張恒

青霧從贛江水面漫過來，從撫河故道漫過來，縈繞在滕王閣的廊檐、斗拱，敷貼于閣內(nèi)匾額、壁畫上，彌合時(shí)間的縫隙。

總感覺有一種聲音隨著青霧的彌漫，回響在匾額與壁畫之間，流淌在廊檐和斗拱之上，散發(fā)著歷史的氣息。凝望樓閣，我似乎聽到了李元嬰的聲音，聽到了王勃的聲音，聽到了朱元璋的聲音，聽到了歷朝歷代那些慕名登閣的帝王將相和文人墨客的聲音。這經(jīng)久不息的聲音，是一種永恒，充盈在滕王閣，充盈在歷史的天空，裹挾著深厚的文化內(nèi)涵，為一座瑰麗偉岸的千古名樓注入不朽的基因。

唐朝永徽四年（公元653年），李元嬰就是乘舟由蘇州刺史轉(zhuǎn)任洪州都督的。那也是個(gè)青霧縹緲的日子，李元嬰的心境似是被霧氣打濕，一路風(fēng)塵來到洪州。盡管有著思想準(zhǔn)備，但入了洪州地界，他還是始料未及。這里偏僻落后，一片荒涼，不僅與繁華的長安不能相比，就是與剛剛辭別的蘇州也是相差甚遠(yuǎn)，這讓他瞬間有了被貶的感覺。過慣了燈紅酒綠、聲色犬馬生活的李元嬰，心境頓如涌入江水，寒徹入骨，他恨不得調(diào)轉(zhuǎn)船頭返回蘇州。但諭旨在身，即使自己是龍子龍孫，亦不敢違抗朝廷，于是只得認(rèn)命。

一個(gè)人如果情緒低落，責(zé)任感和使命感自然不強(qiáng)。據(jù)說，李元嬰來到洪州后，幾乎不理政事，在這個(gè)山高皇帝遠(yuǎn)的地方驕縱失度，沉溺于花天酒地之中，每天不是找美人尋歡作樂，就是領(lǐng)一幫閑人到郊外游玩。然而，時(shí)間一久，這些都玩膩了，于是又生異想。一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，他來到贛江東岸的一座小山岡上，登高遠(yuǎn)望，只見長空如碧，云蒸霞蔚；贛水滔滔，白帆點(diǎn)點(diǎn)；西山披翠，鳥鳴于綠林，蝶舞于花叢，生氣涌動(dòng)。他被這壯美的景象陶醉了，頓生貪念：要把這絕美景致久留眼簾，而且不必遠(yuǎn)足，無須登山之累。于是，他決定在這山丘附近擇址修建一座樓閣，既可攬山川之秀，又可“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引才子佳人登臨放歌。

既是皇親國戚，又是洪州都督的李元嬰，在自己的管轄地修建這樣一座樓閣自然不是難事。李元嬰大手一揮，一座瑰麗的高閣便聳立在贛江之濱。因?yàn)槔钤獘朐环鉃殡?，故這座樓閣便以他曾經(jīng)的封號(hào)命名，叫作“滕王閣”。

如此看來，滕王閣這座具有濃郁高雅文化氣韻的江南名樓，最初卻是一位皇子沉湎歌舞、追求享樂的產(chǎn)物，能名垂千古實(shí)在有些歪打正著的意味。其實(shí)這很正常，歷史上多有如此。從某種意義上說，法國的凡爾賽宮、俄羅斯的夏宮、印度的紅堡，以及中國的頤和園，也存在這樣的情況?？梢哉f，這是一種歷史現(xiàn)象，有著特別的文化內(nèi)涵。沒有了這樣的文化基因，這些名勝古跡就不會(huì)有歷史的厚重，也不會(huì)如此受人追捧。

不過，我在想，滕王閣的建造或許還有著另外的歷史原因和社會(huì)價(jià)值。我們知道，城市和河流都是一種力量的象征，而這兩種力量是不同的。河流寬廣、縱深、涌動(dòng)，是一種橫向的力量；城市立體向上，平靜、沉重，有著規(guī)則的網(wǎng)格，是人類想象力的產(chǎn)物。因此，往往在河流與城市的重要交口需要有另外一種力量，在人與自然界的力量之間建立一種平衡。鑒于當(dāng)時(shí)的洪州城與贛江以及撫河故道的特殊位置，誰能說，滕王閣的選址，不是因?yàn)檫@樣的緣由？

李元嬰出生于帝王之家，自小受到良好的教育，不僅“工書畫，妙音律”，還博覽群書、知識(shí)淵博，對(duì)地理學(xué)和建筑學(xué)也應(yīng)該有所涉獵。作為洪州城的管理者，他不可能完全忘卻自己的使命，即使是為了自己娛樂而建滕王閣，他也得有個(gè)正當(dāng)理由。從滕王閣的選址來看，完全有可能是李元嬰的用心所致。假如果真如此，滕王閣的歷史價(jià)值便具有更深厚的人文內(nèi)涵，對(duì)它的建造者李元嬰，我們也應(yīng)該有一個(gè)顛覆性的評(píng)價(jià)。

然而，滄海桑田，幾乎沒有人在時(shí)代的更迭中去為一個(gè)歷史定性的人修正史料。即使滕王閣屢遭毀壞又屢次重建，人們想到的多為王勃而非李元嬰。

縱觀中國文化史，滕王閣的變遷絕對(duì)算得上是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，一座樓閣竟然重建了29次，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清等不同朝代。究其原因，除了滕王閣本身的歷史價(jià)值外，恐怕與王勃的《滕王閣序》不無關(guān)系。序以閣名，閣以序傳，多少年來，絡(luò)繹不絕的人登樓尋文，構(gòu)筑了一座樓閣與一篇駢文的文化苦旅?？梢哉f，歷代文人墨客，包括張九齡、白居易、杜牧、蘇軾、王安石、朱熹、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖等文化大家，追尋滕王閣的詩詞文章，在贛江岸邊又堆積成另一座文化樓閣，它與磚木結(jié)構(gòu)的滕王閣相輔相成、相得益彰。雖然清代詩人尚镕說“倘非子安序，此閣成荒陬”有些絕對(duì)，但滕王閣能與黃鶴樓、岳陽樓一并成為江南三大名樓，文學(xué)的力量確實(shí)是決定性因素。

王勃與滕王閣的結(jié)緣也可謂一種歷史的注定。公元675年九九重陽前一天，失意的王勃從家鄉(xiāng)往南去探望被遷謫的父親。當(dāng)船行至洪州附近時(shí)，江霧彌漫，行走緩慢。喜好山水的王勃借機(jī)下船游覽，巧遇一位白髯皓眉、貌若仙人、氣宇軒昂的老者，兩人相談甚歡。老者告訴王勃，明日重陽節(jié)，四面八方的名儒學(xué)士在滕王閣聚會(huì)，吟詩作賦，甚是熱鬧。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，被譽(yù)為“初唐四杰”之首的王勃，自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)，生性豪放，遇到這樣一個(gè)能施展才華的機(jī)會(huì)，他豈能錯(cuò)過？于是欣然前往。

這是一場文化盛宴。時(shí)任洪州都督閻伯玙盛情相邀，懇請(qǐng)各位名儒雅士盡展才情，為剛剛重修竣工的滕王閣作序，并刻寫碑石，以傳后世。知曉內(nèi)情的那些本土文人們一個(gè)個(gè)推辭謙讓，不愿提筆揮毫，唯有年輕氣盛的王勃毫無顧忌，應(yīng)聲而起。只見他面對(duì)水天相接的贛江，文思泉涌，一腔激情凝于筆端，隨即力透紙背，洋洋灑灑，一篇七百余字的駢文躍然紙上。

當(dāng)閻伯玙屬官抑揚(yáng)頓挫念完這篇《滕王閣序》時(shí)，全場轟動(dòng)，就連閻伯玙也被深深折服，不禁連聲稱贊：“天才！天才！這篇文章可以傳世了?！?/p>

原來，事先閻伯玙是藏有私心的。他為了讓自己女婿的文字能名揚(yáng)天下，流傳千古，就囑咐女婿早早構(gòu)思好一篇序文，到時(shí)拿出來，在得到大家公認(rèn)的基礎(chǔ)上，刻字立碑。所以，當(dāng)他假意請(qǐng)求與會(huì)的文人題寫閣序時(shí)，大家都是推辭。沒想到年輕才高的王勃毫不客氣地接過紙筆，這讓他始料未及，但又無可奈何。不過，這位洪州都督還算公正廉明，當(dāng)他看到王勃一氣呵成寫下的序文，無論是音律、對(duì)仗、排比，還是典故、辭藻、意境，已然把漢字的美感發(fā)揮到極致；而且有景有事，寓情于理，攬漢唐人文成一序，絕江山美景于片言，于是由衷地從內(nèi)心發(fā)出贊嘆，完全忘記了女婿的存在和事先的想法，當(dāng)即決定錄用王勃的序文。

從這個(gè)意義上說，閻伯玙做了一件不讓歷史留遺憾的事情。他讓《滕王閣序》流傳千古，讓王勃名留青史，讓滕王閣永垂不朽，讓當(dāng)今的南昌有了一張精致的文化名片。

或許，能全文背誦《滕王閣序》的人并不多，但能知曉“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這一句，就足以讓歷史定格在千年前那個(gè)重陽午后。

（插圖：方 亮）