王淑彥

人間芳菲四月天。

這是雄安新區(qū)橫空出世的第五個(gè)4月1日。

《光明日?qǐng)?bào)》整版發(fā)表了著名“短篇報(bào)告文學(xué)之王”——李春雷老師的報(bào)告文學(xué)《最后的小麥》。

雄安新區(qū)建設(shè)得怎么樣了？那里的百姓，尤其是那些搬遷后的原本種地的老百姓干什么去了？五年后的雄安是個(gè)什么樣子了？那曾經(jīng)的，過(guò)去的古老的容城、雄縣、安新怎么樣了？未來(lái)的雄安新區(qū)又是什么樣子？

一連串的疑問(wèn)在人們心中。去過(guò)的、沒(méi)有去過(guò)的，大家都想去那里看個(gè)究竟。

在這篇《最后的小麥》里，好像可以找到些許答案，也好像聽到了一首雄安黎明的樂(lè)曲。

谷子——麥子，一個(gè)本土，一個(gè)外來(lái)?？此乒怪劊瑢?shí)則引出“民以食為天”的悲憫情懷。透露出雄安崛起過(guò)程中，新的生產(chǎn)生活方式已陸續(xù)展開。

李春雷老師沒(méi)有直接回答人們關(guān)心的問(wèn)題，而是以他獨(dú)特的視角，找到了文章的主人公田井安。從一個(gè)卑微的、邋遢的、沒(méi)有文化的，曾經(jīng)是光棍兒的、被老婆拋棄的、只住三間土坯房的小人物的故事說(shuō)起，試圖回答波瀾壯闊的、亙古未有的雄安的崛起和變化。

田井安，一個(gè)特殊的名字。田，一為姓氏，二為田地。井，一為水井，二曾用過(guò)“井田制”。安，平安之意。合起來(lái)，這個(gè)名字就有了特別之意。田井安，看似是一個(gè)人名，卻是有田有井天下安的意味。字面理解看，那是祖祖輩輩對(duì)后來(lái)人的祝福?？尚郯驳慕ⅲ瑢乃麄冏孀孑呡呝囈陨娴耐恋厣蟿冸x出來(lái)，過(guò)上他們不曾熟悉或者很陌生的生活。他們能適應(yīng)未來(lái)的生活嗎？在這里，田井安也就有了代表人物的意思。更有了中國(guó)農(nóng)民的承載。

只讀過(guò)3年小學(xué)認(rèn)識(shí)了300多個(gè)字、最后只認(rèn)得自己名字的田井安并不懂得其中的含義。一個(gè)農(nóng)民漢子，只會(huì)重復(fù)著先輩們種地的樣子，勞作著，勤奮著。他的最高理想是能吃上白面饅頭，到娶了媳婦的年齡，能娶個(gè)媳婦。可他小的時(shí)候饑餓纏身，別說(shuō)吃上白面饅頭，就是玉米、紅薯也難以充饑。給人幫工吃上饅頭了，還撐得躺在地上，站不起來(lái)了，那窘相不堪回首。好不容易在父輩和全家人的努力下，蓋了三間土坯房，娶了個(gè)二婚的外地媳婦，生了個(gè)女兒，人家嫌他窮，拋棄他們父女倆跑了。偏偏禍不單行，父母病逝，他又患上了嚴(yán)重的心臟病，換支架沒(méi)有錢，生命進(jìn)入了低谷，剛剛50歲出頭，就變成了“小老人”。田井安的命運(yùn)走到了低點(diǎn)，他不敢想他的未來(lái)會(huì)變好。他還有什么指望呢？這是生活本身給他的生命提出的艱難的挑戰(zhàn)。那個(gè)危機(jī)的生命揪著讀者悲憫的心。大家在盼望著、指望著什么呢？作者在深入采訪后，描寫出了一個(gè)真實(shí)的人物形象。

田井安還有一線生機(jī)，是他的賴以生存的土地和他辛勤耕耘后的小麥?？蓢?guó)家大事讓他即將告別土地，告別他最后的麥子。

李春雷老師對(duì)小米情有獨(dú)鐘，他說(shuō)，小米是中華民族的“兒子”，麥子是中華民族的“女婿”。中華民族是一個(gè)開放包容的民族，不管本來(lái)和外來(lái)，都能和諧共處，為民所用。

谷子是農(nóng)耕文化的代表作物，后來(lái)小麥擠走了“土著”的谷子的主角地位，被人推到了雜糧的角落。從以小米取薪的本土貴族，到小麥磨成白花花的面粉，變成了餐桌上魔幻的新娘的沖突，關(guān)于土地、糧食的主題深掩在作者清新而又優(yōu)美的敘述中。一串串谷穗，一粒粒麥子，一個(gè)個(gè)棒槌大的金娃娃，還有那一嘟嚕一嘟嚕的紅薯，是“田井安們”的最愛(ài)，也是千百年來(lái)以食為天的人們夢(mèng)寐以求的。

可一個(gè)千年大計(jì)、國(guó)家大事的世界級(jí)城市中心，將這塊千百年的耕耘沃土變成一座世界之城，田井安們心中難言眷顧。更不知道自己沒(méi)有文化、沒(méi)有技能，未來(lái)該做何事為好，憂愁和擔(dān)憂時(shí)時(shí)襲來(lái)。作者一步步展開主人公的惆悵。雄安本土的人們?cè)鯓由?，牽?dòng)著每一個(gè)讀者的心。

好在作品精練簡(jiǎn)潔，為那個(gè)心酸的無(wú)計(jì)可施的田井安找到了新解，而且是“顛覆性的豹變”。讀到“豹變”，那顆吊在嗓子眼上的心，才放下來(lái)。這時(shí)，小時(shí)候記下的一個(gè)詞“跌宕起伏”，蹦到了我的腦海里。

觀音廟遺跡——古黃河故道，大禹治水遺跡——夏王朝的開啟。雄安在崛起中，又呈現(xiàn)著亙古至今的國(guó)家記憶。

房子拆了，沒(méi)地方翻蓋，自己的家在哪里？雄安的根在哪里？現(xiàn)實(shí)的提問(wèn)又如何回答呢？

李春雷老師把視角投向了田井安三間土坯房旁的觀音廟遺址。田井安反復(fù)念叨的是，家在觀音廟的旁邊，他和觀音廟是鄰居。觀音廟在，家就在。觀音廟是群眾心中的地標(biāo)。

雄安是個(gè)什么地方？作者把視野投向歷史的深處，他從《尚書·禹貢》的記載中找到了答案，推定在白洋淀上游，九河之域就是大禹治水的地方。大禹曾引導(dǎo)黃河由西南向東北，在徐水漕河那個(gè)地方拐了個(gè)彎兒，引黃河水入白洋淀，白洋淀水進(jìn)天津后入渤海。

“一項(xiàng)偉大的功績(jī)，誕生了。

中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝——轟然開啟。

華夏民族由此正式進(jìn)入國(guó)家的軌道！

……”

這一串省略號(hào)，給人留下了無(wú)盡的遐想。

田井安的擔(dān)憂解決了。家在哪里？家就在雄安的建設(shè)中，在容東、容西的大規(guī)模建設(shè)中。容城、雄縣、安新三縣的地域上，每家每戶都有詳細(xì)的錄像、照片和老物件收集。深挖的土層都進(jìn)行了嚴(yán)密的考古，進(jìn)行了文化土層的研究和標(biāo)記。哪怕一片瓦礫，都有了它來(lái)龍去脈的歷史檔案。

雄安新紀(jì)元的開啟并未丟失他有史以來(lái)的文化。相反，在建設(shè)雄安的過(guò)程中，還讓人知道了他過(guò)去的身世和在那片土地上留下的傳奇。容城縣的楊繼盛、劉因、孫其峰，雄州的地下長(zhǎng)城，白洋淀的雁翎隊(duì)等不同時(shí)代的傳奇，都一一呈現(xiàn)在新時(shí)代的春風(fēng)里。

在李春雷老師的另一篇作品里，他談到要到楊繼盛的老家，去采寫“鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章”的古今往事。

不管是當(dāng)今的千年秀林，還是雄安郊野公園都盡顯著這塊土地上生生不息的文化。仿佛那成千上萬(wàn)年的歷史，與游園的人互動(dòng)，與訪者聊天。農(nóng)耕文化還在，工業(yè)文明可見(jiàn)。在雄安，在最后的小麥的打谷場(chǎng)上，分明看到了今天的高粱、大豆、水稻和玉米。也分明看到了雄州的黑陶，容城的衣裳，安新的葦席和蘆花。

在李春雷老師的筆下，未來(lái)之城一定有幾處巨大的博物館，那里展陳著從黃河古道到今天通向環(huán)球的天上、地上、地下的康莊大道。那風(fēng)景，既有天上的飛碟落地的雄安高鐵站，也有中華文明發(fā)源地之一的雄安所在地，從肇始到千年大計(jì)的崛起傳奇。

有人說(shuō)，報(bào)告文學(xué)是超越新聞、歷史和文學(xué)的跨界寫作。李春雷老師確實(shí)引領(lǐng)我們走進(jìn)了雄安的前世和今生。盡管才剛剛開始。

天上餡餅——容東片區(qū)，無(wú)計(jì)之人——老來(lái)新郎，原來(lái)可以活成人人羨慕的模樣。

田井安沒(méi)有奢望過(guò)，也不敢想天上真的會(huì)掉餡餅，會(huì)掉下來(lái)砸到自己頭上。也根本想象不到那個(gè)餡餅是啥樣子的。

他不是不敢想，是真的沒(méi)有能力想象到，今天他的生活好像是作家筆下想象的情景或者是畫家筆下夢(mèng)幻般的色彩。只有三間土坯房子的田井安住進(jìn)了榮東開發(fā)區(qū)的120平方米的高樓大廈。那房子可是精裝修，還是木地板，不用自己花錢。還陪送女兒一套房，20多萬(wàn)元的汽車。自己花了17萬(wàn)元安裝了支架，治好了病，身體好了。還買了自己的代步小轎車。更讓他想不到的是，連夢(mèng)都不敢做的事兒發(fā)生了，年過(guò)半百的“小老人”還真娶上了新媳婦兒，自己真的當(dāng)上了新郎官兒。

李春雷老師的報(bào)告語(yǔ)言，如同開閘的春水，緩緩地流淌到了干涸的土地上，浸潤(rùn)、彌漫、慢慢再漾出水來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)的碧波徐徐展開。

只認(rèn)得、只會(huì)寫自己名字的田井安，一下子被擁抱進(jìn)了新時(shí)代的現(xiàn)代化的生活。他曾夢(mèng)想的城里人的生活是20世紀(jì)七八十年代的樣子。是老師講的，電燈電話，樓上樓下，能坐上公交車的。可是現(xiàn)在這個(gè)樣子，一下子進(jìn)入到新時(shí)代。

搬進(jìn)容東片區(qū)的日子一下子就全變了，還超過(guò)了城里一般人的生活水平。滿眼都是新的，滿屋都是中意的，滿小區(qū)都是現(xiàn)代化的公共服務(wù)設(shè)施。手里的錢，除了用的還有存的，每月有收入，60歲后還有退休金，讓雄安之外的人羨慕。

這位憨厚的農(nóng)民，永遠(yuǎn)地記住了改變他生活的兩個(gè)日子。

那是2017年2月23日，村西南麥田里的土路上來(lái)了幾個(gè)樸素的人，他們?cè)诖暹吷现更c(diǎn)著，做了一個(gè)了不起的決定，還留下了一串串腳印。

2017年4月1日晴朗的天空，鴻雁傳書，傳來(lái)的消息，國(guó)家要在他們的土地上建設(shè)雄安新區(qū)了。

從那之后，天上的餡餅真的砸到了田井安的頭上，那可真叫個(gè)香?。?/p>

他的生活徹底改變了。從種小麥玉米到種花花草草，從農(nóng)民變成了園丁;娶來(lái)的新媳婦兒，和他年齡差不多，他還成了雄安工地的建設(shè)工人。他咂摸出了美的味道。

從看鄉(xiāng)戲“穆桂英掛帥”“瓦橋關(guān)”到居家看電視、看手機(jī)、看慰問(wèn)演出，到省外旅游;從村里的小學(xué)校到新時(shí)代的現(xiàn)代化學(xué)校，他還真有點(diǎn)蒙了。他的視界真正面向了世界。他懂得了文化的重要，他開始尊重文化，開始關(guān)心國(guó)家大事。他心里知道，餡餅是從哪里掉下來(lái)的，應(yīng)該聽誰(shuí)的話。

李春雷老師留下了伏筆，雄安新區(qū)的容東片區(qū)已有北京文化部門進(jìn)駐，要給新入住的當(dāng)?shù)厝私o予讀書和文化生活的對(duì)接。容西片區(qū)也拔地而起，又有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的雄安人入住了。

田井安們勤勞質(zhì)樸、心情舒暢，再加上他們生活環(huán)境和工作環(huán)境的改變，再過(guò)幾年，想象田井安們的個(gè)人素養(yǎng)、氣質(zhì)有多大改變，就要盡可能去暢想，會(huì)有很多可能給你展現(xiàn)?！蹲詈蟮柠溩印返奈膶W(xué)境界，給報(bào)告文學(xué)作家和讀者提供了可資借鑒和想象的空間。

河北省作協(xié)原副主席、著名評(píng)論家王力平曾經(jīng)說(shuō)，報(bào)告文學(xué)寫作第一境界是記事;第二境界是就事論勢(shì);第三境界是寫人。

先說(shuō)記事，從“土生”的谷子到“入贅”的小麥的和諧相處，揭示出了一個(gè)厚重的寓意。作者從“艱澀、生硬的橢圓形微黃色粒狀物，竟然可以擁有七十二種變化”寫起，一樁樁、一件件，都在敘說(shuō)著中國(guó)農(nóng)民的期盼、奮斗、犧牲和收獲。在他筆下，在《最后的小麥》里，蘊(yùn)藉了中國(guó)農(nóng)民太多的情感和天道。于是，他塑造了揮之不去的田井安和那個(gè)嫁到雄安新區(qū)的李淑梅，他描繪出了讓人身心向往的未來(lái)之城的大勢(shì)。美麗的雄安，在打造世界級(jí)的核心城市，那是何等的美妙呢？一個(gè)曾經(jīng)柔弱的、絕望的人，過(guò)上了這般好日子 ，那未來(lái)雄安大勢(shì)也就躍然紙上了。

作為記錄雄安成立五周年這一題材的文學(xué)呈現(xiàn)，既有新聞性，也有歷史性，更離不開文學(xué)性。李春雷老師以谷子與麥子的爭(zhēng)鋒、田井安這一小人物命運(yùn)、雄安5年變遷三條線路交替敘述，彼此聯(lián)系，讓人不忍釋卷。讀一遍嫌少，讀兩遍感動(dòng)，再讀下去，就恨不得一下飛去雄安。

在暢讀中我們感受到了雄安的崛起，更感受到了雄安的召喚。在清新漫語(yǔ)的敘述中，我被未來(lái)之城深深吸引著、氤氳著。我要去雄安看一看的熱情再一次被點(diǎn)燃。

我要去雄安看一看，曾經(jīng)的華北明珠，今天的白領(lǐng)麗人——國(guó)家公主的美麗蝶變。

責(zé)任編輯/孫燕麗