肖洪未,朱玲玲,劉欣悅,羅依然
(西南大學 園藝園林學院,重慶 400715)
工業(yè)遺產是由城市孕育,并且隨時代不斷迭代演進而形成的城市文化資源。由于具有歷史、文化、精神、社會、經濟、藝術、科技等方面的綜合價值[1],工業(yè)遺產成為了我國城市發(fā)展過程中不可或缺的物質和精神財富?,F代化進程加速與城市存量挖潛背景下,對于工業(yè)遺產的認知與保護越來越受到國家、社會、行業(yè)等的高度重視,工業(yè)遺產的保護與利用也日益成為地方經濟發(fā)展的動力與實現文化自信的重要路徑[2]。
我國工業(yè)遺產保護起源于2006年無錫會議頒布的首部工業(yè)遺產憲章性文件[3]。近年來,我國關于工業(yè)遺產保護的研究產出了大量學術成果,如俞孔堅等梳理了中國近現代工業(yè)發(fā)展歷程及工業(yè)遺產類別[4],劉伯英等提出了國際和國內關于工業(yè)遺產的認知、評價和保護方法[5-6],阮儀三提出了工業(yè)遺產要注重原真性保護的觀點[7],朱曉明從歷史角度探討了工業(yè)遺產的文化價值[8],李蕾蕾等提出了工業(yè)遺產保護的旅游開發(fā)方法[9],季宏、劉撫英等探索了工業(yè)遺產的價值評價與更新方法[10-11]。
重慶工業(yè)遺產是我國工業(yè)遺產體系的重要分支,具有時間延續(xù)性強、價值完整的特征,對重慶工業(yè)遺產的保護研究具有重要的意義與價值[12]。但當前重慶工業(yè)遺產保護存在價值認識片面、保護意識滯后的問題,保護時僅保留部分價值較高的遺產,而忽略價值較低的遺產以及相關聯的歷史環(huán)境的保護,或更新后失去了真實性的歷史記憶等諸多現實問題。因此,有必要對重慶工業(yè)遺產進行重新認知,并結合國際前沿理念對重慶后工業(yè)景觀更新實踐進行反思。
重慶工業(yè)是近現代中國工業(yè)發(fā)展歷程最完整的代表[13]。自1891年重慶開埠以來,重慶的近代工業(yè)發(fā)展史從未間斷,總體上經歷了開埠時期到三線建設時期等連續(xù)歷史過程中的重大歷史事件,這使得重慶工業(yè)文化不斷發(fā)展而逐漸形成連續(xù)的工業(yè)遺址型文化景觀,體現出重慶工業(yè)遺產發(fā)展的時間連續(xù)性。如開埠時期第一家近代工業(yè)企業(yè)森昌火柴公司,抗戰(zhàn)時期漢陽鐵廠內遷重慶,“一五二五”時期長壽獅子灘水電站,三線建設時期西南鋁加工廠等都是具有工業(yè)歷史進程代表性的實例[14](圖1)。重慶工業(yè)遺產記錄和見證了城市變遷的歷程,對于當今人們學習重慶城市發(fā)展變遷歷史具有重要意義。
圖1 各個時期典型工業(yè)遺產
重慶工業(yè)遺產是特殊類型的文化景觀遺產,既具有文化景觀遺產的一般特征,也獨具重慶近現代城市文明和山水環(huán)境的特征[15]。其因地制宜,依山就勢,依托山地城市地形地貌選址,形成了多維的景觀結構、層次及形式。例如,洋務運動時期,漢陽兵工廠依山而建;抗戰(zhàn)時期,國民政府兵工署第一兵工廠利用自然樹林隱蔽,在半山腰形成了生產洞;國民經濟發(fā)展時期,軍工廠衰落,生產巖洞保留形成了軍工廠遺跡。重慶工業(yè)遺產以山水城市空間為背景,形成了具有空間多維性的景觀特征(圖2)。
圖2 重慶工業(yè)遺產環(huán)境空間
重慶工業(yè)遺產深刻蘊含著抗戰(zhàn)時期的軍工文化、備戰(zhàn)文化等文化內涵,映射著匠人精神和愛國主義精神,這些文化與精神的延續(xù)在當代具有重大意義[16]。在時間和空間的延續(xù)中,重慶工業(yè)遺產文化也在不斷發(fā)展中注入新的元素,新舊文化交融,產生了重慶工業(yè)遺產多元的文化形態(tài),典型如鋼城文化、天臺文化成為了當地文化印記的一部分。
“后工業(yè)景觀”是后工業(yè)時代背景下的產物,意指對工業(yè)廢棄地進行景觀改造后生成的景觀[17]。后工業(yè)景觀來源于工業(yè)文明,是一種地域文化性景觀,是對工業(yè)發(fā)展完成后待重生的遺留場地進行的保護性處理手段[18]。因此,后工業(yè)景觀是工業(yè)遺產生命延續(xù)和功能再利用的活態(tài)景觀形式。21世紀以來,隨著重慶城市經濟轉型,產業(yè)結構調整和城市更新發(fā)展,傳統工業(yè)日漸衰落,重慶工業(yè)遺產面臨閑置或被拆除的現實困境。重慶后工業(yè)景觀正是基于以上背景,在對原工業(yè)遺產的保護和利用中逐漸形成的。重慶后工業(yè)景觀的更新發(fā)展具有其特殊性,受政策、市場、社會等多因素影響,并且隨著城市發(fā)展,其更新模式也在不斷演變[19]。本文根據文化動因的不同進行分類,將重慶后工業(yè)景觀更新模式分為藝術創(chuàng)作型、文化創(chuàng)意型、政策驅動型和科普教育型四類,結合文化景觀理論關于文化與景觀要素內在作用機制的論述,對以下四種更新模式進行一一解析。
四川美術學院的坦克庫是重慶工業(yè)遺產藝術創(chuàng)作的典范,其融入藝術類高校師生的思考與創(chuàng)作,深受高校藝術文化的影響,是重慶具有代表性和典型性的藝術創(chuàng)作型后工業(yè)景觀。
2.1.1 文化動因
川美坦克庫的更新主要受羅中立先生個人情懷的影響,借助位于川美校園內的特殊地理優(yōu)勢,川美坦克庫成為學校辦學特色的一部分。川美坦克庫是川美的藝術展版,它的存在激發(fā)了川美師生的藝術創(chuàng)作活力,彰顯了校園濃厚的藝術底蘊,激活了坦克庫的藝術價值與社會價值。
2.1.2 景觀表征
川美坦克庫的更新實踐保留了原有的軍工文化,同時以坦克庫自身空間為核心,注入藝術創(chuàng)作元素,置入了涂鴉墻等藝術景觀形式與符號。另外,更新中對建筑的外立面進行粉刷、涂鴉等裝飾,強化場地本身的歷史背景,將建筑內部改造成為藝術工作室,使內部空間得以重新利用,提升了空間的功能利用價值(圖3)。
圖3 川美坦克庫實景
重慶印制二廠文創(chuàng)園是重慶工業(yè)遺產向新時期文旅商融合模式轉型發(fā)展的典型[20],帶動了地區(qū)文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展,也吸引了電影拍攝等眾多文藝活動在此取景,是重慶作為魔幻網紅旅游城市的標志之一。
2.2.1 文化動因
重慶印制二廠文創(chuàng)園,是以社會力量為主導,由企業(yè)團隊、政府、社區(qū)組織等多主體共同參與更新的文創(chuàng)園區(qū)。文創(chuàng)園整體保留了大部分既有建筑,文創(chuàng)商業(yè)投資商簽下廠房租約正式進駐廠區(qū)。設計團隊遠赴倫敦,吸收國外工業(yè)遺產轉型經驗,邀請藝術空間建筑設計師以文創(chuàng)為主題進行更新設計,著力使更新后的園區(qū)成為年輕人的文化藝術創(chuàng)業(yè)中心[21]。各類社區(qū)藝術組織如機車俱樂部、混沌星球商學院等在重慶印制二廠更新發(fā)展中對業(yè)態(tài)引領和商業(yè)運作起到了重要作用。
2.2.2 景觀表征
二廠文創(chuàng)園更新實踐保留了原有的工業(yè)遺存,彰顯了其獨有的歷史風貌特色,采用了“寄宿式”改造的概念,即在保留老廠區(qū)原有風貌的情況下,不破壞一磚一瓦,依托原有房屋主體結構、框架進行改造。設計師僅在建筑外部添加連接,運用彩色鏤空鋼板,新舊交織,利用類似“屋塔房”的建筑思路,減少對老房子歷史印記的破壞,讓游客親身感受歷史氛圍。場地利用輪胎、自行車、老電視機等元素設置文化景墻、藝術小品,供游客拍照紀念(圖4)。另外,園區(qū)主要通過博物館、立面文化標志、標識牌等景觀元素的注入,以及老廠房及老物件的留存展示講述故事,游人可于二廠記憶博物館中了解其前世今生(圖5)。景觀與建筑融合,使重慶印制二廠煥發(fā)了新的生命力[22]。
圖4 重慶二廠文創(chuàng)園內部實景
圖5 重慶二廠文創(chuàng)園文化展示實景
重慶鋼鐵廠是大渡口區(qū)經濟發(fā)展的重要資源,也是重慶工業(yè)發(fā)展歷史的重要見證。重慶工業(yè)博物館是在重慶鋼鐵廠原址上進行保護更新的后工業(yè)景觀,也是政府主導的工業(yè)遺產轉型為藝術博覽園的代表,肩負著“記載重慶工業(yè)歷史,豐富城市文化內涵”的使命。
2.3.1 文化動因
重慶鋼鐵廠的搬遷影響了大渡口區(qū)的經濟發(fā)展,后工業(yè)時代的城市發(fā)展亟待轉型[23]。在重慶市政府的支持下,利用原廠址框架建設文化博覽園,并帶動周邊土地開發(fā)建設,從而推動地區(qū)經濟與文化發(fā)展的雙贏。因此,重慶鋼鐵廠遺址更新是在政府主導下,市場經濟發(fā)展驅動下,依托原廠址空間開展的“文化+旅游+房地產”更新模式[24]。
2.3.2 景觀表征
對重慶鋼鐵廠原有遺址采取保護修繕與合理利用的更新方式,將工業(yè)遺產打造成為藝術展覽館。更新中保留了部分原有老鋼鐵廠廠房車間框架形成主要展館,展示工業(yè)行車、煉鋼廠高爐煙囪等工業(yè)記憶。工業(yè)博物館的主展館以“無邊界博物館”為設計理念,以主題場景再現和“重慶之眼”等藝術裝置創(chuàng)新展覽模式,意在喚醒重慶工業(yè)的“百年風華”,啟封城市記憶。另外,場地內的布置主要為工業(yè)設備小品組合,多座工業(yè)主題雕塑展現歷史片段,如鋼鐵迷城主題雕塑等,同時利用雙缸臥式蒸汽原動機等珍貴機器設備拉近游客與工業(yè)文化之間的距離(圖6),深化其文化價值的塑造。
圖6 重慶工業(yè)博物館
重慶建川博物館是在重慶第一地下兵工廠遺址基礎上更新改造形成的,是中國首個洞穴抗戰(zhàn)博物館聚落,是防空洞里的民族記憶,其建館初衷為“收藏民族記憶,讓歷史說話”,同時也是愛國主義教育示范基地。
2.4.1 文化動因
重慶建川博物館是由建川博物館館長樊建川牽頭,以社會合作和政府支持為主導,收集社會各界收藏品,在政策支持下利用原有的防空洞改造成的民間博物館。博物館的主體是依山體和自然巖洞建設的防空洞,其在戰(zhàn)爭時起到了隱藏重要設備和保護重要生產序列的作用[25],具有較高的歷史文化價值。
2.4.2 景觀表征
重慶建川博物館更新實踐,主要利用室外場地地形優(yōu)勢和防空洞的博物展覽空間,連通各獨立生產洞,形成層次多樣、體驗豐富的系列歷史陳列館;利用鵝公巖大橋的橋下空間,美化周邊景觀,為游人提供休閑活動場所(圖7)。建川博物館更新還通過室內實景還原,展示重慶在抗戰(zhàn)時期制造兵器的場景,重慶故事博物館、票證博物館中老重慶的一些街市、招牌老店場景等都通過情景再現的方式得以重現,使游客感受到關于那個時代的鮮活工業(yè)歷史印記 (圖8)。另外,建川博物館還設置了歷史浮雕墻講述歷史故事,增強了科普教育意義。
圖7 建川博物館室外景觀
圖8 建川博物館室內景觀
以上四處具有代表性和典型性的后工業(yè)景觀更新實踐案例,延續(xù)了重慶工業(yè)遺產的歷史價值、文化價值、藝術價值、科學價值,創(chuàng)造了社會價值,同時也融入了一定的情感價值與教育價值。工業(yè)遺產是活態(tài)的文化景觀遺產,后工業(yè)景觀更是工業(yè)遺產生命的延續(xù),其更新實踐應該以文化景觀的價值傳承為核心,延續(xù)工業(yè)遺產自身文化內涵,并通過外部景觀表征進行文化展示。然而,在更新實踐中重慶后工業(yè)景觀仍存在文化展示與價值傳承不足、地域景觀表達較弱、與周邊環(huán)境發(fā)展的適應性不足等問題。
重慶后工業(yè)景觀更新側重于物質空間的改造,但對工業(yè)文化的挖掘與展示不足,歷史信息也未能得到很好保留與再現,存在展示的主題弱,線路不清晰,展示的方式單一等問題。例如,川美坦克庫僅將一架坦克作為室外展示,沒有對有關坦克庫場地歷史環(huán)境的信息進行保留,展示的方式也比較單一,且坦克與場地關聯性較差,沒有做到有機統一。而重慶印制二廠的外部環(huán)境雖然采用了形態(tài)豐富的景觀小品,但其風格不協調,原印刷廠的歷史信息也幾乎喪失,景觀小品與公共空間缺乏文化內涵,歷史事件缺乏展示空間。
工業(yè)遺產本身具有歷史、藝術、科技、情感、教育等多元價值,而更新實踐中較重視歷史、藝術、科學價值的傳承,情感、教育價值傳承不足。例如,重慶印制二廠更新中外部環(huán)境景觀與其內在文化內核存在割裂,使得人們無法了解到印制二廠的歷史信息,缺乏沉浸式體驗,難以引起共鳴。另一方面,工業(yè)遺產是多元文化累積形成的,更新過程中容易對其中某一方面內容斷章取義,如建川博物館雖以各個主題展館來展示各方面的歷史信息,但對于原軍工廠完整的歷史信息解讀還不夠深入。
3.2.1 景觀表達的真實性扭曲
重慶后工業(yè)景觀更新實踐中景觀要素創(chuàng)造性表達方面不夠準確,尤其是微觀層面景觀細部的設計考慮欠妥。如在重慶印制二廠更新實踐中,景觀要素表達并不符合印制廠的文化真實性與歷史真實性,而在“網紅打卡地”商業(yè)包裝下,掩蓋和扭曲了歷史環(huán)境中景觀的真實性。
3.2.2 景觀載體表達片面
重慶后工業(yè)景觀更新實踐中較多強調工業(yè)遺產建筑創(chuàng)新設計,而忽略對景觀要素的創(chuàng)新設計表達。例如,重慶建川博物館更新實踐中,博物館的造型立面富有“防空洞式”強烈的工業(yè)遺址氣息,但對于外部環(huán)境的鋪裝、植物設計等則與場地工業(yè)主題性關聯較弱。
3.3.1 社會環(huán)境:缺乏公眾參與互動
重慶后工業(yè)景觀更新實踐中缺乏更新設計方案的公
示與反饋,公眾參與不足,與社區(qū)互動性較弱。從更新主體層面來看,未能反映社區(qū)及廣大市民的意愿。例如,重慶建川博物館的位置較偏僻,業(yè)態(tài)發(fā)展還未完善,游客接待量較小,且展示形式多為室內的圖片、文字,可停留、游憩的戶外空間較缺乏,公眾參與性較弱。
3.3.2 功能環(huán)境:功能業(yè)態(tài)缺乏與城市發(fā)展的整合
重慶后工業(yè)景觀與城市、社區(qū)發(fā)展的協調性不足,部分業(yè)態(tài)單一,缺乏與周邊功能的整合。如重慶印制二廠的業(yè)態(tài)過于集中,針對游客群體的業(yè)態(tài)類型較缺乏;建川博物館的業(yè)態(tài)發(fā)展不完善,部分空間幾乎空置;重慶印制二廠與重慶工業(yè)博物館均將業(yè)態(tài)定位于藝術工作室、文創(chuàng)產業(yè)園等,招商并不理想,未能與周邊城市功能進行有機融合。
針對重慶后工業(yè)景觀更新實踐的現存問題,基于文化景觀遺產保護的真實性、完整性、延續(xù)性原則,筆者認為,重慶后工業(yè)景觀更新實踐應加強文化傳承,提高后工業(yè)景觀與山水環(huán)境的適應性以及與城市的協同發(fā)展,促進公眾參與等。
每一個場地都具有特定的文化內涵和場所記憶,這也是激發(fā)人們歸屬感和場地文化認同感的關鍵點[26]。因此,要更加充分發(fā)掘場地的工業(yè)歷史沿革,挖潛特定場地的工業(yè)文化內涵,并對場所中能夠體現歷史文化的元素進行一定的保留,進行適當的更新改造;同時,為加強后工業(yè)景觀歷史信息的傳達,其歷史元素轉化成的景觀語言應該具備可識別性和趣味性。
文化景觀具有與周邊環(huán)境相適應的特征,重慶后工業(yè)景觀依山傍水,在空間環(huán)境處理上應當因地適宜,順應山地和濱水空間地勢,同時預估未來工業(yè)景觀的發(fā)展趨勢,做出一定的預留空間。此外,可利用植物景觀來塑造場地的精神文化內涵,使后工業(yè)景觀與山水環(huán)境更好地融為一體。比如重慶鋼鐵廠依水而建,在進行生態(tài)修復的同時,還可以注重生態(tài)植物景觀對重鋼精神文化的體現。
文化景觀具有動態(tài)發(fā)展的時代性特征,重慶后工業(yè)景觀在特定的歷史時期形成了特定的文化。因此,重慶后工業(yè)景觀更新在傳承特定文化的同時,也要適應當代文化景觀的功能,利用文化景觀的動態(tài)發(fā)展特點,將工業(yè)景觀更新與周邊用地功能發(fā)展有機融合,從而激發(fā)周圍片區(qū)或地段的整體發(fā)展?jié)摿Α?/p>
文化景觀是文化與景觀互動的結果,而人作為文化景觀發(fā)展的主體,應當盡可能地參與其中,公眾參與對文化景觀演變與發(fā)展具有重要作用。重慶后工業(yè)景觀更新應當以人為本,充分考慮周邊居民的生活需求與游客的體驗需求等,通過植入互動性的小品設施,塑造具有教育科普意義的文化場所,讓本地居民切身感受到歷史的演進和場所蘊含的精神文化內涵,從而產生強烈的認同感和文化自豪感。
文化景觀既是活態(tài)遺產保護的一種視角,也是關于活態(tài)遺產整體保護的方法論,在后工業(yè)景觀更新中承擔著聯系工業(yè)遺產文化內涵與景觀表征的橋梁角色,對于工業(yè)遺產價值傳承與景觀特征延續(xù)具有重要意義?!秾嵤┦澜邕z產公約操作指南》第79~95條內容強調了遺產的真實性、完整性概念,即判定保護對象價值的信息源的“真實、可信性”,以及“完整、無損性”[27],這充分表達了工業(yè)遺產的更新不僅是外在環(huán)境的重塑過程,本質上更是文化的價值傳承過程,使歷史與現代產生連接。后工業(yè)景觀更新在開展動態(tài)保護與利用的同時,不能忽略工業(yè)文化景觀遺產的真實性、整體性、可持續(xù)性、可識別性原則,只有以后工業(yè)文化景觀的價值傳承為核心,才能更科學地開展后工業(yè)景觀更新實踐。
圖片來源:
圖1、圖2:來源于網絡;
圖3—圖8:作者自攝。