文|孫曉玲

（作者單位：江蘇省南通師范學校第二附屬小學）

《詩經》是我國有文字記載的第一部詩歌總集，有鮮明的藝術風格，有相當高的藝術成就，稱得上是傳統(tǒng)文化的源頭之一?？鬃釉逃茏幼x《詩經》作為立言、立行的標準。閱讀《詩經》，能讓學生全面深刻地理解其巨大的文學價值與文化意義，還可以達到陶冶性情、塑造健全人格、提升人文素養(yǎng)、感悟民族精神、進一步激發(fā)文化自信的目的，可謂功在長遠。

筆者結合六年級下冊“古詩詞誦讀”中《采薇》一篇的教學，開啟了以一篇帶整本的《詩經》閱讀，進行了一次極其大膽的經典閱讀嘗試，有了不少收獲。

一、以情境活動為載體，讓閱讀更具個性

《詩經》屬古代文學作品，而且還是作品集，與學生有一定的距離。筆者原本將教學重點放在詩篇的理解上，通過“了解背景、讀準字音、理解詩意、體會特色、吟誦感悟、拓展閱讀”等環(huán)節(jié)對詩篇進行導讀，并及時總結，希望學生將學習方法遷移到其他篇章閱讀中去。但這種類似精讀的教學效果并不理想。如何保持學生對《詩經》飽脹的興趣，才是保證《詩經》閱讀進行下去的關鍵。

因此，筆者及時調整，以情境活動為載體，將持續(xù)的長期閱讀分化為短期的一個個活動，用活動不斷增強閱讀的新鮮感和挑戰(zhàn)性。筆者將重點難點進行梳理后，設計了情境活動任務一覽表，放手讓學生進行自主閱讀?；顒影ǎ骸对娊洝烽喿x摘錄展，《詩經》誦讀比賽，《詩經》篇目講解比賽，《詩經》研究報告展，《詩經》書法作品展，《詩經》知識擂臺賽等，最后還有《詩經》十佳閱讀者評選。這些活動分散于《詩經》閱讀的全過程，既可以個人為單位，也可以小組為單位；既有個人閱讀的自由，也倡導以小組為單位合作；既指向知識的難點突破，又提倡內容的興趣探究，從而讓閱讀更具個性化。活動中，學生創(chuàng)造出很多個性化的展現(xiàn)形式，比如，為《詩經》篇目畫插圖，帶情節(jié)表演的古韻吟誦，微課形式的篇目講解，圖文并茂的研究報告等。以情境活動為載體，為小學生學習《詩經》開拓了路徑，遇到了更多美好。

二、以思維導圖為框架，讓閱讀更加清晰

《詩經》是國學經典，是詩歌集，涉及到的知識點非常多。而一些文史知識的掌握，對《詩經》的理解又極為重要。怎樣讓學生在閱讀的過程中及時、有條理地積累知識呢？筆者充分發(fā)揮思維導圖的分類、整合作用，指導學生用思維導圖將所有知識點串聯(lián)起來。比如，在了解《詩經》內容時，讓學生從目錄開始，從“風”“雅”“頌”到“風”“雅”“頌”里的分類，再到每個類別的具體篇目，一幅思維導圖就將《詩經》整個內容結構清晰地呈現(xiàn)出來了，讓人一目了然。

在繪制思維導圖時，還引導學生將相關的文學常識鑲嵌在靜態(tài)的結構框架里。這些知識結構涉及到《詩經》的發(fā)展歷史、傳播途徑、藝術特色等方面。學生在閱讀的過程中，只有反復思考、比較，才能將收獲到的知識融匯到思維導圖之中，這必將提升他們的思維能力。最終，思維導圖形象地將各種知識點的相互關系以一種放射性立體結構形象地展現(xiàn)出來，幫助學生歸納、記憶。

圖1

閱讀中繪制思維導圖的作用不止于此，它還能幫助學生發(fā)現(xiàn)常態(tài)閱讀難以發(fā)現(xiàn)的研究點。比如，學生在繪制《詩經》內容的思維導圖時，就發(fā)現(xiàn)了《詩經》中有一些相同的題目，比如國風的“邶風”和“鄘風”中，都有題為“柏舟”的詩歌；“檜風”和“鄭風”中，都有題為“羔裘”的詩歌；“唐風”“秦風”中都有《無衣》；“王風”“唐風”“鄭風”中都有《揚之水》；“邶風”和“小雅”中都有《谷風》；“齊風”和“小雅”中都有《甫田》，等等。這些情況的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了學生的興趣，吸引他們進一步閱讀，進而發(fā)現(xiàn)《詩經》篇目命名的特點：題目多為后人加的，多是從首句中提取詞語；如果比興的實物相同，題目相同的概率就特別大。思維導圖的繪制，讓學生的閱讀脈絡更加清晰。

三、以問題研究為導向，讓閱讀更加深入

《詩經》是詩歌集，單篇的賞析如果不與其他篇目進行聯(lián)系比較，就難以深入鑒賞與感悟。如何將學生的閱讀引向深處呢？問題導向是個很好的方法。閱讀中，首先讓學生根據(jù)興趣愛好、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象、想要解決的問題、閱讀中的假想等確定出一個研究的問題，然后找到《詩經》中與問題相關的篇目，以學習小組為單位，進行研究性閱讀。

比如說，在閱讀過程中，有學生發(fā)現(xiàn)《詩經》中的植物名字和今天的叫法大都不同，它們指的是今天的哪種植物呢？根據(jù)這個問題，學生進行研究性閱讀。在研究中，他們發(fā)現(xiàn)了植物的名稱變化，了解了植物在這首詩中的作用，多首詩的綜合閱讀讓他們發(fā)現(xiàn)了植物的象征意義……一個簡單的問題，就將學生的閱讀推向了深入。

閱讀中，學生提出來很多有價值的問題，如：“為什么《詩經》里那么多人思鄉(xiāng)？”“《詩經》里的美女后來怎么樣啦？”“出自《詩經》的成語有哪些？”……學生提出的問題或新奇或深刻，無一例外地體現(xiàn)出他們閱讀的興趣。筆者則竭力當好“陪讀”，及時推薦《詩經》篇目，幫助掃除閱讀障礙，指引他們合作解決問題。學生通過研究提升了認識，通過交流又能獲得了閱讀共鳴，這一切都化為閱讀動力，激勵他們將閱讀深化下去。

而且，為了加深理解，學生自覺地站到閱讀的“最中央”，不僅讀《詩經》中的篇目，還將有關的賞析類文章等也融到閱讀中，通過不斷地群文閱讀、比較閱讀、多維閱讀，學生對《詩經》的理解更加透徹。例如，他們研究《詩經》中的戰(zhàn)爭，就發(fā)現(xiàn)了《詩經》從來沒有對戰(zhàn)爭進行正面描寫，這正是中華民族和平思想在文學上的顯現(xiàn)；《詩經》大量描寫了將士們對戰(zhàn)爭的厭惡，但面對外族來犯，卻從來沒有人退縮；《詩經》中的“厭戰(zhàn)”和“無畏”的情感，奠定了以后邊塞詩的情感基礎……以問題為導向的閱讀，幫助學生更精準地發(fā)現(xiàn)共性，總結規(guī)律，鍛煉了探究思辨、信息整合等能力，既將閱讀引向深處，更潛移默化地提升了學生語言、思維、審美等核心素養(yǎng)，讓素質教育落在實處。

四、以情境運用為路徑，讓閱讀更加實用

《詩經》距今已有三千多年的歷史，要真正將這個古老的文化經典傳承下來，就要拉近《詩經》和學生的距離，要讓《詩經》沾染上生活的煙火氣，進入學生的生活里?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，知識的真正掌握，要落實到實踐中來。

筆者設計了很多拉近《詩經》和學生距離的閱讀任務和活動。比如，從《詩經》中摘錄詩句制作自己的座右銘；將《詩經》篇目寫成書法作品，布置教室；為《詩經》篇目創(chuàng)作插圖，用圖畫勾連古今……筆者還努力將《詩經》閱讀與學生校園生活聯(lián)系起來，用多種藝術形式來演繹《詩經》內容。比如，在學校的豐收節(jié)上，古裝吟誦《周頌·豐年》，為慶豐收的活動增添儀式感；在學校承辦的各類展示活動中，配樂朗誦《小雅·鹿鳴》，表達對參會嘉賓的歡迎和贊美；在學黨史活動中，用《秦風·無衣》的舞蹈，抒發(fā)對革命先輩的敬仰和贊頌；在班級活動中，表演《豳風·七月》的小品劇……藝術的形式幫助學生親近了經典，也讓他們的風采展示涂抹上文化的底色。

更多情況下是創(chuàng)設情境，讓學生在優(yōu)化的情境中學會運用《詩經》。比如，學生通過閱讀《詩經》，初步了解到古代婚禮習俗，積累了不少表達祝福的詩句。筆者就創(chuàng)設了一個參加婚禮的生活情境，讓學生用積累的詩句給新人送上祝福。學生很快就將《關雎》《桃夭》《螽斯》《淇奧》等篇目中的句子恰當?shù)剡\用起來?！对娊洝烽喿x是在六年級學生中開展的，整本書讀完也到了臨近畢業(yè)的時候，在語文活動課上，就創(chuàng)設了一個運用情境，讓學生在畢業(yè)留言中引用《詩經》。學生很快就將“高山仰止,景行行止”“不愧于人,不畏于天”“它山之石,可以攻玉”“如月之恒，如日之升”“鶴鳴于九皋，聲聞于天”等飽含情感的勵志名言運用得恰到好處。聽說有同學家里有了二寶、三寶，筆者鼓勵學生用《詩經》中的句子為即將出生的孩子取名字，學生濃縮詩句的要義，用飽含情感的名字，送上真摯的祝?！瓦@樣，抓住一切可能，提升學生運用《詩經》的能力，將學生對《詩經》的學習牢牢扎根于現(xiàn)實生活的土壤。

帶領學生從小閱讀《詩經》整本書，是延續(xù)中華文脈，傳承文化基因的積極踐行?！对娊洝匪N含的深厚文化內涵，能激發(fā)學生的愛國熱情，陶冶道德情操，提高審美能力，改善思維方式，促進自主探索，提升人文情懷和核心素養(yǎng)。積極推進《詩經》閱讀的新進程，必將實現(xiàn)整本書閱讀教學最高的價值——豐厚學生學養(yǎng)，啟迪學生智慧，激發(fā)學生熱情，建立文化自信，增強文化自豪，創(chuàng)造出詩意盎然的閱讀時代！