賀紹俊

不出所料，這場討論會有好戲。本期上場的三位作者全是南方人，且聽聽南方人是如何解讀“新南方文學”的吧。

我好久沒有在文學圈里看到劉火的身影了，大概是“新南方”這幾個字眼勾起了潛伏在他心底的癢蟲了吧，因為在1980年代的文學批評界，他可是一名叱咤風云的人物。我相信無論他后來去干什么了，批評的情結一定不會消失。果然這回他一揮筆就寫下了萬言的文章，而且正是以當年他曾深陷其中的1980年代的文學為言說對象。他自稱這是一次文學的考古，他的文學考古一直上溯到《詩經(jīng)》時代。他強調(diào)了地域所帶來的文學差異，主要不是自然地理因素的影響，而是政治文化在地域中的權重。我很佩服他作為南方人卻絲毫不給南方留情面，直言“南方寫作的弱勢”。

或許謙虛、低調(diào)是南方人的共同特點吧。因此，作為南方的一位優(yōu)秀小說家，朱山坡在描述南方時也不吝使用令人沮喪的詞語，他以自己的家鄉(xiāng)為例，在他看來，南方人都有一個向北去的心愿，因為“北方是中心，是正統(tǒng)，是廣袤，是無窮的坦途。”這一點倒是與劉火的關于政治文化權重的立論有一種互證效果。但聰明的朱山坡其實用的是欲揚先抑的手法，他最終要證實的是：“跟真實的北方對比，我還是覺得南方更美麗。”在他這篇短文里，不乏嚴肅的反思，他總結自己的文學是：“用南方的思維方式和腔調(diào)并盡可能轉換成北方規(guī)范化的語言樂此不疲地講述，向你們描摹南方的模樣?！边@是否便是南方文學的共性？是否也正是“新南方文學”要正視的癥結？

劉起林以他的銳利的理論眼光發(fā)現(xiàn)了“新南方文學”這一概念的內(nèi)在邏輯，在他看來，這一概念的提出，是文明轉型的歷史趨勢在文學上的反饋。他由此提出一個區(qū)域現(xiàn)代性問題。他認為，地域的差異不僅由地理和文化所決定，在全球化時代，更由現(xiàn)代性所決定。在他闡釋了南方的區(qū)域現(xiàn)代性特征之后，便賦予“新南方文學”足夠沉甸甸的歷史擔當，他說：“‘新南方文學’命題的思想實質(zhì)，則是對又一種文明轉型形態(tài)、又一種區(qū)域現(xiàn)代性的審美塑形期待。換言之，中華文明轉型的地方路徑和區(qū)域性特征，才是‘新南方文學’審美形態(tài)與意義建構的基礎和背景。”這位來自南方的年輕學者對南方充滿了自信。