⊙馮曉玲［北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875］

在金陵十二釵正冊(cè)中，妙玉是唯一一個(gè)與賈府既無(wú)血脈關(guān)系又無(wú)姻親關(guān)系的人。在十二釵中，她排名第六，僅在黛玉、寶釵、元春、探春、湘云之后，說(shuō)明作者心中，對(duì)妙玉評(píng)價(jià)極高。在《世難容》曲中，作者用“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”來(lái)形容妙玉，表現(xiàn)出對(duì)妙玉的高度稱贊。但同時(shí)，曲中也用“天生成孤僻人皆罕”“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”指出妙玉個(gè)性與周遭人事的格格不入。除了《世難容》曲中提到妙玉“孤僻”外，書(shū)中也多次寫(xiě)到妙玉的孤僻。櫳翠庵品茶時(shí)，妙玉曾當(dāng)眾搶白黛玉，黛玉知她“天性怪癖，不好多話，亦不好多坐”，吃完茶就約著寶釵走出來(lái)。黛玉的目下無(wú)塵，可就連她也會(huì)受到妙玉的搶白。蘆雪廣聯(lián)詩(shī)時(shí)，李紈罰寶玉去向妙玉要紅梅，說(shuō)：“可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來(lái)?！崩罴w在賈府是出了名的老實(shí)人，可是連她也對(duì)妙玉沒(méi)有好感。與妙玉比鄰十年、對(duì)其有半師之誼的邢岫煙，甚至也說(shuō)她“為人孤僻，不合時(shí)宜”，還說(shuō)她給寶玉的拜帖下別號(hào)是“放誕詭僻”“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”“成個(gè)什么道理”。妙玉的孤僻放誕，由此可見(jiàn)一斑。妙玉的孤僻、妙玉與周遭人事的齟齬，不僅因?yàn)樗^(guò)“高”過(guò)“潔”，同時(shí)也因?yàn)樗愿癖旧泶嬖谥恍┟軟_突。

出世之志與入世之心

妙玉性格中的第一個(gè)沖突，是她雖有出世者的追求，卻具有入世者的性情。妙玉帶發(fā)修行，皈依佛門，平日參禪禮佛，修剪花木。在小說(shuō)所描繪的藝術(shù)世界中，妙玉與眾人幾乎沒(méi)有深交，幾乎沒(méi)有人能夠懂得妙玉。在眾人眼中，妙玉是一個(gè)太過(guò)異己的存在。小說(shuō)中，能夠些微欣賞妙玉的人，大概只有寶玉。書(shū)中描寫(xiě)，當(dāng)寶玉聽(tīng)聞岫煙與妙玉的交往后，“恍如聽(tīng)了焦雷一般，喜的笑道：‘怪道姐姐舉止言談，超然如野鶴閑云，原來(lái)有本而來(lái)?！睂氂裱壑?，岫煙如閑云野鶴，是因?yàn)榈昧嗣钣竦恼鎮(zhèn)鳎梢?jiàn)寶玉心中，妙玉也是一位閑云野鶴般的人。聽(tīng)到岫煙批評(píng)妙玉，寶玉說(shuō)：“姐姐不知道，他原不在這些人中，算他原是世人意外之人?！痹趯氂窨磥?lái)，妙玉不屬于紅塵擾擾的俗世中人，而是一位世外高人。

妙玉的精神與品格是超出俗世之外的。作者通過(guò)岫煙與寶玉的交談，從側(cè)面提供了一些關(guān)于妙玉的信息。通過(guò)岫煙之口，我們得知，妙玉曾說(shuō)：“古人中自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)道：‘縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。’”妙玉認(rèn)為這兩句詩(shī)好，因?yàn)樵?shī)中蘊(yùn)含著超越與了悟的佛禪之意，說(shuō)明妙玉所欣賞的，是對(duì)于人生世相的解脫以及超越。妙玉還常贊文是莊子的好，常自稱“畸人”，或“檻外人”。按照岫煙的解說(shuō)，“畸人者”是自稱“畸零之人”，“檻外之人”是“自謂蹈于鐵檻之外”。而無(wú)論是“畸人”還是“檻外人”，都說(shuō)明妙玉的自我定位是超越紅塵之外的世外之人。

岫煙能夠理解妙玉所用別號(hào)的用意，卻不能欣賞她的怪癖；寶玉能夠欣賞她的超脫，卻不能理解她的別號(hào)用意。岫煙與寶玉的對(duì)談，進(jìn)一步刻畫(huà)出妙玉的孤獨(dú)以及驕傲。妙玉幾乎沒(méi)有親人，也沒(méi)有朋友。沒(méi)有人懂得她，也沒(méi)有人理解他。在小說(shuō)的世界里，與妙玉略有交情的人，唯有岫煙與寶玉?？墒轻稛煂?duì)妙玉，是多有批判的；寶玉對(duì)妙玉，也并不能夠完全理解。

妙玉是孤獨(dú)的。她確實(shí)是一位無(wú)人懂得的“畸人”，一位特立獨(dú)行的“檻外人”，一位眾人無(wú)法理解的“世人意外之人”。作為出家人的妙玉，她的性格中，本就有著追求超越的出世一面。對(duì)于紅塵俗世的距離，是妙玉性格中追求超越、追求解脫的一面。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，這位青春少女，并不能夠做到真正的四大皆空，而是有著普通人的性情與喜好。

身在佛門的妙玉，雖然不施脂粉，不食腥膳，但她的心中，同大觀園其他少女一樣，也一直都有對(duì)于生活、對(duì)于俗世的熱情。妙玉心中的熱情，首先可以從櫳翠庵的環(huán)境布置中反映出來(lái)。庵里不僅種了綠樹(shù)，還種了紅梅。在冬日大雪中，“十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣”。如胭脂般盛開(kāi)的紅梅，成為大觀園冬日里別樣的風(fēng)景。紅梅的存在，說(shuō)明妙玉心中并沒(méi)有達(dá)到佛門修行中的清凈與寂滅。對(duì)于自然之美與生活之美，妙玉也有著火一般的熱情與追求。

同樣，對(duì)于詩(shī)歌、對(duì)于藝術(shù)，妙玉也有著發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與追求。湘云、黛玉凹晶館聯(lián)詩(shī)之夜，妙玉將二人詩(shī)句一筆續(xù)完，讓湘黛二人“贊賞不已”，稱妙玉為“詩(shī)仙”。妙玉在評(píng)論二人詩(shī)句時(shí)還說(shuō)，不應(yīng)失了“咱們的閨閣面目”，說(shuō)明她的內(nèi)心深處，并不認(rèn)為自己是出家人，而是把自己也當(dāng)作閨閣小姐。妙玉的心里，也像湘云、黛玉等閨閣小姐一樣，熱愛(ài)詩(shī)歌、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)一切美好的東西。

妙玉不僅熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)，對(duì)于友情、對(duì)于知己，也同樣充滿了渴求。櫳翠庵品茶之時(shí)，她專門叫了黛玉與寶釵去喝體己茶，是因?yàn)樗脤氣O與黛玉的與眾不同，她對(duì)二人由衷地欣賞。寶玉過(guò)生日，她下了帖子拜賀，是因?yàn)樗X(jué)得寶玉“是個(gè)些微有知識(shí)的”。對(duì)于家境清寒卻如閑云野鶴般的岫煙，她也愿意結(jié)交，還有半師之分?！叭f(wàn)人不入她目”的妙玉，遇到真正欣賞、真正看重的人，同樣也會(huì)相與結(jié)交，伸出友誼之手。這些都說(shuō)明，妙玉也是渴望友情、渴望知音的。她也希望能與投緣的人相與結(jié)交，她也同樣對(duì)人與人的交流與感情有需求。

可見(jiàn)，妙玉心中，從來(lái)都不曾達(dá)到真正的無(wú)欲無(wú)求、清凈寂滅。她對(duì)于世間一切美好的東西，依然充滿了熱情與追求。妙玉的心底，對(duì)于自然及藝術(shù)之美，對(duì)于青春與友情，也一樣熱切地渴求。

出家人的身份與妙玉內(nèi)心的熱情是相矛盾的。生在佛門的妙玉，其出家人身份要求她清凈修行，不理俗務(wù)；而內(nèi)心深處的追求又讓她有著融入紅塵俗世的追求與渴望。這兩者之間，就像兩個(gè)極端，出家修行需要她像“冰”一樣冷，內(nèi)心的喜好又需要她像“火”一樣的熱，兩者之間，本就難以兩全。

低微身份與強(qiáng)烈自尊

妙玉的孤僻也是因其身份地位與性格追求之間的矛盾造成的。在賈府中，妙玉的實(shí)際身份其實(shí)極其低微。雖然妙玉是賈府下了帖子請(qǐng)進(jìn)來(lái)的，但她也是與賈府采買的小戲子、尼姑、道士們一起進(jìn)門的。按照岫煙所說(shuō)，妙玉“不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容，竟投到這里來(lái)”。妙玉投奔賈府，不僅是寄人籬下，也是在尋求庇護(hù)。在賈府中，妙玉的地位，并不比戲子、尼姑、道士們高貴多少。然而，妙玉天性孤傲，有著極其強(qiáng)烈的自尊心。為了維護(hù)自尊，她也會(huì)做出一些極端之事。

妙玉唯恐被人輕視。每當(dāng)別人看輕自己時(shí)，她會(huì)極其強(qiáng)烈地去維護(hù)自己的尊嚴(yán)。櫳翠庵品茶時(shí)，寶玉說(shuō)喝茶的器具是“俗器”，妙玉說(shuō)：“這是俗器？不是我說(shuō)狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來(lái)呢?！泵钣駨牟辉赋姓J(rèn)自己低人一等，聽(tīng)到寶玉稱茶具為俗器，她只會(huì)極力辯白。同時(shí)，妙玉也不會(huì)承認(rèn)自己討好寶玉，討好賈府。寶玉跟著黛玉、寶釵來(lái)吃茶，妙玉還專門對(duì)寶玉說(shuō)：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福，獨(dú)你來(lái)了，我是不給你吃的?！泵钣耠m然投奔賈府，但在賈府公子面前，她仍然保持著自己的尊嚴(yán)與傲骨。

妙玉對(duì)待比自己身份更低微的人，常常會(huì)更為堅(jiān)決地劃清界限，以此來(lái)表現(xiàn)自己的尊貴。劉姥姥用過(guò)的成窯茶杯，妙玉嫌臟不要。寶玉請(qǐng)求將茶杯送給劉姥姥度日，妙玉卻說(shuō)：“幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我使過(guò)，我就砸碎了也不能給他?！弊鳛楦哔F公子的賈寶玉，尚且能夠憐憫劉姥姥的貧苦，建議將杯子送給姥姥度日。而身在佛門的妙玉，卻沒(méi)有佛家悲天憫人之心，對(duì)于貧苦的劉姥姥不能予以同情與尊重。這其實(shí)是因?yàn)槊钣駜?nèi)心極度的自卑；因?yàn)闃O度的自卑，才會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊。妙玉對(duì)于劉姥姥的嫌棄，一面是因?yàn)闈嶑保硪幻嬉彩且源藖?lái)表現(xiàn)自己的尊貴。但其實(shí)，妙玉又比劉姥姥高貴多少呢？妙玉寄居賈府，劉姥姥來(lái)賈府打秋風(fēng)。某種程度上，妙玉與劉姥姥都需要仰仗賈府，都有求于賈府。但是妙玉卻把自己和劉姥姥之間的界限劃得那么清，總想表現(xiàn)出自己與鄉(xiāng)下婆子之間有著天淵之別。佛門講求眾生平等，而妙玉卻有如此強(qiáng)烈的分別心。歸根結(jié)底，還是因?yàn)樯矸莸臀⒌乃?，?nèi)心極怕被人看輕，所以才極其強(qiáng)烈地維護(hù)自尊。

妙玉的潔癖實(shí)際是一種極度自尊的表現(xiàn)。眾人吃茶走后，寶玉說(shuō)要讓小幺兒打幾桶水來(lái)洗地。妙玉說(shuō)：“抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來(lái)?！泵钣裣有＄蹅兣K，不讓進(jìn)門。這既是她潔癖的表現(xiàn)，但其實(shí)也是一種維護(hù)自尊的極端表現(xiàn)。妙玉刻意地與賈府小幺兒等保持距離，就像她嫌棄劉姥姥一樣，是她要與地位低微之人劃清界限，以此來(lái)顯示自己的尊貴。因此，低微的身份與極強(qiáng)的自尊之間，構(gòu)成了妙玉性格中強(qiáng)烈的自我沖突，這也是妙玉“天性怪癖”的原因之一。

書(shū)中說(shuō)妙玉“天性怪癖”，但實(shí)際上，妙玉的怪癖不僅是天性所致，也是環(huán)境造成的。因?yàn)槊钣裆砩?，有著多重矛盾與沖突。本文所論，她身上既存在出世之志與入世之情的沖突，也存在身份低微與強(qiáng)烈自尊之間的沖突。因?yàn)檫@些內(nèi)在沖突的存在，才造成她行為的孤僻與反常。而孤僻與反常，不過(guò)是她的性格中存在著多種無(wú)法調(diào)和的沖突罷了。