黎明東 李曼拉措姆

一、敦煌舞的發(fā)展歷程

自《絲路花雨》這一經(jīng)典舞劇的面世，敦煌莫高窟中豐富的樂舞形象，從舞臺(tái)向世人揭開神秘的面紗，它完成了將地域文化進(jìn)行傳播與弘揚(yáng)的使命。敦煌舞蹈來源于敦煌壁畫，隨后又經(jīng)過藝術(shù)家處理將壁畫舞姿線條形成動(dòng)態(tài)的舞蹈姿態(tài)，并逐漸登上舞臺(tái)。敦煌舞屬于過去，也屬于現(xiàn)在：屬于古典，又屬于現(xiàn)代。敦煌舞蹈飽含了中原韻致，也帶有神秘的異域風(fēng)情，因而這也造就了敦煌舞派不可被忽視的藝術(shù)價(jià)值。

（一）《絲路花雨》的誕生

舞劇《絲路花雨》距今已過去四十余年。其創(chuàng)作素材主要是以絲路文化為背景與敦煌壁畫為題，融合中國(guó)唐朝極盛時(shí)期，來塑造神筆張與英娘父女倆鮮明的人物形象和父女情深的感人畫面。舞劇中也融入了少量的西域波斯舞烘托劇情，來頌揚(yáng)中國(guó)人民與西域人民淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友誼。其獨(dú)特的流動(dòng)韻律，深受廣大觀眾的歡迎，這部經(jīng)典舞劇至今也是常演不衰。

（二）敦煌舞教學(xué)體系的創(chuàng)立

敦煌舞流派的創(chuàng)始人高金榮教授，經(jīng)過三十年的不斷鉆研，最終確立了其舞蹈的風(fēng)格。高金榮教授在舞劇《絲路花雨》中看到了將敦煌壁畫靜態(tài)的造型轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)舞姿的可行性及舞蹈發(fā)展廣闊的前景。于是，她先后五次下敦煌，在窟中從舞伎的身姿，眼神，手姿，體態(tài)研究起，提練與分析匯編成《敦煌舞基本訓(xùn)練教材》運(yùn)用至各高校進(jìn)行普及。另外她還開創(chuàng)了專門針對(duì)不同的身體部位訓(xùn)練與舞蹈道具的運(yùn)用。例：手姿、手臂、單腳形態(tài)和琵琶道具在內(nèi)的舞姿訓(xùn)練組合以及一些教學(xué)劇目：《妙音反彈》、《千手觀音》、《大飛天》、《長(zhǎng)沙女引》等，劇目也多次參加大型展演，不僅有一定的知名度，同時(shí)也將敦煌舞蹈從舞臺(tái)表演劇目成功轉(zhuǎn)型到課堂實(shí)踐。為建立敦煌流派的舞蹈藝術(shù)打穩(wěn)了根基。該各類教材現(xiàn)今也授用于各高校普及。

（三）敦煌劇目的逐漸豐富

敦煌舞創(chuàng)立至今已走過了幾十個(gè)年頭，經(jīng)過幾代人的堅(jiān)持不懈努力鉆研，敦煌劇目也逐漸豐富了起來，部份劇目也在舞蹈界屢次獲獎(jiǎng)。若要探索到最早與之相關(guān)的作品我們可以追溯到梅蘭芳先生的京劇《天女散花》與戴愛蓮先生創(chuàng)作的雙人舞《飛天》，其二者作品構(gòu)思主要源于壁畫中伎樂天的形象。其次是高金榮先生的教學(xué)劇目《妙手反彈》、《千手觀音》、《大飛天》、《長(zhǎng)沙女引》《歡騰伎樂》等。再到離我們最近的2018年至今這五年，一系列符合現(xiàn)當(dāng)代審美的獨(dú)具創(chuàng)新意識(shí)的舞劇及舞蹈作品《飛天》、《龍門金剛》、《如是敦煌》、《七彩靈鹿》、《迦陵頻伽》、《覺》等出現(xiàn)在大眾視野。

二、敦煌舞的藝術(shù)價(jià)值

敦煌舞在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)歷了從無到有的過程，其表演與教學(xué)體系的創(chuàng)構(gòu)以及劇目方面的發(fā)展對(duì)于中國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展而言均具有十分重要的價(jià)值。

（一）豐富了中國(guó)古典舞流派體系

中國(guó)古典舞是我國(guó)舞蹈藝術(shù)中繼承中國(guó)傳統(tǒng)的無為之道風(fēng)格特色的一種舞蹈，它具有線性之美、剛?cè)嵯酀?jì)、形神兼?zhèn)涞蕊L(fēng)格特色。而敦煌舞派的出現(xiàn)正是豐富了中國(guó)古典舞流派體系，其中不僅舞姿來源均從石窟壁畫中采集，舞姿的多曲、多彎、多棱的體態(tài)造型均準(zhǔn)確參照壁畫原形而再現(xiàn)。敦煌舞蹈獨(dú)有的呼吸韻律與眼神的運(yùn)用與古典舞中快呼吸與慢呼吸也是也是大為不同。一個(gè)呼吸韻律便可同時(shí)配合多條曲線的舞姿與眼神來進(jìn)行組合，與古典舞中的提成完全區(qū)分開來。其次敦煌舞蹈的服飾與古典舞的服飾也存在很大區(qū)分，服飾多采用壁畫藻井花紋，雖設(shè)計(jì)存在一定地局限性，但設(shè)計(jì)類型多以展現(xiàn)腰、肋曲線為主，具有一定地代表性象征。以此種種均可說明敦煌舞以其獨(dú)有的特點(diǎn)豐富了古典舞整個(gè)大體系，成為中國(guó)古典舞中不可分割的個(gè)體。

（二）豐富了中國(guó)舞蹈動(dòng)作的語匯

敦煌舞蹈教學(xué)體系中各部份訓(xùn)練也同其它舞種訓(xùn)練基礎(chǔ)教程一般劃分，從簡(jiǎn)單的動(dòng)作分解，到眼神動(dòng)作，手位訓(xùn)練、腳位訓(xùn)練、舞姿訓(xùn)練、組合訓(xùn)練等等。 但其中唯一與其它舞種不同的便是，敦煌舞蹈中的部分舞姿相對(duì)于其它舞種會(huì)相對(duì)復(fù)雜，舞姿曲線幅度幾乎接近目前人體極限。然而這些舞姿語匯也正是敦煌舞蹈最具代表性的特點(diǎn)與獨(dú)特審美。論其特殊性，從內(nèi)容上來講，敦煌舞主要是以多曲、多彎體態(tài)居多。再加以結(jié)合，特殊的人體重心來造型結(jié)構(gòu)的舞蹈動(dòng)作。不同的眼神表情配合不同的舞姿動(dòng)作運(yùn)用，注重“像”與“形”的凝練與升華，同時(shí)也更注重人物情感的表達(dá)。因此其多曲、多彎、棱角分明、婀娜多姿的舞蹈風(fēng)格特色不僅豐富了我國(guó)舞蹈語匯，也可稱為古典舞中一股清流。

（三）提升地域舞蹈特色

敦煌舞的誕生無疑在一定程度上為敦煌在地方上打響了名號(hào)，為西北地域增添了特色。從舞劇《絲路花雨》在海外的戰(zhàn)績(jī)中便無形中提高了敦煌的知名度，吸引無數(shù)游客前來觀摩這一地方特色，以及欣賞敦煌獨(dú)有的舞劇《又見敦煌》。再者，從2018年中央芭蕾舞團(tuán)以敦煌來命名的芭蕾舞劇《敦煌》，更是名楊海外，為國(guó)民普及了這一地域特色文化，為地域舞蹈代言。其次，現(xiàn)已有敦煌舞蹈少兒等級(jí)考試，對(duì)于創(chuàng)立地方舞蹈特色給予了極大地認(rèn)可與自信。敦煌藝術(shù)博大精深，其文化價(jià)值離不開淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的絲路文化，與古代歷史有著不可分割的聯(lián)系。而敦煌舞蹈是伴隨著新中國(guó)成立的新舞種，其創(chuàng)立時(shí)間雖短，但歷代敦煌舞蹈的創(chuàng)作都與繼承者都嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范地遵照參考敦煌壁畫與各大歷史背景素材來發(fā)展的。因此也成為了古典舞中不可割離的特殊一部分，也同屬于我國(guó)一大珍貴文化，而我們作為新一代接班人有職責(zé)傳承與發(fā)場(chǎng)它。

備注：敦煌石窟圖像舞蹈的實(shí)踐專題研究 ? ?本項(xiàng)目由西北民族大學(xué)2021年中央高校本科科研項(xiàng)目（青年教師創(chuàng)新項(xiàng)目）資助 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?項(xiàng)目編號(hào)：31920210100