王栩晨

賈府中只有三個(gè)人的名字帶有“玉”字，一個(gè)是賈府中最受寵愛的賈寶玉，一個(gè)是賈母的外孫女林黛玉，作為賈府中身份高貴的公子、小姐，這兩個(gè)人名中帶“玉”字并不稀奇。但賈府中還有一個(gè)名中帶“玉”字的人，那就是出家的妙玉，她只是一個(gè)投身于賈府的帶發(fā)修行的孤女，卻和《紅樓夢》中的主要人物寶玉、黛玉的名字相仿，可見曹公對這一人物的重視。且金陵十二釵正冊中的其他人物都與賈家有著血緣或者婚姻上的關(guān)系，只有妙玉一人是賈府真正的“外人”，可見其身份的不一般。本文通過黛玉與妙玉在人物形象及個(gè)人經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、與寶玉的關(guān)系等方面進(jìn)行對比來研究黛玉與妙玉二者的互補(bǔ)關(guān)系，并且探究妙玉這一人物的獨(dú)特之處。

一、人物形象及個(gè)人經(jīng)歷

黛玉與妙玉是賈府中僅有的兩個(gè)名字中帶“玉”字的女子，她們不僅名字相仿，模樣和才學(xué)都極好，家世背景也十分相似。她們都是出身于讀書官宦之家且自幼多病的小姐，都輾轉(zhuǎn)來到賈府生活，但是她們的選擇卻是不同的，一個(gè)繼續(xù)世俗的生活，一個(gè)選擇入空門。盡管她們選擇了不同的道路，最后都避免不了悲劇的命運(yùn)。

在相貌和才情方面，二人都是模樣極好、通文墨、熟經(jīng)典的才女。在寶玉眼中，林黛玉不僅僅是“美麗”二字就能形容的。同黛玉一樣，妙玉也被人稱贊模樣是極好的。從才學(xué)方面看，黛玉和妙玉都出身于書香門第，從小就開始讀書，自然是才學(xué)出眾。林黛玉在詩歌方面才華橫溢，她的詩充滿了靈氣。在第十八回元妃省親中，元妃命眾姊妹及寶玉一匾一詠，黛玉只是胡亂作一首五言律詩應(yīng)景，也在眾人之上。之后黛玉主動提出替寶玉代寫一首，寶玉打開一看，“只覺此首比自己所作的三首高過十倍”。除了詩詞方面，黛玉在禪道方面也頗有研究，這在第二十二回黛玉與寶玉談禪中有所體現(xiàn)。由此可見，黛玉十分博學(xué)且才華不凡。妙玉也是位才華卓越之人，她不但博覽群書，而且讀書不腐，有自己的見解。第七十六回，她在中秋之夜與黛玉、湘云論詩，主張應(yīng)該寫“真人真事”，反對“搜奇撿怪”。其真知卓識遠(yuǎn)非腐儒可比，連一向清高的林黛玉都稱贊不已，稱她為“詩仙”。

在命運(yùn)走向方面，她們都是自幼多病從而與佛教產(chǎn)生了聯(lián)系，黛玉因父母不舍，沒有跟隨癩頭和尚出家，也沒有聽從癩頭和尚的話，她的病也就一生未好。而妙玉因病總不見好，所以入了空門，跟隨師傅修行，病也就好了。她們或主動或被動，一個(gè)選擇世俗，一個(gè)選擇空門，最后因不同的原因輾轉(zhuǎn)來到賈府。從妙玉和黛玉的判詞及書中的結(jié)局來看，她們都有悲劇性的命運(yùn)，各有各的不幸。屬于黛玉的判詞有“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”，這是黛玉才華被漠視，悲涼命運(yùn)的寫照。書中提到林黛玉的結(jié)局：林黛玉從丫鬟口中得知寶玉要娶寶釵后深受打擊，一病不起，在寶玉大婚當(dāng)晚，焚燒了自己的書稿，流盡了此生最后的眼淚后去世。妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中?！睆呐性~后兩句我們知道，妙玉最終沒能夠保持清白之身，而是落入泥垢之中。

二、性情氣質(zhì)

黛玉與妙玉的性情氣質(zhì)十分相似，這在性格、精神、情感及二人的交好方面都有所體現(xiàn)。作為賈府的外來人員，兩人內(nèi)心都充滿了孤獨(dú)、寂寞之感，且都不喜歡討好、拉攏別人，又都有著高潔、孤傲的品質(zhì)。也正是由于這樣，她們兩人的交情匪淺，對彼此都十分敬重。

在性格方面，黛玉和妙玉都不喜歡討好賈母、王夫人等長輩，也不似王熙鳳和薛寶釵那樣會拉攏人心，她們甚至有些不合群。林黛玉是出名的“小性兒”“行動愛惱人”“說出一句話來，比刀子還厲害”。甚至在嫡親的外祖母—賈府的老祖宗面前，也從不見她有絲毫像王熙鳳和薛寶釵在飲食、穿衣、點(diǎn)戲、猜謎上都盡力順著老太太歡心那樣的殷勤討好。在他人面前就更可想而知了。妙玉也是如此，她是王夫人下帖請她并遣人備轎去接來賈府的，來到賈府住進(jìn)櫳翠庵后，也長時(shí)間不見有她的身影。元妃省親，在大觀園內(nèi)觀戲之后，在園內(nèi)的佛寺焚香拜佛，這個(gè)“佛寺”，應(yīng)該就是妙玉所住的櫳翠庵了，卻一直未見她的蹤影。這和王熙鳳到鐵檻寺，老尼凈虛領(lǐng)著徒弟出來迎接的風(fēng)格迥然不同。一直到第四十一回，賈母帶著劉姥姥游大觀園，一行人全部涌進(jìn)櫳翠庵時(shí)，妙玉才第一次正式露面。但是面對賈母的到來，妙玉除了親手捧上一杯茶之外，就不見她有任何的討好逢迎，而是獻(xiàn)茶之后，就拉著寶釵、黛玉去喝“梯己茶”去了。對妙玉的這種性格，除了第二十七回提到過她性傲之外，第六十三回邢岫煙也說她的脾氣“放誕怪癖”，賈寶玉也認(rèn)為“他為人孤僻，不合時(shí)宜，萬人不入他目”。

在精神氣質(zhì)方面，兩個(gè)人都個(gè)性孤傲、高潔，這一點(diǎn)在居住環(huán)境方面有所體現(xiàn)。竹乃高潔之士，梅則象征著高潔、堅(jiān)貞不渝，它們被分別安置到瀟湘館和櫳翠庵中，這應(yīng)該是曹公的精心布局。《紅樓夢》對瀟湘館中竹子的描寫有很多，如第二十六回、第三十五回、第四十回、第四十五回都提到過。這無處不在的竹子恰好象征著黛玉的高潔品格。同樣，在描寫妙玉的住處櫳翠庵時(shí)也提到了紅梅這一高潔的意象。盡管李紈“可厭妙玉為人”，卻想把那里的紅梅“折一枝來插瓶”，可見櫳翠庵中梅花之盛。在《紅樓夢》中，除了瀟湘館的翠竹和櫳翠庵的紅梅，還沒見過曹公對其他花木的姿態(tài)和品性有過這樣認(rèn)真的描繪。曹公把梅、竹分別安置在櫳翠庵、瀟湘館里，應(yīng)是對妙玉與林黛玉二人那種超然于眾人之上的氣質(zhì)的一種隱喻。

在情感表達(dá)方面，二者有所區(qū)別。黛玉與妙玉同是賈府中的“局外人”，一個(gè)雖然是賈母的外孫女，卻因?yàn)楦改溉ナ蓝坏貌煌渡碛谫Z府，心中常常有孤單自卑之感;一個(gè)更是無依無靠，是賈府中真正的外人。在這種背景下，她們兩人的內(nèi)心都充滿了痛苦愁悶，黛玉常常將自己的痛苦悲傷直接表達(dá)出來，妙玉則將這種心情壓抑在心底。林黛玉在賈府中但凡有人有事觸動她這種寄人籬下的痛苦，輕則拿話刺傷別人，重則落淚甚至病重臥床，如第七回送宮花一事、第二十七回黛玉葬花等。黛玉的情感外露除了眼淚，還集中表現(xiàn)在她的詩句中。黛玉通過這些詩句來抒發(fā)自己的愁悶、孤寂之情。妙玉幾乎沒有這種直接的情感表露，我們只能從第七十六回她在中秋夜的聯(lián)詩中窺見一二?！胺记橹蛔郧玻湃は蛘l言”這句詩就寫出了妙玉的孤獨(dú)、寂寞。

此外，黛玉與妙玉二人的交好也可以體現(xiàn)出她們有相似的性情，都有一種游離于世俗之外的清高氣質(zhì)。第六十三回賈寶玉生辰時(shí)回贈妙玉賀貼，不去問事事考慮周全的寶釵，怕她批評怪誕，而去問黛玉?？梢婘煊衿饺张c妙玉性情十分相投。櫳翠庵品茗時(shí)，黛玉誤把“梅花上的雪水”認(rèn)作“舊年的雨水”，被妙玉說是大俗人。向來敏感、小氣的黛玉竟然毫不計(jì)較。中秋月夜聯(lián)詩，一向恃才傲物的黛玉主動稱贊妙玉為“詩仙”?？梢婘煊駷槊钣竦奈牟伤鄯?。相比較對他人的態(tài)度，妙玉對林黛玉也是十分親近的。凹晶館聯(lián)詩，她主動邀林黛玉、史湘云深夜去櫳翠庵吃茶，并第一次在人前顯露了她的詩才。書中反復(fù)寫到“黛玉見他今日十分高興”“黛玉說‘從來沒有見你這樣高興’”“黛玉從沒見妙玉作過詩，今見她高興如此”等，都充分說明妙玉與黛玉意氣相投。待到黛玉、湘云二人告辭出來，“妙玉送至門外，看他們?nèi)ミh(yuǎn)，方掩門進(jìn)來”，這與賈母等要離開櫳翠庵時(shí)“妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了”形成了鮮明的對照。

三、與寶玉的關(guān)系

作為《紅樓夢》男主人公的賈寶玉，在對其他人物形象塑造的過程中起著極其重要的作用。書中重要事件的展開發(fā)展及主要人物的行為舉止大都是圍繞著他進(jìn)行的，有關(guān)黛玉、妙玉二人的事件中也常常會出現(xiàn)寶玉的身影。因此探究黛玉、妙玉與賈寶玉的關(guān)系有利于我們更好地了解黛玉、妙玉人物形象的差別，黛玉之于寶玉是愛情，妙玉之于寶玉則為友情，她們都是寶玉靈魂上的知己。

《紅樓夢》中賈寶玉算得上是與妙玉接觸較多的人物了，他們二人之間的關(guān)系和寶玉與黛玉的愛情關(guān)系不同，他們之間更多的是志同道合的友情關(guān)系。在前八十回中，寶玉與妙玉在書中有過三次直接或間接接觸。第一次是第四十一回的櫳翠庵品茶，妙玉本是拉了寶釵、黛玉二人進(jìn)去另沏“梯己茶”吃，寶玉卻馬上“悄悄地隨后跟了來”。妙玉因嫌棄劉姥姥，就把她喝過茶的那名貴的成窯五彩小蓋鐘也不要了。然而，同是這個(gè)妙玉卻親手把“自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”。后來，寶玉又主動提出叫幾個(gè)小幺兒打幾桶水來洗地，可見對于妙玉這種怪詭的脾性，寶玉很是理解。第二次在第五十回蘆雪庵聯(lián)詩，李紈罰賈寶玉去櫳翠庵折紅梅，這一次妙玉并未露面，但書中提到，當(dāng)李紈命人好好跟著寶玉去時(shí)，黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了?！钡谌问堑诹貙氂襁^生日，妙玉派人送來一張賀貼，寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。妙玉是和誰也沒有主動來往的，卻為寶玉的生辰送來賀貼。當(dāng)寶玉發(fā)現(xiàn)那是妙玉的賀貼時(shí)，他著急得“直跳了起來”，而且立刻拿紙研墨，要寫回帖。當(dāng)寶玉寫好回帖后，他親自拿了到櫳翠庵，只隔門縫兒投進(jìn)去便回來了，可見賈寶玉對妙玉十分尊重，二人關(guān)系很好。

從寶玉與妙玉的這三次接觸來看，他們之間是相互尊重的友情上的知己關(guān)系。妙玉是一個(gè)有潔癖的人，卻能把自己常用的杯子給寶玉用，甚至主動在寶玉過生日時(shí)送來了賀貼，可見寶玉在她的心中地位很高。寶玉也很敬重妙玉，當(dāng)邢岫煙為妙玉這樣一個(gè)“放誕詭僻”的人，卻肯給寶玉梅花、生日又送賀貼而感到不解時(shí)，寶玉說：“他原不在這些人中，算他原是世人意外之人……”從寶玉、妙玉二人的互動來看，他們相互敬重，性情中都有些不合世俗之處，因此而惺惺相惜，成為知己。黛玉與寶玉是愛情關(guān)系，這一點(diǎn)在《紅樓夢》是很明確的，黛玉常常因?yàn)榕c寶玉慪氣而傷心落淚，在書中也有過對兩人互通心意的描寫。妙玉與黛玉是《紅樓夢》中賈寶玉最尊重、體貼的兩位姑娘，她們身上都有著寶玉所崇尚的那種不流于世俗的氣質(zhì)，一個(gè)是寶玉愛情關(guān)系上的知己，一個(gè)是友情關(guān)系上的知己。

黛玉與妙玉是金陵十二釵中僅有的兩個(gè)名字中帶“玉”的女子，她們兩個(gè)人在家世背景、精神氣質(zhì)，與寶玉的關(guān)系等方面有許多相似之處，但她們又是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有著自己獨(dú)特的人格魅力。黛玉、妙玉在出家問題上做出了不同的選擇，最終卻又都巧合地進(jìn)入賈府之中。通過對兩人的形象對比研究，我們可以看出二人形象相互映襯，具有互補(bǔ)性。黛玉與妙玉的形象既彼此獨(dú)立又相互補(bǔ)充，最終成為讀者心目中的兩個(gè)完整的人物。從以上對黛玉、妙玉二人在三個(gè)方面的對比來看，她們二人有許多相似之處，可以說妙玉形象與黛玉形象互相補(bǔ)充。我們甚至可以從中聯(lián)想到：如果黛玉出家，會不會像妙玉一樣做一個(gè)矛盾的“檻外人”;如果妙玉沒有出家，會不會像黛玉一樣成為一個(gè)與封建貴族格格不入的世家小姐。妙玉雖然出家了，但她是“人在空門，心在紅塵”，即在她的內(nèi)心深處并未真正地脫離世俗。首先，妙玉出家原本就是為了續(xù)命，而不是真的看破了紅塵。其次，在櫳翠庵品茶時(shí)，她先是嫌棄劉姥姥，想要丟棄劉姥姥用過的杯子，隨后在與黛玉、寶玉他們喝“梯己茶”時(shí)，表露出自己對品茶的精通。這顯然不符合佛教宣揚(yáng)的眾生平等、六根清凈的理念。此外，在第七十六回中秋夜聯(lián)詩，她提到丟了真情真事會失了閨閣面目，可見她內(nèi)心是把自己當(dāng)成閨閣女子的。但她又常常自稱“檻外人”和“畸人”，以出家人的身份與人交往。她這種矛盾的行為正如邢岫煙對她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的評價(jià)一致。黛玉雖然沒有選擇出家，但她卻與大觀園熱鬧的氛圍格格不入，既不逢迎討好長輩，又不籠絡(luò)下人，也從不像寶釵那樣勸說寶玉致力于仕途。她雖然沒有出家卻把自己歸為賈家的外人，在思想上也是超然于世俗之人。妙玉與黛玉是對方在俗世與空門中的影子，既是獨(dú)立的個(gè)體，更是彼此命運(yùn)的映照。