文雨

所謂宦游，泛指中國古代文人士大夫在做官前奔波求仕、做官后輾轉(zhuǎn)各地、順便游山玩水的活動?！芭c君離別意，同是宦游人”、“人事升沉才十載，宦游漂泊過千峰”，這些古代宦游詩，道盡多少宦游人的酸甜苦辣。

雖然古代大部分宦游行為都是文人士大夫為了實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而到處游歷，但是普遍意義上宦游的開始還要推溯到先秦時期的游說之旅。其中最有影響力的就是春秋時期孔子周游列國。

孔子原本是魯國人，因為辦學(xué)授課聲明遠(yuǎn)播，做過中都（今山東汶上縣）的“縣長”，后來還做過管理工程的“工程部部長”和掌管司法的“司法部部長”。

齊魯兩國“夾谷會議”之后，齊國被迫把從魯國侵占過來的三處土地還給了魯國，并給魯定公送了80 個歌女，120 匹好馬。誰想到，魯定公在接受了這班女樂之后，天天吃喝玩樂，不管國家政事?？鬃酉雱裾f他，他卻躲著孔子。

這件事令孔子感到失望，就連孔子的學(xué)生也說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”一氣之下，孔子帶上自己的弟子開始周游列國，希望能找到明君一展自己的政治理想。

從魯國出發(fā)，孔子和他的弟子大致走了衛(wèi)國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地。對照一下古代地圖，他應(yīng)該就是在山東、河南一帶游了一圈。即便孔子的目的只是為了宣傳自己的政治思想，他應(yīng)該也算是中國古代旅游達(dá)人的先驅(qū)了。

可惜，當(dāng)時正是春秋之亂，時局動蕩不安，大國都在忙于戰(zhàn)爭，小國都面臨著被并吞的危險?？鬃有麄鞯哪且惶谆謴?fù)周朝初年禮樂制度的主張，沒有得到任何一個國家國君的采納。

有一次，孔子到了陳、蔡一帶，楚昭王派人請他到楚國。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國后會對陳蔡兩國不利，就發(fā)兵在半路上截住了孔子?？鬃颖粐г谀抢?，糧水用盡，幾天吃不上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。

在列國間奔走的七八年，孔子碰了數(shù)不清的釘子，年紀(jì)越來越大，最后只能原路打道回府。孔子回到魯國之后，將自己所有的精力都投入到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面，成了揚(yáng)名海內(nèi)外的至圣先師。

和別人的“宦游”不同，蘇軾的大半輩子都是在“貶游”中度過的，他的旅途，是不斷踏上貶官的路途。

蘇軾生于四川的眉山，從21 歲第一次出川后，蘇軾的一生就踏上了旅途。他一生經(jīng)歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，官至正三品。授翰林學(xué)士、端明殿侍讀學(xué)士，還做過兵部和禮部尚書。蘇軾遷官十分頻繁，不是在去做官的路上，就是朝廷的調(diào)令在路上。由于政治斗爭的紛擾，他不斷地遭到貶抑，而且越貶越遠(yuǎn)，越貶越偏。

在他精彩的一生中，輾轉(zhuǎn)奔波的地方有鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州、黃州、登州、潁州、揚(yáng)州、定州、惠州、儋州等地，他的足跡遍布了北宋王朝的大半河山，其中最北的定州是當(dāng)時北宋的國境線，最南的儋州是現(xiàn)在的海南。

蘇軾曾兩次為官杭州，治理西湖、修蘇堤，為后人留下一個5A 級景區(qū)。元豐二年，蘇軾于徐州治理黃河，受命轉(zhuǎn)任湖州知州，進(jìn)《謝上表》表達(dá)個人感恩和忠誠之心，沒想到愣是被人摳出字眼，斷章取義，安了個“譏諷文字”“愚弄朝廷”的罪名。這就是著名的“烏臺詩案”。

“烏臺詩案”后，蘇軾踏上了黃州（今湖北黃岡）的驛道，經(jīng)歷了一個月的輾轉(zhuǎn)才抵達(dá)黃州。

在這里，他完成了傳世名作《念奴嬌﹒赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》《卜算子》《定風(fēng)波》等膾炙人口的作品，奠定了自己在宋詞豪放派中的霸主地位。

過了幾年，蘇軾上回“愚弄朝廷”的事兒又被好事小人翻了出來，被貶英州，才過長江還沒等上任，就又接到誥命，貶去廣東惠州安置。一路上，朝廷五次更改詔令，最后還是決定讓他去惠州安置。

當(dāng)時蘇軾已經(jīng)是59 歲了，帶著最懂他的愛妾朝云和小兒子，他來到這個蠻貃之邦、瘴癘之地，用一生積蓄蓋了房子，準(zhǔn)備終老此鄉(xiāng)。

喬遷之日，蘇軾寫下一首詩《縱筆》：“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！贝嗽妭鞯骄┏牵紫嗾聬吹搅?，冷冷一笑：“子瞻尚快活爾?！边@下又惹到了皇帝，被貶至當(dāng)時極其荒涼的儋州（海南省儋州市）。

蘇軾在儋州多年，與黎族人民結(jié)下了深厚的友誼，遇赦北還之時，儋州人民傾城相送。在離開海南返途的路上，蘇軾結(jié)束了他奔波不定卻波瀾壯闊的一生。

眾所周知，孟浩然是唐代著名的田園隱逸派詩人和山水旅行達(dá)人，他布衣終身，隱居田園，幾乎沒有入仕。其實，他不是不想入仕，而是未能入仕。

孟浩然出生在“家世重儒風(fēng)”的孟家，常以孟子后裔為榮。而以孟子為代表的儒家，是“以天下為己任的”，所以孟浩然少年時代就立下了“鴻鵠之志”。

他滿以為可以憑借自己的才華而少年得志，可是直到30 歲還未有結(jié)果。孟浩然開始著急了。據(jù)說他曾三次入京，但不知為什么沒有被朝廷錄用。有學(xué)者推測，孟浩然第一次沒有成功的原因是正好趕上張說被罷相的倒霉時刻。第二次入京是參加進(jìn)士考試，限時作詩，臨場沒有發(fā)揮好。第三次入京，本想投奔張九齡，不料張九齡因丁母憂而去職。

孟浩然與當(dāng)時的許多隱者一樣，是為了仕進(jìn)而隱居。中國古代的隱士甚多，龐德公、陶淵明被稱為隱逸之宗。孟浩然在詩中也多次表示要效法他們，他甚至步龐公后塵，真的到鹿門山隱居了。但他根本不可能像龐公、陶淵明那樣做一個純粹的隱士。他把隱居當(dāng)成企望致仕的“終南捷徑”，是“以隱干祿”，或者說是“假隱自名以詭祿仕”。

長安失意后，游山玩水和即興賦詩成了孟浩然生活中最大的興趣。開元十七年的春天，他就有了游遍吳越的想法。同年秋天，他從洛陽出發(fā)，順汴水而下，經(jīng)潤州、杭州，到浙江天臺登天臺山，住宿在桐柏觀，順流至上虞至?xí)ń裾憬〗B興市），游覽了大禹陵、鏡湖、若耶溪、云門寺、石城寺等名勝古跡，還到錢塘江觀潮，又欣賞大海。在會稽停留了近兩年時間，這時他的心情平靜而悠然自得，山水之中得到了心靈上的慰藉，寫出了大量的山水詩篇，填充了唐代燦爛的詩歌文化。

李白有首《贈孟浩然》，贊美他 “紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君”，終究是李白錯了，并不是孟浩然有意要“棄軒冕”，而是他渴求“軒冕”而不能得。

“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城，欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”（《望洞庭湖贈張丞相》），是他眼望風(fēng)景，心想朝堂的真實流露;“北闕休上書，南山歸敝廬，不才明主棄，多病故人疏”（《歲暮歸南山》），是他做官不成而只能游山玩水的離騷之語。