陳璐璐

（曲阜師范大學(xué) 地理與旅游學(xué)院, 山東 日照 276827）

談到音樂或文學(xué)，人們很容易將它們與“浪漫”相聯(lián)系，因其富有詩意能夠激起心靈的共鳴。反觀地理學(xué)，作為一門研究人地關(guān)系的學(xué)科，似乎很難讓人聯(lián)想到“浪漫”。但段義孚教授在《浪漫地理學(xué)：追尋崇高景觀》中，賦予了地理學(xué)“浪漫”且極具地理色彩的解釋。

《浪漫地理學(xué)：追尋崇高景觀》一書是由譯林出版社出版發(fā)行，作者是著名地理學(xué)家段義孚教授。本書主要分為四部分。第一部分，兩極化價值。兩極化價值包含著可以相互轉(zhuǎn)化的“正極”與“負(fù)極”，例如黑暗與光明、混沌與秩序等，這些二元概念聚焦于生活的極端情況，因此被視為浪漫地理學(xué)的基礎(chǔ)，因為它們會促使人類做出超乎尋常的極具挑戰(zhàn)性的行為。第二部分，地球及自然環(huán)境。此部分引用第一部分所提到的兩極化價值，對地球上不能居住或不適宜居住的自然環(huán)境進(jìn)行闡述。這些自然環(huán)境雖惡劣，卻吸引無數(shù)人忍受身體上的痛苦，滿足自己求索的訴求?！扒笏鳌毙袨楸灰暈槔寺暮诵?，這種行為不受利益的驅(qū)使，是浪漫的極致體現(xiàn)。第三部分，城市。城市的發(fā)展呈現(xiàn)給讀者的是一種“崇高的浪漫”，因為城市的發(fā)展是兩極化價值中“正極”與“負(fù)極”相互交織、不斷轉(zhuǎn)化的過程，人類的情感及追求也相應(yīng)地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。為追求更為舒適、自由的城市秩序與城市生活，人類不滿足于單方面適應(yīng)自然環(huán)境，而是積極尋求突破自然環(huán)境限制的方式，這些情感與行為也是浪漫的表現(xiàn)。第四部分，人類。此部分主要介紹了三種人：美學(xué)家、英雄和圣人。他們共同的特質(zhì)是，受兩極化價值的指引不甘于平庸，勇于做出不尋常的行為，這也就印證了兩極化價值是浪漫地理學(xué)的基礎(chǔ)。

《浪漫地理學(xué)：追尋崇高景觀》中所認(rèn)為的“浪漫”并非是傳統(tǒng)意義上的浪漫，“浪漫”的核心是求索，是無所畏懼的、不受任何利益驅(qū)使的求索。從地理學(xué)角度解釋的浪漫，則是無數(shù)地理人面對未知、險惡的地理環(huán)境，不惜以生命為代價對地理知識的探索。這種浪漫也蘊(yùn)含在人類與大地的相互關(guān)系中，這其中充斥著人類復(fù)雜豐富的情感，是人與地的深層互動。地理不僅是為了認(rèn)識天地，也是為了深入認(rèn)識人類自身的學(xué)科。作為地理教育工作者，尤其是中學(xué)地理教育工作者，要認(rèn)識并傳遞這一理念，讓身心正經(jīng)歷巨變的中學(xué)生感受到地理學(xué)在人類發(fā)展中的獨(dú)特魅力，遂推介《浪漫地理學(xué)：追尋崇高景觀》。