郭燕妮

（咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

學(xué)生在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)嵺`技能環(huán)節(jié)中，所體現(xiàn)出的對(duì)專業(yè)態(tài)度、興趣、價(jià)值觀念的全方位理解，都可以受到課程思政的影響。將思想政治教育和專業(yè)技能學(xué)習(xí)相互合力統(tǒng)一，將課程思政的育人觀念踐行到日常教學(xué)之中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念為依托。室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的課程思政，就是從室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的角度出發(fā)，通過在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中引入思政元素，從而引起學(xué)生的進(jìn)一步思考。

室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)課程思政可以結(jié)合中華傳統(tǒng)文化——茶文化理念，進(jìn)一步潛移默化影響學(xué)生的設(shè)計(jì)思維意識(shí)、學(xué)習(xí)方法、人文思想等多方面內(nèi)容，從而起到良好的教學(xué)效果，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的健康發(fā)展。

1 茶文化中的思想內(nèi)涵

茶文化是世界文化中相對(duì)特殊的一種文化，茶文化包含了茶道哲學(xué)思想、禪宗理念，也是中國(guó)文化中特有的文化之一。

1.1 禪理哲學(xué)

所謂禪茶，其實(shí)就是禪文化與茶文化的結(jié)合。二者之間雖然是不相同的文化，但是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中卻交叉相遇，伴隨著文化形式的碰撞形成了禪茶文化，開創(chuàng)了獨(dú)特的文化理念格局。禪茶文化理論基礎(chǔ)的形成主要受到了禪宗思想的影響，并以茶葉作為物質(zhì)實(shí)體來體現(xiàn)此概念。由此可以看出，茶文化思想內(nèi)涵其實(shí)很多都是從禪宗文化中演變而來的。因而不難發(fā)現(xiàn)，禪茶文化的物質(zhì)載體是茶葉，其食用方式會(huì)隨著時(shí)代的變遷而有所不同，而且所呈現(xiàn)出來的禪茶內(nèi)核也會(huì)因物質(zhì)世界的變化而變化。

禪宗哲學(xué)中的因果規(guī)律結(jié)合茶道哲學(xué)與茶文化，并非是孤立的，而是通過茶葉與其他的文化產(chǎn)業(yè)相互關(guān)聯(lián)，從而產(chǎn)生新的文化形態(tài)與哲學(xué)體系。探究茶道哲學(xué)，可以進(jìn)一步的窺探出茶文化內(nèi)涵，也為茶文化融合室內(nèi)設(shè)計(jì)課程思政的教學(xué)內(nèi)容提供了有效的理論基礎(chǔ)。

1.2 天地人和

談起茶葉，就不得不提起唐代的茶圣陸羽。陸羽完成了世界上第一部系統(tǒng)講述茶葉的書籍，即——《茶經(jīng)》?！恫杞?jīng)》是世界歷史中出現(xiàn)最早、相對(duì)最完整、介紹茶葉常識(shí)最全面的第一部專著，也被譽(yù)為茶葉的百科全書。但《茶經(jīng)》的內(nèi)容遠(yuǎn)不止茶葉常識(shí)這么簡(jiǎn)單，陸羽極富開創(chuàng)性的將他所學(xué)所悟的中國(guó)文化中的禪理哲思與茶做了結(jié)合，比如書中經(jīng)常會(huì)體現(xiàn)出人要遵循自然的觀念以及人應(yīng)該順應(yīng)天地規(guī)律的思想。陸羽的開拓精神使茶葉不再是一種飲料，而是成為了傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，最終演變成了現(xiàn)代茶文化思想，并形成了獨(dú)特的茶文化現(xiàn)象。

縱觀茶道哲學(xué)的形成，其實(shí)就是在飲茶的過程中注入了傳統(tǒng)文化與健康向上的精神理念。茶葉的健康生長(zhǎng)受到了天時(shí)地利的因素影響，正所謂茶產(chǎn)自天地草木間，受到了自然雨露的滋潤(rùn)才形成。這種自然的規(guī)律哲學(xué)總結(jié)下來就是天地人和，茶道思想在發(fā)展中融入了“天、地、人”的精神，成為了育人、育德、啟迪智慧、點(diǎn)亮思想的媒介，這與思政文化中的思想育人、啟迪智慧不謀而合。

1.3 持續(xù)發(fā)展

茶道文化中的一個(gè)重要理念就是持續(xù)發(fā)展的精神。茶道哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)律可以通過辯證的方法去挖掘茶文化的思想理念，從而以茶道哲學(xué)影響到人們看待世界的想法。以茶葉生長(zhǎng)為例，從茶葉的生長(zhǎng)到采摘，從茶葉的炒制到茶葉價(jià)值的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，這與人的成長(zhǎng)過程變化十分相似。茶道哲學(xué)內(nèi)容中不僅要全面研究茶葉文化價(jià)值，還需通過這種哲學(xué)理念詮釋茶文化，并注入一定的活力，才能持續(xù)源源不斷的輸出綠色持續(xù)發(fā)展的思想精神。

1.4 和合思想

茶道哲學(xué)中的和合思想，進(jìn)一步的體現(xiàn)了中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，其在中國(guó)茶禮儀文化中占據(jù)著重要地位。“和合”作為一種文化價(jià)值觀，影響了人們的處世原則和交往理念。茶禮儀通過語言與肢體動(dòng)作使茶文化更好的呈現(xiàn)，促使了茶文化在發(fā)展人際關(guān)系、展現(xiàn)和諧局面、會(huì)客交流中起到了積極作用，是現(xiàn)代交際的重要載體形式之一。從唐代開始，無論是王侯將相，還是文人百姓，都通過茶來傳達(dá)自身希望和諧的愿望，因此，人們利用贈(zèng)茶、敬茶等進(jìn)行思想的溝通與交流，并實(shí)現(xiàn)和諧氛圍的創(chuàng)造和彼此之間情誼的加深。

2 茶文化理念融合室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)課程思政

教師在開展室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中，為了體現(xiàn)思政教學(xué)理念，往往會(huì)比較容易出現(xiàn)生搬硬套的問題，其主要原因在于大部分的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教師會(huì)將思政元素強(qiáng)行與本專業(yè)的知識(shí)結(jié)合，造成生硬無效的教學(xué)場(chǎng)面。將茶文化理念中的人文內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化元素融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以更好的柔和課程思政建設(shè)內(nèi)容，從而讓學(xué)生接受與解惑。

2.1 加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)與思政教育的聯(lián)系

室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)需要學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)具有一定的思考能力與創(chuàng)新意識(shí)，特別是在設(shè)計(jì)中，還需要繼承傳統(tǒng)文化與發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代實(shí)用功能設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)。探索思政文化建設(shè)，就是要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行梳理，深入的分析在此過程中隱含的思政元素。

教師要認(rèn)識(shí)到的是，無論是任何的專業(yè)課程，學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的不僅僅是傳授技藝，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和思想。簡(jiǎn)單地說，“課程思政”就是“課程承載思政教育”，“思政教育寓于課程”。

以室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中的案例《室內(nèi)軟裝—教室設(shè)計(jì)》為例，除了要講解室內(nèi)軟裝的技巧之外，還要讓學(xué)生對(duì)形式美法則進(jìn)行深入的了解與實(shí)踐，不單單是在理論上掌握，一定要深入實(shí)踐中，思考并理解為什么要這樣設(shè)計(jì)、裝飾的目的是什么，了解室內(nèi)軟裝中的文化內(nèi)涵，結(jié)合室內(nèi)環(huán)境考慮人文因素，在設(shè)計(jì)中要有一定的邏輯。例如在幼兒園教室的設(shè)計(jì)中，需要引導(dǎo)兒童的軟裝設(shè)計(jì)因素，在導(dǎo)示牌設(shè)計(jì)中更需要考慮到安全、育人、引導(dǎo)、宣傳等功能。讓學(xué)生在教學(xué)過程中感受到室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的真正目的，思考如何通過室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出正能量，以及探索室內(nèi)軟裝與健康環(huán)境相匹配的設(shè)計(jì)語言。

2.2 將茶文化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐

茶文化博大精深，其文化性不言而喻。在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過程實(shí)踐中，可以將茶文化元素結(jié)合的形式融合在實(shí)踐設(shè)計(jì)中，以此凸顯空間的風(fēng)格特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)以茶文化作為一種設(shè)計(jì)主題內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，設(shè)計(jì)與茶文化相關(guān)的室內(nèi)項(xiàng)目，例如茶文化主題的酒店房間設(shè)計(jì)、居住空間、茶館設(shè)計(jì)、餐飲空間、博物館等等，均可透過茶文化主題來體現(xiàn)思政元素中的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、紅色文化、和諧共處的理念。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，還可以開展與茶文化內(nèi)容結(jié)合的項(xiàng)目教學(xué)模式。項(xiàng)目教學(xué)模式是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)合作的模式。首先，教師在課程的開始階段對(duì)項(xiàng)目的內(nèi)容和任務(wù)進(jìn)行安排，學(xué)生根據(jù)教師所確定的項(xiàng)目?jī)?nèi)容和任務(wù)自行分組、分工，并按組的方式獨(dú)立進(jìn)行項(xiàng)目調(diào)研、項(xiàng)目構(gòu)思、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目施工及后期成果展示等內(nèi)容。按照茶文化空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容安排，班級(jí)學(xué)生共自行分為四組，分別對(duì)居住空間、酒店空間、餐飲空間和展示空間進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì),并將茶文化元素融入四類空間設(shè)計(jì)類型中。教師作為室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過程的引導(dǎo)者，通過項(xiàng)目教學(xué)模式讓班級(jí)內(nèi)的每一位學(xué)生都參與到項(xiàng)目中，體驗(yàn)設(shè)計(jì)帶來的艱辛和收獲，以此解決設(shè)計(jì)中遇到的難題，同時(shí)通過茶文化的熏陶感受思政文化的魅力，展現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)貌。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)

將茶文化融合在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，探索室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的思政元素，最好的方法就是案例實(shí)踐，與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生在實(shí)踐中親自感受傳統(tǒng)文化的魅力，并以此得到啟發(fā)。

3.1 基本設(shè)計(jì)要點(diǎn)

茶館的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要分為兩大類，中式與非中式。在茶館設(shè)計(jì)中，首先要考慮的就是文化性。前面提到，茶文化是中國(guó)所獨(dú)有的文化特色之一，如果體現(xiàn)特色，就需要在傳統(tǒng)文化中去尋找設(shè)計(jì)要點(diǎn)?，F(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)，既要考慮到現(xiàn)有的功能因素，同時(shí)也要思考如何能將厚重的歷史引入到茶館設(shè)計(jì)中。與此同時(shí)，茶館的設(shè)計(jì)形態(tài)語言要根據(jù)建筑風(fēng)格因素來進(jìn)行整合，如圖1所示，現(xiàn)代茶館的設(shè)計(jì)語言不是一味的填充傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更需要一定的創(chuàng)新，在簡(jiǎn)約中不失美感。

圖1 現(xiàn)代茶館簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)

3.2 茶館設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)

茶館設(shè)計(jì)的整體色彩十分重要，體現(xiàn)了茶館室內(nèi)的高雅氛圍，因此，茶館燈光照片設(shè)計(jì)要符合茶館的氣質(zhì)。茶館內(nèi)分為普通區(qū)域與卡座區(qū)，卡座區(qū)更多的是私密的私人空間，方便用來社交。燈具的圖案也要搭配現(xiàn)代茶館的設(shè)計(jì)主題，較強(qiáng)的燈光會(huì)影響客人品茶的感受，讓人產(chǎn)生焦慮與緊張感。燈具的距離也應(yīng)該考慮，太低會(huì)容易形成壓迫感，太高會(huì)影響茶館的層次感，燈光在茶館設(shè)計(jì)中是必須要注意的事項(xiàng)。

3.3 茶館裝飾設(shè)計(jì)

茶館的家具材料選取、裝修風(fēng)格都在一定程度上體現(xiàn)了茶館的品味，而茶館的軟裝設(shè)計(jì)可以更好的讓茶館呈現(xiàn)出現(xiàn)代感，如何讓裝飾在茶館設(shè)計(jì)中體現(xiàn)美觀與實(shí)用性結(jié)合值得思考。例如很多的現(xiàn)代茶館，在室內(nèi)裝飾門上會(huì)選擇月亮門進(jìn)行隔斷，其中的圖案還會(huì)用鏤空的中式圖案符號(hào)來體現(xiàn)出傳統(tǒng)歷史感。

在茶館的軟裝空間設(shè)計(jì)中，古典字畫、書法作品常常用來進(jìn)行墻面的裝飾，既可以迎合茶館主題，也可以體現(xiàn)出茶文化的儒雅。茶館壁紙也可以選用一些相對(duì)比較傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)圖案，例如中國(guó)結(jié)、百竹圖、梅花等。在很多的茶館設(shè)計(jì)中，經(jīng)?？梢钥吹揭灾褡訛樵氐能浹b設(shè)計(jì)。有人說中式奢華顯沉悶，有了植物的配飾，沉悶中注入了綠意盎然的生命力。如圖2所示，茶館內(nèi)的雅座中有鏤空墻面透露出竹子植物，以此體現(xiàn)茶館設(shè)計(jì)中的詩意。

圖2 竹子植物的茶館軟裝

3.4 茶館文創(chuàng)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代茶館的功能已經(jīng)不再局限于是飲茶會(huì)客、文化社交傳播的場(chǎng)地，更是以茶為元素的文創(chuàng)空間。茶館的功能性伴隨著時(shí)代發(fā)展越來越豐富，文創(chuàng)已經(jīng)是現(xiàn)代中最熱門的關(guān)鍵詞，跟我國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)不謀而合。

以茶館為代表的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品包含了茶制作、茶空間、茶民宿、茶體驗(yàn)、茶產(chǎn)品等內(nèi)容。實(shí)例表明文創(chuàng)產(chǎn)品更需要平民化、快銷模式、剛需體驗(yàn)?zāi)Ｊ降龋槍?duì)茶產(chǎn)品最好的辦法就是通過“賣產(chǎn)品”轉(zhuǎn)型為“賣生活”的情景化模式。傳統(tǒng)的茶產(chǎn)品可以通過文化創(chuàng)意進(jìn)行提升、組合、體驗(yàn)等方式增加產(chǎn)品的銷售額和附加值。因此，現(xiàn)代茶館需要開拓并發(fā)展文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

4 茶文化融合課程思政背景下的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)總結(jié)

在茶文化以及思政元素引導(dǎo)下，室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語言與風(fēng)格更需要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的人文精神，以此滿足人民的精神需求。在此背景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化融合。

4.1 立足傳統(tǒng)茶文化本色的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐

室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅只滿足人民生活的需求，伴隨著物質(zhì)生活水平的提高，精神境界也需要擴(kuò)充。中國(guó)有悠久的歷史文化，歷史文化中的民俗、創(chuàng)意、趣味故事、語言、思想都可以將其與現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合。

結(jié)合傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐，不僅能夠突出經(jīng)典文化的內(nèi)涵，還能夠有效鍛煉學(xué)生的創(chuàng)意思維，教師可以在日常的教學(xué)實(shí)踐中，設(shè)置以各種傳統(tǒng)文化為主題的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與設(shè)計(jì)能力，使其更好地適應(yīng)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。

此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中除了要引導(dǎo)學(xué)生了解設(shè)計(jì)的基本法則，還要立足于中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承。以茶文化元素結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在教學(xué)中要求學(xué)生根據(jù)相關(guān)課程中的案例和理論知識(shí)設(shè)計(jì)出方案，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生能真正地參與到室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，用設(shè)計(jì)語言體現(xiàn)中國(guó)文化的厚重感。

4.2 深化思政教育價(jià)值觀認(rèn)同，促進(jìn)設(shè)計(jì)思維與傳統(tǒng)文化的深度融合

在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，深化思政教育理念十分緊迫，正能量的價(jià)值觀是教學(xué)中需要持續(xù)深入灌輸?shù)睦砟钪?。室?nèi)設(shè)計(jì)課程本身的專業(yè)性較強(qiáng)，根據(jù)其專業(yè)特點(diǎn)需要學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中有深厚的文化底蘊(yùn)。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于思政教育的價(jià)值認(rèn)同，可以進(jìn)一步促進(jìn)其正能量設(shè)計(jì)思維。

將茶文化結(jié)合思政元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，通過設(shè)置正確的學(xué)習(xí)項(xiàng)目、課程實(shí)踐環(huán)節(jié)、設(shè)定科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀。將茶文化所蘊(yùn)含的精神意識(shí)引入到設(shè)計(jì)實(shí)踐之中，展現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)文化中的正能量，并以此培養(yǎng)全面發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才。