伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人與人之間的距離越來(lái)越近，文化的交互頻率越來(lái)越高。一個(gè)地區(qū)的文化融合了當(dāng)?shù)馗黝?lèi)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了人們不同的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、行為制度和生活方式。中華文化博大精深，在面向大學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)言文化培養(yǎng)過(guò)程中，我們注重提升大學(xué)生的文化自信，但與此同時(shí)，也希望大學(xué)生能夠以開(kāi)放性的視角看待西方文化的發(fā)展。中西文化整合是文化交互與發(fā)展的大勢(shì)所趨，本文立足于這一視角下，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中西文化的認(rèn)知情況，探索提升大學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的有效路徑，希望能夠?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展提供更加豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，社會(huì)發(fā)展水平迅速，各地區(qū)之間的文化交互與共享頻率逐漸加快。從某種程度上來(lái)看，文化的傳播已經(jīng)突破了國(guó)與國(guó)之間的界限。對(duì)于大學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們注重提升其文化自信感，鼓勵(lì)其傳承中華傳統(tǒng)文化，感悟中華中華傳統(tǒng)文化的魅力，但與此同時(shí)，也要關(guān)注中西文化的融合發(fā)展，在明確中西文化差異的前提下，進(jìn)行文化的吸收和創(chuàng)新。在下文中，我們立足與中西文化整合的視野下，探討提升大學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的有效策略，旨在為促進(jìn)大學(xué)生語(yǔ)言文化水平的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量[1]。

1 中西文化整合的重要性

步入21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，信息化技術(shù)日益普及，國(guó)與國(guó)之間的交流越來(lái)越頻繁，文化之間的交互也越來(lái)越激烈。我們不能否認(rèn)，各國(guó)之間的文化是有差異的，很多時(shí)候也是無(wú)法相融的，但也正是因?yàn)槿绱?，文化的整合才顯得更加可貴。中西文化的整合發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，一部分文化會(huì)占據(jù)上風(fēng)，率先適應(yīng)新的文化環(huán)境，并對(duì)占據(jù)下方的文化進(jìn)行吸收，再創(chuàng)新，久而久之，各國(guó)文化之間的相似性明顯提高，文化與文化之間的壁壘被逐漸打破。

無(wú)論是對(duì)于中國(guó)文化還是對(duì)于西方文化，我們都應(yīng)當(dāng)以客觀的角度予以評(píng)價(jià)。文化不等于文明，文化中既包含著正面積極的內(nèi)容，也包含著消極負(fù)面的內(nèi)容。中西文化的整合為中西文化的交互與共享創(chuàng)造了有利的機(jī)會(huì)，文化與文化之間能夠在求同存異的大背景下獲得更好的發(fā)展?？v觀國(guó)內(nèi)文化的發(fā)展歷程，中國(guó)文化之所以能夠延續(xù)至今，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)人的繼承與發(fā)展，同時(shí)也與西方國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒與推崇有關(guān)。中國(guó)文化與西方文化之間有契合點(diǎn)，也有沖突性，文化的發(fā)展不僅需要在契合中共通，更需要在沖突中不斷進(jìn)步。

文化與文化之間存在著本質(zhì)上的差異，中西文化的整合從本質(zhì)上來(lái)看，是在尊重文化差異的前提下，尋求文化共同發(fā)展、和諧共生的路徑。語(yǔ)言既是文化的載體，也是文化體系中不可分割的一個(gè)重要部分。如今的漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間已經(jīng)形成了協(xié)同發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其最直觀的體現(xiàn)就在于漢語(yǔ)中出現(xiàn)了許多“外來(lái)詞”，例如，三明治其實(shí)源于英語(yǔ)中的sandwich，夾克來(lái)源于英語(yǔ)中的jacket，巧克力來(lái)源于英語(yǔ)中的chocolate，迪斯科來(lái)源于英語(yǔ)中的disco…這些詞匯如今已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ?jiàn)詞匯，外來(lái)詞的引入為我們的日常表達(dá)提供了更多的便捷，也豐富了漢語(yǔ)的語(yǔ)言空間。與此同時(shí)，漢語(yǔ)中的許多詞匯也豐富了英語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)。例如，chow food源于中國(guó)的炒飯，Maotai源于中國(guó)的茅臺(tái)酒，Silk源于中國(guó)絲綢……語(yǔ)言的交互很大程度上促進(jìn)了雙方國(guó)家在文化層面上交流，也減少了人們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)上存在的障礙[2]。

在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間中，文化的交互頻率較低，中西文化的整合看似已經(jīng)成為了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事，究其原因，主要與各國(guó)之間相互隔絕有關(guān)。而如今在信息技術(shù)飛速發(fā)展的大背景下，這種信息交互的壁壘被打破，信息化技術(shù)的覆蓋面越來(lái)越廣，人們的生活方式和工作方式與以往大不相同，文化之間的碰撞與交流也日益緊密，中西文化在不斷互補(bǔ)中慢慢交融，促進(jìn)了世界文化發(fā)展水平的進(jìn)步。

2 大學(xué)生對(duì)中西文化的認(rèn)知情況分析

在世界文化發(fā)展水平飛速進(jìn)步的今天，學(xué)生作為新一代文化的傳承者，他們對(duì)中西文化認(rèn)知和了解會(huì)在很大程度上影響文化的發(fā)展水平。為了充分了解大學(xué)生對(duì)中西文化的認(rèn)知情況，我們?cè)趲姿髮W(xué)中隨機(jī)抽取了一些大學(xué)生以問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行了文化認(rèn)知調(diào)查，得出的結(jié)論如下。

首先，在調(diào)查大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知時(shí)，只有不到80%的大學(xué)生表示自己對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作品有興趣或比較了解，其中，完整閱讀過(guò)四大名著書(shū)籍（《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》）的大學(xué)生僅有25%，有近70%的大學(xué)生表示自己很少關(guān)注國(guó)學(xué)，有3%的大學(xué)生表示自己對(duì)國(guó)學(xué)完全不了解，近85%的大學(xué)生在上大學(xué)后不會(huì)主動(dòng)進(jìn)行古詩(shī)詞的背誦。同時(shí)，我們?cè)谠O(shè)置的問(wèn)卷中增加了《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典古代文學(xué)著作中的名句，但表示能夠完全理解名句內(nèi)容的大學(xué)生僅有32%。從某種程度上來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度較高，但在古典文學(xué)方面的積累程度和理解深度卻仍然有所欠缺。

其次，在了解大學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度時(shí)，根據(jù)大學(xué)生所填寫(xiě)的問(wèn)卷的反饋，我們發(fā)現(xiàn)，大部分的大學(xué)生都有很強(qiáng)的文化自信，也認(rèn)可高校在培養(yǎng)大學(xué)生的過(guò)程中開(kāi)展與語(yǔ)言文化素養(yǎng)相關(guān)的課程。但對(duì)于如何提升大學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)這一問(wèn)題，近70%的大學(xué)生希望能夠通過(guò)學(xué)校的課程、參加相關(guān)講座、閱讀文學(xué)作品達(dá)到提升語(yǔ)言文化素養(yǎng)的目的，僅有30%的大學(xué)生傾向于通過(guò)去往世界各國(guó)旅游、觀看電影等方式獲得語(yǔ)言文化素養(yǎng)的提升。由此我們可以推定，大學(xué)生對(duì)能夠在在校學(xué)習(xí)階段提升語(yǔ)言文化素養(yǎng)抱有較大的期望，他們希望能夠在學(xué)校的引領(lǐng)下積累更加豐富的語(yǔ)言文化知識(shí)[3]。

最后，在了解大學(xué)生對(duì)于西方文化的認(rèn)知態(tài)度時(shí)，80%以上的大學(xué)生表示自己曾閱讀過(guò)外國(guó)的經(jīng)典文化著作，近半數(shù)的大學(xué)生表示自己經(jīng)常觀看外國(guó)影片，但僅有25%的大學(xué)生表示自己觀看外國(guó)影片是為了了解外國(guó)的文化，更多大學(xué)生希望能夠通過(guò)觀看國(guó)外影片和閱讀國(guó)外書(shū)籍獲得語(yǔ)言能力上的提升，約70%左右的大學(xué)生表示自己對(duì)外國(guó)文化抱有較強(qiáng)的好奇心。而對(duì)于大學(xué)生獲取西方文化知識(shí)的途徑，大部分的大學(xué)生表示大學(xué)課堂和互聯(lián)網(wǎng)是最主要的途徑，廣播電視和課外閱讀也是不錯(cuò)的選擇[4]。

總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生對(duì)中西文化的認(rèn)知情況雖然與我們的預(yù)期有所差異，但作為新一代的年輕人，他們對(duì)新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，對(duì)西方文化的排斥感較低，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有強(qiáng)烈的自信，這是非常值得認(rèn)可的。

3 中西文化整合視野下提升大學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的有效策略

大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，大學(xué)生未來(lái)會(huì)成為各行各業(yè)中的優(yōu)秀人才，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和傳承文化知識(shí)的同時(shí)，也在創(chuàng)造和發(fā)展文化。提升大學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)有助于引領(lǐng)正確的文化方向，弘揚(yáng)和倡導(dǎo)正確的文化價(jià)值取向。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，身處于中西文化整合視野下，提升大學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)既要有所側(cè)重，又要有所平衡，既要注重短期內(nèi)的培養(yǎng)成果，又要樹(shù)立長(zhǎng)期開(kāi)展文化教育的決心。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面著手，提升大學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)[5]。

3.1 培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)

大學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的提升是難以一蹴而就的，與其讓大學(xué)生被動(dòng)的參與到語(yǔ)言文化素養(yǎng)的培養(yǎng)中，倒不如從培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)著手，讓大學(xué)生能夠主動(dòng)接受語(yǔ)言文化知識(shí)的滲透。我們這里提及的大學(xué)生的文化自覺(jué)不局限于某個(gè)單一方面，而是希望大學(xué)生能夠在充分了解中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，有針對(duì)性地對(duì)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。同時(shí)，也希望大學(xué)生能夠主動(dòng)打開(kāi)文化知識(shí)的一扇窗，學(xué)習(xí)來(lái)自西方的優(yōu)秀文化，并立足于客觀的角度上對(duì)文化進(jìn)行借鑒和批判。就目前情況來(lái)看，大學(xué)教育工作的開(kāi)展更加注重能夠培養(yǎng)理論知識(shí)和實(shí)踐能力兼?zhèn)涞娜瞬?，盡管許多高校已經(jīng)意識(shí)到了提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要性，但在日常教學(xué)工作的開(kāi)展中，卻較少體現(xiàn)人文關(guān)懷，直接導(dǎo)致了大學(xué)生文化自覺(jué)性的降低。

通過(guò)提升大學(xué)生的文化自覺(jué)性，能夠在潛移默化中促進(jìn)大學(xué)生文化素養(yǎng)的進(jìn)步。面向大學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)言文化知識(shí)教學(xué)，其實(shí)就是為了讓大學(xué)生能夠擁有較強(qiáng)的文化自覺(jué)意識(shí)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其文化自信感，樹(shù)立強(qiáng)烈的文化信心。我們要做的，不僅是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是希望大學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)西方文化，做到取其精華，去其糟粕，為自身的傳承與發(fā)展和文化的創(chuàng)新與發(fā)展積聚更加充足的力量。同時(shí)將自身所掌握的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給世界，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力[6]。

3.2 突破傳統(tǒng)文化教學(xué)模式束縛

語(yǔ)言的發(fā)展會(huì)受到各式各樣的因素的影響，而文化對(duì)其產(chǎn)生的影響是最為直觀的。中西文化整合要求我們能夠不斷提升文化交流意識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)言文化素養(yǎng)的提高，因此，必須突破傳統(tǒng)文化教學(xué)模式的桎梏，離開(kāi)舒適圈，開(kāi)拓與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)渠道，形成與時(shí)代發(fā)展需求更相契合的優(yōu)質(zhì)教學(xué)理念。在語(yǔ)言知識(shí)的教授中滲透文化內(nèi)容，將語(yǔ)言視為文化的載體，將語(yǔ)言看做一種特殊的文化現(xiàn)象，以文化滲透帶動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)。舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)大學(xué)生了解西方國(guó)家的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、交際方式、禮儀規(guī)范等，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的理解深度，同時(shí)也讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到更加多元化的文化知識(shí)。結(jié)合當(dāng)前階段大學(xué)教育工作開(kāi)展的實(shí)際情況來(lái)看，盡管目前在許多高校中都已經(jīng)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了與人文教育相關(guān)的課程，但在具體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，卻只注重理論知識(shí)的傳遞，教師照本宣科的講解，很多學(xué)生在上課之后才發(fā)現(xiàn)課程的內(nèi)容與預(yù)想天差地別。真正的人文教育不局限于課本中，也不局限于文化領(lǐng)域，而是需要將人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，采取靈活多變的教學(xué)方式，引領(lǐng)學(xué)生感悟人文風(fēng)貌。

高校的課程設(shè)置要為學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展負(fù)責(zé)，因此我們提倡能夠更多的考慮市場(chǎng)的用人需求，堅(jiān)持以人才為培養(yǎng)導(dǎo)向，但在課程體系的建立方面，可以與中西文化接軌，便于大學(xué)生從不同的角度著手，了解不同領(lǐng)域的文化內(nèi)容。語(yǔ)言文化的培養(yǎng)不能只針對(duì)文學(xué)類(lèi)和語(yǔ)言類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行，學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以從專(zhuān)業(yè)課程的發(fā)展進(jìn)程著手，培養(yǎng)自身對(duì)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)大學(xué)生的文化共鳴。

3.3 運(yùn)用多種語(yǔ)言文化培養(yǎng)渠道

中西文化整合視野下學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的提升未必一定要在課堂上進(jìn)行，建議能夠采取多種不同的語(yǔ)言文化培養(yǎng)方式，助力大學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的全方位提升。具體來(lái)說(shuō)，首先，高校可以積極主動(dòng)的邀請(qǐng)語(yǔ)言文化領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，將更多的中西方語(yǔ)言文化知識(shí)以講座、分享會(huì)等方式傳遞給廣大學(xué)生，讓學(xué)生看到語(yǔ)言文化的多面性，感受不同類(lèi)型語(yǔ)言文化的獨(dú)特魅力。其次，高?？梢栽跅l件允許的情況下，組織學(xué)生參與與中西方語(yǔ)言文化相關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，例如演講比賽、寫(xiě)作比賽等，相對(duì)于傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化教學(xué)方式而言，競(jìng)賽式的教學(xué)模式更有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，從而引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)言文化知識(shí)積累的好習(xí)慣，更深層次體悟中西方語(yǔ)言文化知識(shí)的魅力。其三，采取線上與線下相結(jié)合的語(yǔ)言文化知識(shí)滲透方法[7]。

在上文中，我們?cè)峒?，通過(guò)面向廣大大學(xué)生進(jìn)行中西方文化認(rèn)知的調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生除了對(duì)于在課堂上學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化知識(shí)抱有較大的期待之外，也希望能夠通過(guò)其他的途徑實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升。尤其是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的大背景下，大學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上獲得更多有價(jià)值的語(yǔ)言文化知識(shí)資源，這意味著語(yǔ)言文化素養(yǎng)的培養(yǎng)早已不局限于課堂之上。舉例來(lái)說(shuō)，相關(guān)課程的教師可以將富有語(yǔ)言文化價(jià)值的中西方影片分享給學(xué)生，學(xué)生可以通過(guò)在課余時(shí)間觀看這些影片，獲得精神層面上的放松，同時(shí)加深對(duì)于中國(guó)本土文化和西方文化的理解深度，在對(duì)比中感悟文化與文化之間的差異。值得注意的是，從中西文化整合的視角出發(fā)，并不是為了讓大學(xué)生將學(xué)習(xí)的視角從中國(guó)文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)向西方文化領(lǐng)域，養(yǎng)成崇洋媚外的思想，而是希望大學(xué)生能夠擴(kuò)大語(yǔ)言文化知識(shí)的汲取范圍，學(xué)習(xí)各國(guó)文化的精髓，獲得自身綜合素養(yǎng)的提升，同時(shí)形成對(duì)與中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感[8]。

4 總結(jié)

綜上所述，中國(guó)文化和西方文化的發(fā)展相輔相成，二者看似并無(wú)直接的關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上也不存在明確的界限。我們不能否認(rèn)，中國(guó)文化與西方文化之間存在著很大的差異，在文化融合發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了許多矛盾。但這些矛盾并非是不可調(diào)節(jié)的。培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)要求我們能夠擴(kuò)大大學(xué)生的文化知識(shí)獲取視角，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)，突破傳統(tǒng)文化教學(xué)模式束縛，運(yùn)用多種語(yǔ)言文化培養(yǎng)渠道，變被動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)為主動(dòng)的自我提升，在適應(yīng)中西文化整合發(fā)展的趨勢(shì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中西語(yǔ)言文化的和諧共處，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的優(yōu)質(zhì)人才。

引用

[1] 孟祥輝.高校綜合英語(yǔ)教材詞匯練習(xí)所涉及的詞匯知識(shí)探究[J].海外英語(yǔ)（上），2018（1）：35-37.

[2] 孟祥輝.重新定義文化特定詞匯：對(duì)外語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示[J].海外英語(yǔ)（上），2016（6）：93-94+101.

[3] 程若鶯，蔣樹(shù)青，陳菲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)五年制高職護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的影響[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2021（11）：43-45.

[4] 肖亦聰.大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀與對(duì)策初探[J].海峽科學(xué).2019（4）：76-78.

[5] 李威.大學(xué)生人文情懷教育研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2016.

[6] 王妮，王海軍.“雙創(chuàng)”教育背景下理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)培育研究：基于輔導(dǎo)員的視角[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2017（24）：168-169.

[7] 谷君偉.當(dāng)代大學(xué)生道德人格培養(yǎng)問(wèn)題研究[D].貴陽(yáng)：貴州師范大學(xué)，2016.

[8] 王磊.大學(xué)生進(jìn)取精神培育研究[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：王?。?980—），男，吉林長(zhǎng)春人，研究生，副教授，就職于長(zhǎng)春光華學(xué)院。