王俊生

本期話題：中小學(xué)德育既要科學(xué)管理，也需文化融入

策劃/朱福昌

學(xué)校是開(kāi)展德育的場(chǎng)所，在義務(wù)教育階段，德育應(yīng)該滲透在學(xué)科、學(xué)校教育的方方面面。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，中小學(xué)德育既要科學(xué)管理，也需加快推進(jìn)傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育。現(xiàn)階段的部分學(xué)校，在二者融合方面尚存在一定的不足，本期組編以下文章，討論在中小學(xué)德育科學(xué)管理的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化融入德育的典型代表性觀點(diǎn)予以呈現(xiàn)。

[摘 ? ?要]高考評(píng)價(jià)體系強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，逐漸形成良好的價(jià)值觀、人生觀和世界觀?；诟呖汲煽?jī)的壓力，許多學(xué)校和教師對(duì)此不重視，使德育方面的教學(xué)流于形式或者完全缺失。有的學(xué)校將德育工作推給專門(mén)的人員來(lái)實(shí)施，如班主任或者心理老師。德育應(yīng)該滲透到各個(gè)學(xué)科，在教學(xué)中將德育工作帶入課堂，可以有效實(shí)現(xiàn)本學(xué)科的核心素養(yǎng)。學(xué)校要具有一定的德育體系和德育實(shí)施體系，保持鮮明的時(shí)代性和實(shí)效性。本文通過(guò)分析高考評(píng)價(jià)體系下的高中德育教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方案，為高中教師的學(xué)科教學(xué)和德育教學(xué)提供合理的建議。

[關(guān)鍵詞]高考；評(píng)價(jià)；德育；教學(xué)

2019年6月19日，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》。其總體要求之一是體現(xiàn)“德育時(shí)代性”。要結(jié)合實(shí)際制訂德育工作實(shí)施方案，突出思想政治課關(guān)鍵地位，充分發(fā)揮各學(xué)科德育功能。

高考評(píng)價(jià)體系的核心是“立德樹(shù)人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”。立德樹(shù)人是高考的根本任務(wù)，發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用，決定高考的前行方向和價(jià)值取向；服務(wù)選才是高考的基本功能；引導(dǎo)教學(xué)是基礎(chǔ)教育對(duì)高考的現(xiàn)實(shí)要求。服務(wù)選才和引導(dǎo)教學(xué)既各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)，是高考落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的兩個(gè)基本手段。“立德樹(shù)人”的思想不是短時(shí)間可以滲透的，必須貫穿于教學(xué)的始終。

一、德育現(xiàn)狀

（一）教師方面

1.認(rèn)識(shí)不足

通過(guò)對(duì)學(xué)校的德育實(shí)施情況調(diào)查來(lái)看，教師在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容的情況并不多見(jiàn)，隨機(jī)抽查教案以及課堂觀摩，確實(shí)關(guān)于德育內(nèi)容的情況很少。即便有，也是淡化之。寥寥數(shù)語(yǔ)，學(xué)生根本體會(huì)不到核心內(nèi)容。部分教師認(rèn)知也有偏差，以為德育工作就是班主任的工作，或者是政治老師、語(yǔ)文老師的工作，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課堂上的德育教學(xué)幾乎為零。德育教學(xué)應(yīng)該和每個(gè)學(xué)科都有關(guān)聯(lián)，不應(yīng)該將其孤立起來(lái)。高中的每一門(mén)課程都可以滲透德育。語(yǔ)文和政治的課堂可能更有利于德育的開(kāi)展，但是其他學(xué)科不能歸為零。比如，在物理教學(xué)中，通過(guò)建立小組、分組實(shí)驗(yàn)、多人配合的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，減少孤僻不合群現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生與他人合作，加強(qiáng)協(xié)調(diào)處理人際關(guān)系的能力。在講萬(wàn)有引力定律的時(shí)候介紹我國(guó)航天技術(shù)發(fā)展歷史，從把第一顆人造衛(wèi)星“東方紅號(hào)”送上太空，“神舟一號(hào)”的發(fā)射成功，再到“神舟一號(hào)”和“天宮八號(hào)”成功對(duì)接，并成功返航，通過(guò)這些激勵(lì)人心的事例能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、能夠切身感受到祖國(guó)逐漸強(qiáng)大，自信心和愛(ài)國(guó)熱情也隨之高漲；在原子能課程中可以講述錢(qián)學(xué)森放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇，滿懷赤誠(chéng)之心報(bào)效祖國(guó)，甘愿為社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)的事跡，還能激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的決心和責(zé)任感。在生物課堂上，類似的例子也不勝枚舉，生物也是一門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)科，學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)時(shí)也可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力。同時(shí)，還可以在生物多樣性的教學(xué)上培養(yǎng)愛(ài)國(guó)、環(huán)保意識(shí)；在生態(tài)系統(tǒng)這部分內(nèi)容的教學(xué)中，讓學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，生物與環(huán)境的相互作用和影響的辯證統(tǒng)一，都經(jīng)歷了自然選擇的檢驗(yàn)，都是自然發(fā)展的產(chǎn)物。讓學(xué)生確立在生態(tài)系統(tǒng)中人們處于中心地位的觀點(diǎn)，人類改造自然、征服自然、應(yīng)與自然和諧發(fā)展，從而樹(shù)立正確的自然觀和科學(xué)觀；在學(xué)習(xí)孟德?tīng)栠z傳規(guī)律時(shí)，講述孟德?tīng)柦?jīng)過(guò)八年的研究，終于研究出遺傳規(guī)律，當(dāng)時(shí)盡管沒(méi)有被認(rèn)可，可是，金子永遠(yuǎn)都是發(fā)光的，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的情感。

2.方法單一

調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，教師在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)使用的方法比較陳舊。隨著現(xiàn)代媒體在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，教學(xué)手段日新月異，教學(xué)方法也異彩紛呈，但德育方法似乎改變不大?；旧线€是屬于說(shuō)教式、填鴨式。當(dāng)前，普通高中開(kāi)展德育主要是通過(guò)心理健康教育、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐以及班主任工作等途徑。例如，主題班會(huì)形式，通常是由班主任主持，整個(gè)課堂流程一手包辦，具有封閉性，學(xué)生無(wú)法發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，德育工作也變成了課堂上“我講你聽(tīng)”的情況，學(xué)生只會(huì)把內(nèi)心的情感隱藏于心。有的學(xué)校有專門(mén)的德育老師，但是往往是一個(gè)老師負(fù)責(zé)一個(gè)年級(jí)，德育教師與學(xué)生之間熟悉度不夠，故而德育工作的效果很難體現(xiàn)。再加上德育工作繁雜，教師需承擔(dān)較大的責(zé)任與壓力，所以很少有教師愿意參與其中，這就導(dǎo)致德育工作停滯不前，無(wú)法取得實(shí)效。

（二）學(xué)生方面

高中階段的學(xué)生基本處于15～19歲，是人格形成和道德發(fā)展的敏感期和關(guān)鍵期。15～16歲正是剛剛邁入高中的年齡階段，18～19歲是高中結(jié)束的時(shí)期，在這幾年當(dāng)中，青少年的心理問(wèn)題和道德發(fā)展都進(jìn)入一個(gè)敏感期。高中教育理應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理健康、道德發(fā)展、人格形成等成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。但大多學(xué)校教育者在這一教育階段所開(kāi)展的心理教育更多的是以促進(jìn)學(xué)習(xí)為目標(biāo)，而學(xué)生人格的形成、道德的培養(yǎng)、交往的需求則容易被忽視。學(xué)生本身處于容易接受新事物，且具有一定的判斷能力階段。這個(gè)時(shí)期進(jìn)行德育工作的開(kāi)展既難又易。難的是，有部分學(xué)生思想上早熟，有的已經(jīng)在初中建設(shè)了一定的心理，上了高中以后便很難聽(tīng)進(jìn)去，他們會(huì)把一些大道理當(dāng)成是“說(shuō)教”，或者壓根聽(tīng)不進(jìn)去；易的是，學(xué)生已經(jīng)懂事，具備很好的溝通能力和接受能力，如果方法得當(dāng)，學(xué)生可以融入其中并深有體會(huì)，則會(huì)起到很好的效果。但是如果要把德育工作做到位，老師本身也需要做足功課。不同的學(xué)生從小受到的教育不同，家庭也不相同，這些都會(huì)影響到學(xué)生的道德觀和人生觀。那么在高中這個(gè)階段，教師怎樣將這些不同的學(xué)生全部“感化”成愛(ài)國(guó)的、樂(lè)觀的、積極的學(xué)生，是每位老師在教學(xué)中必須注意的問(wèn)題。

（三）社會(huì)與家庭方面

由于高考的指引，社會(huì)和家庭對(duì)德育方面的培育也是不夠重視。有的家長(zhǎng)甚至?xí)秃⒆诱f(shuō)“只要能考好，做什么都行”，這樣的話會(huì)給學(xué)生錯(cuò)誤的思想指導(dǎo)：只要成績(jī)好，就可以“胡作非為”“目中無(wú)人”等。父母為子女所慮，必將考慮深遠(yuǎn)才對(duì)，而不能只看眼前。社會(huì)上報(bào)道的一樁樁慘痛的事實(shí)也不能敲醒他們，這樣的父母，是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母。

二、應(yīng)對(duì)措施

（一）明確德育定位

蘇格拉底的名言“知識(shí)即美德”，這句話雖然缺乏對(duì)非理性道德的思考，但并不能肯定知識(shí)與美德是一種“有我沒(méi)你，有你沒(méi)我”的二元對(duì)立關(guān)系，而是“我中有你，你中有我”的相互統(tǒng)一關(guān)系。從高中階段的特定地位來(lái)看，因處于初級(jí)教育與高等教育的銜接階段，故在該階段中掌握綜合的學(xué)科知識(shí)對(duì)步入高等教育階段的學(xué)習(xí)有著非常關(guān)鍵的作用，但這并不意味著，知識(shí)性教學(xué)是高中階段教學(xué)的唯一。在高中階段，為“應(yīng)對(duì)”高考，老師以講解高考考點(diǎn)為主要使命，學(xué)生以大量訓(xùn)練考點(diǎn)為主要任務(wù)，其他與高考無(wú)關(guān)的知識(shí)則被暫且“擱置”。在教學(xué)過(guò)程中，考點(diǎn)知識(shí)被擴(kuò)張為學(xué)生的全部，而其他有關(guān)育人的部分，如倫理道德、情感和價(jià)值觀等被淡忘、忽視或虛化。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)科目標(biāo)與育人目標(biāo)相統(tǒng)一。教學(xué)實(shí)際是科學(xué)和德性的結(jié)合?？茖W(xué)性影響教學(xué)目的和內(nèi)容，德性影響教學(xué)的結(jié)果和發(fā)展?？茖W(xué)性與德性相輔相成、相得益彰。那種把教學(xué)看成“是一門(mén)技術(shù)”或者“是一門(mén)藝術(shù)的”見(jiàn)解都有片面性，都因著眼于形式，追求功利而忽視了對(duì)科學(xué)性的尊重。只不過(guò)前者偏重于教學(xué)形式的實(shí)用價(jià)值，后者偏重于教學(xué)形式的審美體驗(yàn)而已。要使教書(shū)育人合乎教學(xué)工作的基本規(guī)律，就必須尋求教學(xué)內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，科學(xué)與道德的完美結(jié)合，追求既在情理之中又在意料之外的教學(xué)效果。

（二）了解高中生道德需求

高中生作為一個(gè)特殊的群體，從年齡上來(lái)看，高一到高三年齡在15歲到19歲之間，恰好在成年的過(guò)渡時(shí)期。因此這個(gè)階段的學(xué)生的實(shí)際生活情境，以及學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展水平等肯定有新的群體特征。

為了有效落實(shí)課堂教學(xué)道德價(jià)值取向，在講授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，達(dá)到育人的目的，就需要研究當(dāng)今高中生的道德發(fā)展需要。教師可以通過(guò)很多渠道搜集信息，如網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、觀察、訪談、特殊群體等。比如下面這個(gè)案例：楊某是一名高二女生，高中這一階段的女生本應(yīng)是充滿朝氣、純凈的，但楊某卻恰恰相反，其穿著衣服雖不是名牌服飾，但也算整潔體面，不茍言笑。在教室內(nèi)，她永遠(yuǎn)都安安靜靜地坐在自己的角落位置上，常常被人遺忘。楊某的學(xué)習(xí)成績(jī)也不理想，在課堂上從來(lái)沒(méi)有積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)中，常常被老師所忽略。這樣的學(xué)生屬于老師口中的“成績(jī)不好，但是不搗亂”，有的老師可能就不管不問(wèn)，以為不給班級(jí)帶來(lái)麻煩即可。有的老師卻不這樣認(rèn)為。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致該同學(xué)產(chǎn)生這種情況的原因有以下兩點(diǎn)：（1）家庭因素。該同學(xué)是一個(gè)留守兒童，父母常年在外打工，由爺爺奶奶照顧。但在教育中，爺爺奶奶對(duì)她的愛(ài)僅僅停留在生活關(guān)注上，忽視了其心理情感的需求；而父母平時(shí)與她的交流中，也僅僅是以成績(jī)?yōu)橹?，一旦發(fā)現(xiàn)成績(jī)下降，必然會(huì)進(jìn)行責(zé)罵。（2）自身因素。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該生性格比較內(nèi)向，平時(shí)遇到什么事情之后，常常藏在心底，不愿意向朋友、親人進(jìn)行傾訴。楊某的班主任采用的方法是“用愛(ài)打開(kāi)心扉”，生活上學(xué)習(xí)上給予一定的幫助；“平等、尊重”，學(xué)習(xí)上以鼓勵(lì)，多交流為主。久而久之，楊某的心理得到極大的改善。

（三）構(gòu)建德育體系

教師在教學(xué)時(shí)注重知識(shí)體系的構(gòu)建，殊不知，德育體系一樣也可以構(gòu)建，只是教師在教學(xué)中會(huì)忽視這一點(diǎn)。各個(gè)學(xué)校的德育工作依然停留在20世紀(jì)80年代的工作重點(diǎn)是檢查學(xué)生的衣著、言行，處理違紀(jì)學(xué)生。30多年后的今天還是這樣，學(xué)生在十多年的基礎(chǔ)教育中接受的是同一模式的“德育檢查”，這些檢查式德育被誤認(rèn)為就是學(xué)校道德的全部，并且一成不變地被用了數(shù)十年。許多學(xué)校動(dòng)輒搬出共產(chǎn)主義理想和遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，使德育不切實(shí)際，顯得“遠(yuǎn)”“大”“空”。德育和學(xué)科教學(xué)一樣也可以建立體系。目前，德育工作的基本途徑主要包括以下七個(gè)方面：思想政治課教學(xué)、其他學(xué)科教學(xué)滲透、班主任工作、團(tuán)隊(duì)及學(xué)生會(huì)組織、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐、學(xué)校課外活動(dòng)、家庭教育等。德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育途徑是德育工作的三大基本要素。德育目標(biāo)是核心，德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的體現(xiàn)和具體化，德育途徑是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的有效通道，是德育內(nèi)容、德育過(guò)程的承載體，是將德育內(nèi)容、目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德素質(zhì)的方式和手段。在德育工作中，確定了德育目標(biāo)，明確了的德育內(nèi)容和創(chuàng)新優(yōu)化德育途徑將成為德育工作成功的關(guān)鍵所在。德育不同于知識(shí)、技能學(xué)習(xí)的智育，不可能通過(guò)某一專門(mén)的教學(xué)和活動(dòng)來(lái)完成。因此，在推進(jìn)德育工作過(guò)程中，學(xué)校要不斷加大創(chuàng)新和探索力度，將多種德育途徑有效整合，使德育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)，做到全員參與，實(shí)現(xiàn)教書(shū)、管理、服務(wù)、環(huán)境、活動(dòng)、實(shí)踐六個(gè)育人。

德育理論體系構(gòu)建以后，接下來(lái)便是德育的實(shí)施體系。實(shí)施的過(guò)程基本上是通過(guò)德育課程的實(shí)施來(lái)完成。這三個(gè)課程是德育學(xué)科課程和學(xué)科滲透課程以及德育活動(dòng)課程。德育學(xué)科課程一般指思想政治課，以傳授德育知識(shí)為主，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。學(xué)科滲透課程沒(méi)有固定的模式，一般以校本研發(fā)課程為主。如校本課程“學(xué)科德育滲透教師用書(shū)”，充分挖掘?qū)W科課程中蘊(yùn)含的德育功能，寓德育于語(yǔ)文、歷史、數(shù)學(xué)、地理、藝術(shù)等其他學(xué)科教學(xué)之中，通過(guò)修改“教案格式”，引導(dǎo)教師在課堂教學(xué)中落實(shí)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”內(nèi)容要點(diǎn)。德育活動(dòng)課程諸如開(kāi)展法制教育、安全教育、生命教育等專題教育活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，并為學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ)。

（四）轉(zhuǎn)變教師觀念

在普通高中德育過(guò)程中，教師要把德育教學(xué)方案同學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)意識(shí)，從而提高學(xué)生的思想道德水平。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該重視德育課程，將其與知識(shí)教育進(jìn)行有效結(jié)合，增加德育課程時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念。德育工作中，教師扮演著十分重要的角色。作為學(xué)生前進(jìn)道路上的領(lǐng)路者和引導(dǎo)者，教師要提高自身思想道德水平，展現(xiàn)出良好的思想道德素養(yǎng)，以身作則，言傳身教，發(fā)揮出表率作用和榜樣作用。教師要尊重教育，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生找到自己前進(jìn)的方向。德育也要從單一的課堂回歸生活。生活能鍛煉人，磨礪人的意志，使人堅(jiān)強(qiáng)成熟。因此，要提高德育教學(xué)的實(shí)效性，教師應(yīng)將德育精神融入日常教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)良好的思想道德素養(yǎng)，從而提高自身的思想道德水平。

總之，教師應(yīng)不斷地轉(zhuǎn)換和提升教育教學(xué)思想，以現(xiàn)代教育觀念為支撐，切實(shí)做好教育教學(xué)工作。讓學(xué)生領(lǐng)略到人生過(guò)程的豐富內(nèi)涵和心物統(tǒng)一世界的深刻意義?！敖逃龂恰焙汀盀跬邪罱逃?，導(dǎo)致學(xué)生生活意義的丟失，難以培養(yǎng)學(xué)生把握自己、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）