yǔ)進(jìn)行闡釋的方法。語(yǔ)素是用來(lái)確定被闡釋對(duì)象內(nèi)涵的工具，通過(guò)對(duì)被闡釋對(duì)象進(jìn)行語(yǔ)法分解、解釋、重組三步，從而揭示被闡釋對(duì)象的含義。被解釋的關(guān)鍵詞的詞義離不開(kāi)本詞的語(yǔ)素意義組合，弄清楚每個(gè)語(yǔ)素含義之后再解釋整個(gè)被闡釋詞的含義?？傊Z(yǔ)素闡釋法即是將需要解釋的詞或短語(yǔ)拆成單個(gè)語(yǔ)素，再將已拆開(kāi)的語(yǔ)素進(jìn)行解釋?zhuān)髮?duì)語(yǔ)素的含義進(jìn)行綜合的方法。例如學(xué)生在寫(xiě)作《立足本手，迎接妙手》時(shí)：

“本手”含義是什么呢？顧名思義，本手中“本”就是本來(lái)、本分的意思?！笆帧痹诓牧险Z(yǔ)境中是指手段、手法的意思?？芍?，本手其實(shí)就是在下圍棋過(guò)程中，從符合規(guī)范、合于本分出招的方法。在更大的范圍內(nèi)，為人處世中，本手則是指合乎常理、常識(shí)、規(guī)矩、規(guī)范待人處事之道。妙手或許遙不可及，但我們必須立足本手。

學(xué)生寫(xiě)作《立足本手，迎接妙手》時(shí)，首段概括材料后，提出文章的論點(diǎn)“立足本手，迎接妙手”。隨后，學(xué)生在第二段通過(guò)語(yǔ)素闡釋法，解釋“本手 ”含義。學(xué)生通過(guò)分解“本手”為“本”“手”兩個(gè)語(yǔ)素，再分別作語(yǔ)義解釋?zhuān)贸觥氨尽本褪潜緛?lái)、本分的意思；“手”就是指手段、手法的意思。最后，學(xué)生對(duì)“本”“手”兩個(gè)語(yǔ)素的含義進(jìn)行綜合，得出“本手其實(shí)就是在下圍棋過(guò)程中，從符合規(guī)范、合于本分出招的方法”的結(jié)論。作者根據(jù)語(yǔ)素綜合與材料語(yǔ)境進(jìn)一步給出自己的闡釋“本手則是指合乎常理、常識(shí)、規(guī)矩、規(guī)范待人處世之道”。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)素闡釋法，闡釋“本手”的內(nèi)涵，使“本手”的內(nèi)涵更加清楚明白。

由案例可知，教師進(jìn)行語(yǔ)素闡釋教學(xué)時(shí)，需要先指導(dǎo)學(xué)生對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行拆分。論點(diǎn)拆成多個(gè)語(yǔ)素后，可以引導(dǎo)學(xué)生將已拆開(kāi)的語(yǔ)素進(jìn)行逐一解釋?zhuān)詈髮?duì)語(yǔ)素的含義進(jìn)行綜合。

綜上所述，高中議論文寫(xiě)作中，學(xué)生論點(diǎn)闡釋方法欠缺的問(wèn)題真實(shí)存在且亟待解決。語(yǔ)文教師可以根據(jù)常見(jiàn)、可教、可學(xué)原則，從闡釋的方法、案例、要求入手，培養(yǎng)學(xué)生論點(diǎn)闡釋的能力。

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課題項(xiàng)目：貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院2020年本科教學(xué)質(zhì)量提升工程項(xiàng)目“課程思政在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)法課程中的理論與實(shí)踐探索”（JG202011）的研究成果

編輯/李 ? ?莉