楊建民

今天留存的古代字畫(huà)，尤其是時(shí)間比較久遠(yuǎn)的，大多書(shū)寫(xiě)、描繪在絲絹之上。但就當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況而言，絲絹絕非一般人家所能隨意使用，即便是比絲絹低一等的紙張也頗為稀罕。因此，古代讀書(shū)人只好尋找代用品，于是大一些的樹(shù)葉便進(jìn)入了一些文人的視線。

在《管錐編》中，錢鍾書(shū)先生曾介紹：“樹(shù)葉足供書(shū)寫(xiě)，唐詩(shī)中屢見(jiàn)。”書(shū)中隨即舉了一些例子。比如，杜甫《重過(guò)何氏五首》之三：“石欄斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩(shī)?！表f應(yīng)物《題桐葉》：“憶在灃東寺，偏書(shū)此葉多。”兩人用的都是桐葉。賈島《寄胡遇》：“落葉書(shū)勝紙，閑砧坐當(dāng)床?！闭f(shuō)落葉用來(lái)書(shū)寫(xiě)比紙還強(qiáng)，這不知是實(shí)話還是無(wú)奈之語(yǔ)。竇鞏《尋道者所隱不遇》：“籬外涓涓澗水流，槿花半點(diǎn)夕陽(yáng)收。欲題名字知相訪，又恐芭蕉不耐秋?！卑沤度~子大，可用來(lái)寫(xiě)字，不過(guò)它枯焦后就不好用了。暢當(dāng)《蒲中道中二首》之二：“古剎棲柿林，綠陰覆蒼瓦。歲晏來(lái)品題，拾葉總堪寫(xiě)?！毙⒃谑磷恿窒拢捌鹩脕?lái)“品題”的，當(dāng)然是柿樹(shù)葉了。

除了詩(shī)句，錢鍾書(shū)先生還舉出了一些文章佐證：“陸羽《懷素別傳》：‘貧無(wú)紙，乃種芭蕉萬(wàn)余株以供揮灑，可與竇鞏詩(shī)參印?！睉阉厥俏覈?guó)的草書(shū)大家，由陸羽的介紹可知，他因家貧無(wú)紙寫(xiě)字，居然種了萬(wàn)株芭蕉，取葉練習(xí)，這與竇鞏詩(shī)里說(shuō)的用芭蕉葉書(shū)寫(xiě)可以相互參證。錢鍾書(shū)先生還說(shuō)：“暢當(dāng)詩(shī)則又契合鄭虔故事也。”鄭虔，唐代文人，名書(shū)家?！缎绿茣?shū)》說(shuō)他早年家貧，買不起紙張。他在長(zhǎng)安時(shí)，知道大雁塔所在的大慈恩寺里存了幾間屋的柿樹(shù)葉，便搬進(jìn)寺里，取柿樹(shù)葉書(shū)寫(xiě)，日日不息，最后居然把幾間屋里的柿樹(shù)葉用盡了。這一故事與暢當(dāng)詩(shī)里描寫(xiě)的撿拾柿樹(shù)葉書(shū)寫(xiě)的情景又可以相互參證。以上各種文字記載說(shuō)明，樹(shù)葉確實(shí)曾被古代文人用作書(shū)寫(xiě)工具。

（摘自《今晚報(bào)》2022年7月6日，吳風(fēng)玲薦）