易麗 李春玲

閱讀策略一直是閱讀教學(xué)的核心和重點(diǎn)，近幾年整本書(shū)閱讀策略的研究已成為語(yǔ)文課程改革的熱點(diǎn)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）明確提出整本書(shū)閱讀任務(wù)群的學(xué)習(xí)將貫穿必修、選擇性必修、選修三個(gè)階段，整本書(shū)閱讀成為高中語(yǔ)文課程的重要學(xué)習(xí)任務(wù)群。

整本書(shū)閱讀并不僅限于文學(xué)類作品，一些普及性學(xué)術(shù)著作也進(jìn)入高中生的閱讀視野，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》正是這樣一本社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)典之作。閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，可以全面、具體地了解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，更為深入地理解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的文化傳統(tǒng)和文化精神。從語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面來(lái)考量，閱讀本書(shū)可以讓我們?cè)谖幕?、思維、審美、語(yǔ)言等方面獲得滋養(yǎng)，有助于高中生語(yǔ)文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的提升。

對(duì)高中生而言，《鄉(xiāng)土中國(guó)》全書(shū)接近7萬(wàn)字，閱讀量較大，單章篇幅也不短，是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第五單元整本書(shū)閱讀的必修科目?；诖?，本文以《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀為例，探討整本書(shū)的閱讀策略，希望通過(guò)有效的閱讀策略激發(fā)學(xué)生對(duì)整本書(shū)閱讀的興趣、提高閱讀效率、提升閱讀思考力。

從語(yǔ)文課程的意義來(lái)看，我們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)不但要讀懂這本書(shū)，還要通過(guò)閱讀這本書(shū)來(lái)學(xué)會(huì)如何閱讀學(xué)術(shù)著作，掌握研讀學(xué)術(shù)著作的基本方法，建立閱讀學(xué)術(shù)著作的基本規(guī)范?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）指出：“在閱讀過(guò)程中，探索閱讀整本書(shū)的門(mén)徑，形成和積累自己閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。重視學(xué)習(xí)前人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的閱讀目的，綜合運(yùn)用瀏覽、略讀、精讀的方法閱讀整本書(shū)，讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓。”基于此，我們?cè)谑崂韨鹘y(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合“學(xué)術(shù)著作閱讀與研討”的特點(diǎn)，從閱讀過(guò)程的層面構(gòu)建五步閱讀方法，這五步方法分別是：略讀—導(dǎo)讀—精讀—研讀—踐讀，閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》也可以采用五步閱讀方法。

第一、瀏覽全書(shū)，粗略閱讀

首先，通過(guò)閱讀封面、序言、后記等了解作者的寫(xiě)作背景和目的；通過(guò)瀏覽目錄大致了解基本內(nèi)容和章節(jié)結(jié)構(gòu)；通過(guò)跳讀部分感興趣的章節(jié)或段落，了解書(shū)的內(nèi)容體系。其次，通過(guò)快速的誦讀全書(shū)，圈出各篇的核心概念和主要觀點(diǎn)；通過(guò)用自己的語(yǔ)言概括全書(shū)梗概或提要。最后通過(guò)略讀，嘗試用自己的語(yǔ)言解釋《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的“差序格局”“團(tuán)體格局”“社會(huì)圈子”“同意權(quán)利”等重要概念的內(nèi)涵，對(duì)各篇的邏輯結(jié)構(gòu)、論證方式、論證語(yǔ)言、具體事例等有一個(gè)大致的了解。

第二、摸清學(xué)情，激趣導(dǎo)讀

首先，了解學(xué)生在略讀環(huán)節(jié)產(chǎn)生的閱讀障礙及困惑，將之梳理歸納。其次，教師要給予有效的閱讀示范。一是《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)概念較多，如“橫暴權(quán)利、同意權(quán)利、教化權(quán)利”等概念比較容易混淆。在導(dǎo)讀時(shí)，可使用圖像分支說(shuō)明的形式來(lái)區(qū)分概念的不同。二是在有些章節(jié)中一部分內(nèi)容是平時(shí)觸及較少的領(lǐng)域；一部分內(nèi)容是概念、事例等與現(xiàn)實(shí)難以聯(lián)系的，這些都影響著學(xué)生對(duì)此書(shū)的興趣?？稍诮虒W(xué)中引入大量現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)，舉一反三、觸類旁通。如在導(dǎo)讀第一章“鄉(xiāng)土本色”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：中國(guó)人自古安土重遷，為什么現(xiàn)如今“北漂”“南漂”這么多？相比前些年每逢春節(jié)深圳等大城市猶如一座“空城”的景象，如今留在大城市過(guò)春節(jié)的人開(kāi)始多了起來(lái)，怎么看待這種現(xiàn)象？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比思考鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的不同：現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)發(fā)達(dá)，土地對(duì)人的束縛力變?nèi)?，甚至很多農(nóng)村人不再以土地為謀生的主要手段，選擇進(jìn)城務(wù)工，人口的流動(dòng)性也隨之增強(qiáng)。

第三、沉潛文本，精細(xì)閱讀

學(xué)生在閱讀過(guò)程中可分組完成古代典籍、概念、典故、人名等的整理工作。精讀最重要的任務(wù)是細(xì)讀原文，邊讀邊批注，能默寫(xiě)文中核心概念并解釋；能結(jié)合原文理解重要觀點(diǎn)的含義；能分析文中結(jié)構(gòu)脈絡(luò)；能嘗試寫(xiě)讀書(shū)筆記與作品評(píng)價(jià)。比如，在第四章“差序格局”中，作者提出“差序格局”理論后，是如何運(yùn)用“差序格局”來(lái)認(rèn)識(shí)“自我主義”的？通過(guò)精讀梳理，可概括為不以“己”為中心，不以“小己”來(lái)應(yīng)付一切，而把道德范圍依著需要而推大或者縮小。在此，需特別注意的是，費(fèi)老對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題不盲從、不跟風(fēng)，他仔細(xì)分析了“人治”“法治”的說(shuō)法，指出“人治”實(shí)際是“禮治”，背后是習(xí)慣在作祟，而“法治”則對(duì)應(yīng)著明確規(guī)定。還可以對(duì)文中插入的大量照片進(jìn)行研討，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等視角來(lái)重新解讀這些照片，力求“悟”出獨(dú)到的見(jiàn)解。

第四、關(guān)聯(lián)作品，拓展閱讀

我們?cè)陂喿x時(shí)，要注意學(xué)習(xí)檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評(píng)價(jià)等資料，查閱與此書(shū)相關(guān)的資料，把握整本書(shū)的價(jià)值取向。聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解作品，對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行深入研究。我們還可利用網(wǎng)絡(luò)媒介，觀看相關(guān)視頻，如張紹剛主持的《讀書(shū)》之“鄉(xiāng)土中國(guó)”節(jié)目，梁文道主講的《理想國(guó)》之“鄉(xiāng)土中國(guó)”節(jié)目，竇文濤主持的《圓桌派》之“中國(guó)社會(huì)人際”節(jié)目等。根據(jù)個(gè)人興趣，拓展閱讀，深入研讀同一作家以及其他作家的相關(guān)作品，從而滿足自身的個(gè)性化發(fā)展，為個(gè)人的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第五、由知到行，學(xué)以致用

讀完全書(shū)，我們還要走出文本，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，一方面是要學(xué)會(huì)應(yīng)用書(shū)中的調(diào)查方法，另一方面是要更深地感悟書(shū)中內(nèi)容。我們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，要通過(guò)書(shū)中的內(nèi)容來(lái)理解中國(guó)傳統(tǒng)文化及精神，來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)。在閱讀完整本書(shū)后，可根據(jù)情況開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，對(duì)自己感興趣的問(wèn)題或?qū)ｎ}進(jìn)行研究，并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。還可模仿費(fèi)老“田野調(diào)查”的做法，向老一輩了解鄉(xiāng)村風(fēng)俗，尋找自己身上契合文本內(nèi)容的點(diǎn)。如鄉(xiāng)村的婚嫁、葬禮風(fēng)俗，傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗等。再比如：鄉(xiāng)村的法治摻雜著很多人情和習(xí)慣，所謂“于法合理，于情不合理”等。也可拋開(kāi)鄉(xiāng)村，將調(diào)查視野投向小鎮(zhèn)、現(xiàn)代化工業(yè)城市，等等。

最后，整本書(shū)閱讀的有效學(xué)習(xí)落實(shí)不僅僅包括嚴(yán)密的教學(xué)設(shè)計(jì)，更重要的是落實(shí)“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)，給當(dāng)下青年人傳遞正確的價(jià)值觀和人生觀。整本書(shū)閱讀還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值取向引導(dǎo)，辯證看待中西方文化，增強(qiáng)民族自信和文化自信。由言入心，內(nèi)化于行，才是真正的閱讀。