凌粉香

摘要

在中考作文復(fù)習(xí)教學(xué)中，針對情境類作文，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生憑“量身定做”的故事吸引讀者，憑“富有情趣”的語言感染讀者，憑“彰顯個性”的思維征服讀者，“以我手寫我心”。

關(guān)鍵詞

情境作文 中考作文 復(fù)習(xí)策略

所謂情境作文，即創(chuàng)設(shè)能喚醒學(xué)生生活經(jīng)驗的情境，讓學(xué)生在題目設(shè)置的情境中去體驗、聯(lián)想、想象和思考，從而生成自己的獨特認(rèn)識和情感體驗，然后用文字記錄下所思所感過程的作文。筆者通過閱讀若干篇中考高分作文，發(fā)現(xiàn)寫人敘事類的文章更容易贏得好評，獲得高分，情境類作文更適合讓學(xué)生講故事。在中考復(fù)習(xí)過程中，教師如何指導(dǎo)學(xué)生講好故事呢？

一、憑“量身定做”的故事吸引讀者

1.不刻意追求奇異，避開大眾化選材。

所謂“量身定做”的故事，就是多講一些屬于自己的獨一無二的故事，就像是私房菜，要憑著與眾不同取勝，但這不是說鼓勵大家一味地追求奇異，只是要學(xué)會避開大眾化的選材。

比如揚州市2020年中考題“家里來了客人”，有學(xué)生會寫：習(xí)慣在農(nóng)村生活的奶奶，來到我們城里的家，處處拘謹(jǐn)，本該也是主人的她儼然成了我們家的客人。教師讀一兩篇可能還覺得立意新穎，可是這樣的題材不斷地涌現(xiàn)，也就沒了看頭。有一考生寫的卻是不一樣的奶奶：曾是小學(xué)教師的她，一到我們家就過問起我的學(xué)習(xí)，對我非常嚴(yán)厲，儼然是個“虎奶奶”——對這位特殊客人的描寫，會讓人讀得饒有興味。

所以，在平時的作文訓(xùn)練中，教師要讓學(xué)生多挖掘自己的獨一無二的故事，如自己名字的由來，自家的私房菜，自己眼中獨特的風(fēng)景，遇到的獨特的故事，產(chǎn)生的獨特的生活感悟……

2.不追求超凡脫俗，要多點生活的煙火氣。

好的作文要關(guān)注自己最真實、最接地氣的生活，那些附庸風(fēng)雅的故事其實并不討巧，往往會給人失真的感覺。如《家里來了客人》，有考生寫暑假里“我”到爺爺奶奶家做客，他們立即泡了一壺上好的龍井來招待我，然后“我”與爺爺暢談由品茶悟出的人生哲理。這顯然是學(xué)生想要把自己寫過的一篇關(guān)于“茶即人生”的作文套作到這個作文題里，文章語言典雅，營造的氛圍閑適雅致，卻給人不真實的感覺。

因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生在平日作文時，不妨多寫寫社會上不同職業(yè)的平凡人物的正能量的故事，寫他們?nèi)绾螣釟怛v騰地生活著，寫他們職業(yè)普通卻手藝驚人，勞作辛苦卻非常熱愛生活，收入低微卻對人常懷善意，展現(xiàn)小人物的人性光輝。普通人真實的生活恰是讀者最喜歡看到的人間煙火。

3.不追求宏大深刻，要尋找一個小的切口。

有的學(xué)生打開了思路，想到了與眾不同的寫作的點。比如《家里來了客人》，有的學(xué)生想到了這個“家”也可以是我們的故鄉(xiāng)、國家，甚至是地球，但是這個點要變成一篇文章，對學(xué)生而言絕非易事。所以，即便學(xué)生想要表達(dá)一個宏大的主題，也要學(xué)會尋找一個小的切口去寫。

比如《家里來了客人》，為了表達(dá)海峽兩岸人民渴望團(tuán)聚的愿望，一考生選擇的是“遠(yuǎn)在臺灣的二舅公來我們家做客”這個小切口去寫。再比如，疫情期間有很多動人的故事值得去講述。對學(xué)生而言，是講述抗疫英雄鐘南山、李蘭娟等人冒著生命危險奔赴疫區(qū)的故事呢？還是講述小區(qū)保安給我們測體溫，社區(qū)人員給我們送口罩的故事？顯然，學(xué)生寫身邊人、身邊事會更從容一些，名人的故事再動人，也是家喻戶曉的，學(xué)生很難找到新的點去寫。

平時的作文訓(xùn)練中，教師要讓學(xué)生關(guān)注時代熱點，寫應(yīng)時應(yīng)景之作，但也要選好切入點，選擇自己擅長的材料。

二、憑“富有情趣”的語言感染讀者

即使有好的題材，如果學(xué)生的表達(dá)能力不行，豐富的生活在他們的筆下也會呈現(xiàn)出千篇一律的樣貌。那么，什么才是優(yōu)質(zhì)的語言表達(dá)呢？

1.警惕“過于矯情” 的語言，訓(xùn)練語言表達(dá)的“飽含真情”。

生動的、詩意的語言表達(dá)無疑是最吸睛的，然而如果過度修飾和矯情，過度追求情調(diào)，一味地在語言上做文章，華麗的辭藻下看不見真情的流淌，甚至讓人讀不懂內(nèi)容，就不算是優(yōu)質(zhì)的語言表達(dá)。語言只是好的故事的外衣，如果連故事都沒有了，再美的語言又有何意義？初中生常寫的記敘文，一定要先有內(nèi)容。只要文章的內(nèi)容好，語言質(zhì)樸也是一種美，甚至顯得笨拙一點也沒關(guān)系。

如《今夜下雪了》，有一考生寫風(fēng)雪之夜，自己在簡陋的出租屋里等待父親歸來，一邊埋怨父親租的房子陰冷，一邊擔(dān)心父親的安全。父親回來后還沒吃晚飯，去公用廚房下面條，卻發(fā)現(xiàn)廚房的燈也是壞的，只好讓“我”打著手電筒。這個場面是這樣寫的：

“我打著手電，看他拿著筷子不停地攪著面條。他的手被凍得裂開了許多小口子，我心里一揪。父親低下頭關(guān)煤氣。用大理石砌成的灶臺上生了許多苔蘚，苔蘚普通的綠顯得觸目驚心。手電往上移動，恰又照到了父親沾著雪花的根根白發(fā)。他‘吸溜吸溜’地吞著面條，忽然抬頭。我循著他的目光，他在看我通紅的手。他的嘴角微微顫了幾下，喝了一口熱湯：‘爸一定給你換套好點的房?！倚睦镆活潱旖嵌哙轮?，眼睛被濡濕了——雪一直下著，一粒一粒的，而父親頭上的白發(fā)，一根一根的。父親都老了，我也該長大了。”

這樣的文字沒有絲毫雕琢之感，語言質(zhì)樸，少有修飾，但是讀了讓人心疼，讓人感動，這就是真情的力量。學(xué)生心中有真情，筆下自然會生花。

2.警惕“偽文化”的語言，訓(xùn)練語言表達(dá)的“畫面感”。

有些學(xué)生經(jīng)常會在文中引經(jīng)據(jù)典，甚至?xí)痴b一些萬能的排比片段來隨意套用。這些文字往往不是學(xué)生真實的生命感悟，只是拿他人的語言來賣弄，來顯示自己有文化而已。真正好的語言應(yīng)該是能夠讓形象自身和細(xì)節(jié)來表情達(dá)意的語言，比如有畫面感的語言。

“窗外，街道上靜悄悄的，唯有陽光飛落。陽光淺淡，泊在遠(yuǎn)處屋頂?shù)耐呃闵希耖_好的蒲公英，一小朵一小朵的。屋內(nèi)，餐桌上的油條，泛著金色的光澤，慵懶地臥在那象牙白的瓷盤上。旁邊一小碗糯糯的粥，上頭冒著熱氣，一把瓷制小勺倚在碗邊，勺柄上的芙蓉花，開得正好。”

這是有著何等精致內(nèi)在的學(xué)生，她才會發(fā)現(xiàn)生活中這樣的美。她會發(fā)現(xiàn)金色的油條在象牙白的瓷盤里慵懶臥著的姿態(tài)，會注意到勺柄上開得正好的芙蓉花。如果語言需要雕琢，教師就應(yīng)該讓學(xué)生多去雕琢生活中一幀幀的畫面。

3.警惕“概念化”的語言，訓(xùn)練語言表達(dá)的“陌生效果”。

有些學(xué)生喜歡用一些共性化語言，說一些豪言壯語來表達(dá)自己對生活的理解。這些語言都是我們耳熟能詳?shù)亩陶Z或句子，組織起來不費力氣，語言背后卻看不出寫作者的悲喜，也不能算是冷靜思考的文字，更像是引用一些概念、術(shù)語等。這些“概念化”“口號式”的語言常常讓讀者讀了上句就知道下句，無情無趣。富有情趣的語言往往是創(chuàng)意的表達(dá)，有著陌生化的效果。

比如多數(shù)學(xué)生這樣寫月亮：“夜幕降臨了，一彎月兒掛上枝頭，灑下一片皎潔的月光，像透明的輕紗籠罩大地。”“掛在枝頭”“皎潔”“像輕紗”這樣的詞語出現(xiàn)的頻率太高，以至于我們對這樣的句子已出現(xiàn)了審美疲勞。但是，張愛玲是這樣寫月亮的：“那時天色已經(jīng)暗了，月亮才上來。黃黃的，像玉色緞子上，刺繡時彈落了一點香灰，燒煳了一小片?！边@樣陌生化的表達(dá)確實讓人有眼前一亮的感覺。教師多以這種有質(zhì)感的語言引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生的描寫就不會出現(xiàn)“概念化”的詞語，就會從名家那里借鑒到優(yōu)質(zhì)的富有情趣的表達(dá)。如多數(shù)學(xué)生這樣寫人聲音的蒼老：“那人的聲音很是蒼老，聽起來有氣無力，給人一種滄桑的感覺。”而學(xué)習(xí)了張愛玲的“一年又一年地磨下來，眼睛鈍了，人鈍了，下一代又生出來了”這樣的句子后，有學(xué)生就會這樣寫：“那客人的聲音已經(jīng)蒼老，宛如在世間風(fēng)塵長時間的侵蝕下沙了、鈍了，不復(fù)鋒芒?！眱H僅學(xué)用了一個“鈍”字，語言的質(zhì)感就迥然不同。

三、憑“彰顯個性”的思維征服讀者

寫作是思維的體操，文字是思維的運動場，思維品質(zhì)最終決定了作文的品質(zhì)，決定了作文的個性彰顯，所以，訓(xùn)練寫作其實就是訓(xùn)練學(xué)生的思維。

1.打開“故事源泉”，發(fā)展思維的開闊性。

在作文改革的新形勢下，教師只有創(chuàng)設(shè)真實的情境，設(shè)計體驗式的寫作課，才能激活學(xué)生的生命體驗，使之有話可寫并愿意去寫。不妨對比一下以下兩種情境。

“你現(xiàn)在正置身于一個美麗的大自然王國，那里有美麗的花草樹木相依相隨，歡快的泉水山石友好對話，還有各種各樣的動物互幫互助，和諧相處——你，在那里會有什么樣的故事發(fā)生呢？請你放飛想象，寫一篇記敘文?！边@是虛擬的情境，需要借助學(xué)生的聯(lián)想與想象能力去編故事，不能算是貼近學(xué)生生活的真實情境。

“生活中衣服用途各異，樣式也琳瑯滿目。是不是有一件衣服，讓你很喜歡穿它？或者有一件衣服，是讓你很討厭的？又或者，你心里藏著一套你不曾穿過卻很想擁有的服裝？請你回顧自己與衣服之間的故事，寫一篇記敘文?！边@樣的情境才是學(xué)生熟悉的，可以調(diào)動學(xué)生的生活積累，使之迅速進(jìn)入寫作狀態(tài)。平時作文訓(xùn)練應(yīng)設(shè)置這樣的情境，促使學(xué)生真正地去體驗生活，獲得生活的真實感悟。

2.架構(gòu)“故事圖式”，提升思維的邏輯性。

學(xué)生不會講故事，或者說不能把敘事類的記敘文架構(gòu)好，是因為學(xué)生腦中缺少講故事的基本范式，即謀篇布局的能力。所以，學(xué)生學(xué)會講故事的基本圖式，會讓故事脈絡(luò)更加清晰，表達(dá)更有層次，思維更加縝密。

其實，教材中就有不少架構(gòu)故事的基本圖式，如雙線并行結(jié)構(gòu)（《藤野先生》），起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)（《散步》），對比映襯結(jié)構(gòu)（《紫藤蘿瀑布》）等。教師只有充分運用教材，將閱讀與寫作教學(xué)有機(jī)結(jié)合，才能有效指導(dǎo)學(xué)生架構(gòu)故事，讓學(xué)生知道，講故事不僅僅是語言的藝術(shù)，更需要情節(jié)安排的技巧。

3.挖掘“故事內(nèi)涵”，發(fā)掘思維的深刻性。

我們創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生關(guān)注生活，最終目的是讓學(xué)生學(xué)會思考生活現(xiàn)象背后的意蘊。要想發(fā)掘?qū)W生思維的深刻性，首先要引領(lǐng)學(xué)生透過生活的表象去思考生命的內(nèi)核。以常見的人、事、景、物的題材為例，寫人要通過言行舉止去分析人的心靈與品質(zhì)，敘事要看到事件背后的世風(fēng)世情，一切景語皆情語，狀物也要透過物象看到物主的情懷。

其次，教師可指導(dǎo)學(xué)生面對同樣的素材，學(xué)會從不同的視角去思考，發(fā)現(xiàn)其不同的價值，提煉不同的主旨。如筆者曾指導(dǎo)學(xué)生對同一篇關(guān)于藍(lán)雪花的作文，分別從人生生命、社會生活、哲理思考、精神品質(zhì)、人與自然、文化傳承等若干角度挖掘其背后的內(nèi)涵。

當(dāng)然，作文是一種描述自我生活，表述自我感悟，呈現(xiàn)自我思考的藝術(shù)。歸根結(jié)底，它是一種屬于個體的心靈的藝術(shù)。即便是考場作文，我們也不能為了取悅讀者，失去了自我的堅守，“我手寫我心”是亙古不變的道理。真情得以充分流露，個性得到充分展示，才是贏得讀者青睞的最終法寶。

（作者單位：江蘇省揚州市江都區(qū)教育局教研室）