張 絮

（中國(guó)藝術(shù)研究院,北京 100027）

洛陽(yáng)，位于河南西部，洛水之北，北謂“陽(yáng)”，故名“洛陽(yáng)”。洛陽(yáng)是華夏文明的重要發(fā)源地、絲綢之路的東方起點(diǎn)、隋唐大運(yùn)河的重要樞紐,是一座底蘊(yùn)深厚、名重古今的歷史文化名城。洛陽(yáng)有著五千多年文明史、四千多年的建城史和一千五百多年的建都史，是我國(guó)建都最早、歷時(shí)最長(zhǎng)、朝代最多的都城。洛陽(yáng)是中國(guó)野生牡丹的最早的原生地之一，也是中原牡丹重要的發(fā)祥地，具有悠久的歷史。據(jù)史籍記載，洛陽(yáng)牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋，迄今已有一千六百多年的歷史。洛陽(yáng)的牡丹歷史悠久，古今聞名，其雍容華貴、國(guó)色天香、富麗堂皇的氣質(zhì)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予極其豐富的內(nèi)涵，而由此衍生出的牡丹文化更是影響洛陽(yáng)人們生活的方方面面。洛陽(yáng)因牡丹而國(guó)色天下，牡丹因洛陽(yáng)而聞名于世，因而被譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”。

洛陽(yáng)牡丹花會(huì)是河南省洛陽(yáng)市最為隆重的官辦民俗活動(dòng)，于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類別：民俗）。從1983年的第一屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)至今，已連續(xù)成功舉辦了三十九屆。追溯洛陽(yáng)牡丹花會(huì)歷史，要從洛陽(yáng)與牡丹的淵源說(shuō)起。

“牡丹初不載文字，唯以藥載《本草》”，周至隋代有記錄牡丹的文字寥寥，洛陽(yáng)人種植牡丹有據(jù)可查始于隋。公元605年，隋煬帝建東都洛陽(yáng)，大興土木?！逗Ｉ接洝份d：“隋帝辟地二百里為西苑，詔天下進(jìn)花卉，易州進(jìn)二十箱牡丹，有赫紅、鞓紅、飛來(lái)紅、袁家紅、醉顏紅、云紅、天外紅、一拂黃、軟條黃、延安黃、先春紅、顫風(fēng)嬌等名”，此文提及牡丹18種?！拔髟贰笔菤v史上僅次于西漢“上林苑”的一座特大型皇家園林，被謂為中國(guó)歷史上首個(gè)“皇家牡丹園”?；始覉@林種植牡丹，引起自上而下地品賞牡丹之風(fēng)，隨之洛陽(yáng)牡丹栽培技藝及牡丹文化得到快速發(fā)展。《隋志·素問(wèn)》中“清明次五日，田鼠化為鴽,牡丹華”。即每年四月中下旬，谷雨前后，是牡丹盛花期，自發(fā)來(lái)洛賞花的人絡(luò)繹不絕，自然形成熱鬧花會(huì)，花事活動(dòng)始起。

牡丹在洛陽(yáng)的發(fā)展，與一人有重要關(guān)系，那就是歷史上唯一的女皇帝——武則天。歐陽(yáng)修在其《洛陽(yáng)牡丹記》中說(shuō)過(guò):“自唐則天以后,洛陽(yáng)牡丹始盛。”她愛牡丹，尚牡丹。據(jù)唐舒元輿《牡丹賦序》云：“天后之鄉(xiāng)，西河也，有眾香精舍，下有牡丹，其花特異，天后嘆上苑之有缺，因命移植焉。由此京國(guó)牡丹，日月寢盛?！蔽鋭t天把家鄉(xiāng)牡丹引種于長(zhǎng)安，后在洛陽(yáng)建立武周神都，又將牡丹帶到神都洛陽(yáng)，可見武則天對(duì)牡丹鐘愛有加。從武則天開始，之后的唐玄宗楊貴妃“沉香亭”前賞牡丹的宮廷賞花習(xí)俗，是以?shī)蕵?lè)為主，內(nèi)容主要是賞花宴飲、即興賦詩(shī)、和樂(lè)而歌。牡丹由皇宮禁苑流向達(dá)官顯貴的宅邸，以劉禹錫，李德裕等這些達(dá)官在其私宅舉辦賞花活動(dòng)，主要是起社交的功能，內(nèi)容同是賞花宴飲、歌舞升平。牡丹很快遍及寺廟道觀、尋常百姓的院落。百姓對(duì)牡丹亦有偏愛，贊之為“焦骨牡丹”。民間更是流傳著“武則天怒貶牡丹于洛陽(yáng)”“洛陽(yáng)白牡丹”等傳說(shuō)。此時(shí)，隨著牡丹種植技術(shù)的不斷提升和自上而下對(duì)牡丹的普遍喜愛，牡丹文化得到全面發(fā)展。牡丹花朵碩大，氣味芬芳，雍容華貴且富于變化，其國(guó)色天香的氣質(zhì)，最大程度契合了大唐盛世人們那追求濃烈、輝煌、繁華的審美心理和價(jià)值取向，與唐人的精神世界高度融合，才成就了“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的千古絕句。上至皇家貴族，下至平民百姓，無(wú)人不愛牡丹、賞牡丹、種牡丹。他們大都偏愛深色牡丹，有“貴紫賤白”之說(shuō)。洛陽(yáng)的宮廷、寺院、名人宅邸和百姓院落，觀賞和栽培牡丹十分普遍。當(dāng)牡丹盛開之時(shí)，大街小巷幾乎所有人都會(huì)參與到花會(huì)游賞活動(dòng)之中，“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”觀花賞花是一件最大盛事。彼時(shí)“花開花落二十日，一城之人皆若狂”，賞花、買花、插花已然到了“家家習(xí)為俗，人人迷不悟”的程度。直至此時(shí)，賞花活動(dòng)盛況空前，但花會(huì)活動(dòng)并無(wú)組織，皆民間自發(fā)形成。

宋代花事活動(dòng)達(dá)到鼎盛。錢惟演任西京（今洛陽(yáng)）留守時(shí)（宋仁宗天圣年間公元1023—1032），歐陽(yáng)修任西京留守推官（司法官）。錢惟演癡愛洛陽(yáng)牡丹，常在洛陽(yáng)名園中尋覓各種牡丹，并在其公署后建造了一座牡丹園，約十余畝，閑暇之余喜愛將尋覓的心頭好栽植養(yǎng)護(hù)其中。待牡丹花開時(shí)節(jié)，錢惟演更是舉辦“萬(wàn)花會(huì)”——我國(guó)歷史上首次官辦牡丹觀賞盛會(huì)，開創(chuàng)了我國(guó)各地官辦牡丹花會(huì)的先河。會(huì)期為每年農(nóng)歷三月六日至三月二十六，與今日牡丹花會(huì)日期相似；賞花活動(dòng)由民間自發(fā)演變到官方組織，如同今日花會(huì)的組織管理；一直延續(xù)至今，對(duì)牡丹相似的審美意趣。宋張邦基《墨莊漫錄》載：“西京牡丹聞?dòng)谔煜?，花盛時(shí)，太守作萬(wàn)花會(huì)，宴集之所，以花為屏帳，至于梁棟柱拱，悉心竹筒貯水，簪花釘掛，舉目皆花也?！敝鲿?huì)場(chǎng)飾以牡丹為背景，名流在此宴飲賞花，梁柱上用竹筒蓄水便于插花，人們簪花、賞花、詠花，好不熱鬧。這萬(wàn)花會(huì)，曾被奉為“天下第一盛會(huì)”，名動(dòng)天下。相似的會(huì)期，同為官辦，主要內(nèi)容也是游園賞花，簪花宴飲，吟詩(shī)作畫。牡丹花開之時(shí)，整個(gè)洛陽(yáng)城沉浸在花?；ㄏ阒?，舉目皆花，可以說(shuō)宋代“萬(wàn)花會(huì)”便是現(xiàn)代“洛陽(yáng)牡丹花會(huì)”的歷史源頭，距今有近一千年的歷史。邵雍的“須是牡丹花盛發(fā)，滿城方始樂(lè)無(wú)涯”，到司馬光的“洛陽(yáng)春日最繁華，紅綠叢中十萬(wàn)家，誰(shuí)道群花如錦繡，人將錦繡學(xué)群花”，以及歐陽(yáng)修的“洛陽(yáng)之俗，大抵好花，春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_時(shí)，士庶競(jìng)為游遨。往往于古寺廢宅有池臺(tái)處，為市井張幄帟，笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊長(zhǎng)壽寺東街與郭令宅，至花落乃罷”，均描繪出花會(huì)之時(shí)，人們賞花、插花、簪花、詠花、唱花、畫花的民風(fēng)習(xí)俗的狂熱與風(fēng)尚。此時(shí)，洛陽(yáng)人眼中只認(rèn)牡丹為花，他們稱牡丹“直曰花，其意謂天下真花獨(dú)牡丹”，并認(rèn)為牡丹出“洛陽(yáng)者，為天下第一也”。自此，“洛陽(yáng)牡丹甲天下”之說(shuō)便名冠天下。

牡丹鼎盛在兩宋時(shí)期，以洛陽(yáng)為中心的牡丹文化，形成一個(gè)新高潮，宋人稱牡丹為“洛陽(yáng)花”。“自唐則天已后，洛陽(yáng)牡丹始盛，然未聞?dòng)幸悦摺?。宋代之前關(guān)于牡丹的記載多見于詩(shī)詞歌賦之中，并沒有專著。洛陽(yáng)牡丹名滿于天下，很大程度上得益于宋代達(dá)官貴族、文人雅士的牡丹譜記，如歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》（世界上現(xiàn)存最早記錄牡丹的專著，也是記錄洛陽(yáng)牡丹的第一書，全文2700余字，記錄洛陽(yáng)牡丹品名24種）、周師厚的《洛陽(yáng)牡丹記》（記錄了洛陽(yáng)名品牡丹51種）和《洛陽(yáng)花木記》（列舉牡丹109種）等。宋代張峋的《洛陽(yáng)花譜》中記載洛陽(yáng)牡丹品種已達(dá)119種，其中有許多至今名貴品種，如“姚黃”“魏紫”“洛陽(yáng)紅”“玉千葉”等，都是距今已有八百余年歷史珍品。這些譜記具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是今天人們研究洛陽(yáng)牡丹發(fā)展演變的寶貴文獻(xiàn)資料。

元明清時(shí)期，國(guó)家動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)連起、民不聊生，洛陽(yáng)政治、經(jīng)濟(jì)地位不如從前，牡丹日漸凋零，花事活動(dòng)也趨于衰弱。民國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，花事活動(dòng)幾乎中斷。

我國(guó)成立初期，洛陽(yáng)牡丹品種僅剩30余個(gè)，隨著洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)文化的逐漸發(fā)展和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)洛陽(yáng)牡丹的關(guān)注與重視，洛陽(yáng)市政府積極組織專業(yè)人員恢復(fù)和發(fā)展牡丹科研。特別是在1978年的十一屆三中全會(huì)之后，在改革開放的大趨勢(shì)大背景之下，洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，洛陽(yáng)市政府抓住這一良好契機(jī)，利用人們愛牡丹、尚牡丹這一民風(fēng)民俗，認(rèn)識(shí)到要以洛陽(yáng)牡丹資源來(lái)發(fā)展洛陽(yáng)的精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)。1981年來(lái)洛陽(yáng)自發(fā)賞花人數(shù)就有40多萬(wàn)人次，1982年便增到60多萬(wàn)人次，盛況空前，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。所以在1982年9月21日的洛陽(yáng)市第七屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)召開的第十四次全體會(huì)議上，審議通過(guò)“牡丹”為“洛陽(yáng)市市花”，并決定從1983年開始舉辦一年一度的“洛陽(yáng)牡丹花會(huì)”。每年到谷雨時(shí)節(jié)，洛陽(yáng)牡丹依次盛放，聞名而來(lái)賞花的人群便開始絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡，“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的盛況再現(xiàn)。

洛陽(yáng)牡丹花會(huì)的會(huì)期隨著發(fā)展的需要，通過(guò)人工花期控制、擴(kuò)大種植區(qū)域，品種引種等方法，在全市范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了牡丹次第開放,逐步延長(zhǎng)了花會(huì)會(huì)期時(shí)間。自1983年的第一屆到2001年的第十九屆,會(huì)期為十天（4月15日至25日）；自2002年的第二十屆到2004年的第二十二屆,會(huì)期為十五天（4月10日至25日）；自2005年的第二十三屆至2021年的第三十九屆，牡丹花會(huì)會(huì)期調(diào)整為一個(gè)月左右，為每年的4月上旬至5月上旬，進(jìn)一步將牡丹花會(huì)會(huì)期延長(zhǎng)，與“五一”小長(zhǎng)假有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成洛陽(yáng)特色的“旅游黃金月”。自1983年至2021年，每年一屆的牡丹花會(huì)已成功舉辦了39年，2021年第39屆花會(huì)期間游客總?cè)藬?shù)達(dá)3048.43萬(wàn)人次，是洛陽(yáng)總?cè)丝诘?倍多，這樣的癡迷與狂熱，如同千百年前歷史的重現(xiàn)。39年來(lái)經(jīng)過(guò)1983-1991年的創(chuàng)辦期、1992-2001年的推進(jìn)期，以及2002年至今的提升期，三個(gè)發(fā)展階段，從一個(gè)地方級(jí)節(jié)會(huì)，發(fā)展到省級(jí)節(jié)會(huì)，再到國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)。洛陽(yáng)牡丹花會(huì)不斷提升，不斷增新。四五月的洛陽(yáng)，花海人海，老少相隨，真可謂萬(wàn)人空巷。特別是近幾年來(lái)洛賞花人數(shù)的倍增，真切感受到此時(shí)洛陽(yáng)牡丹強(qiáng)大魅力和吸引力，人們不遠(yuǎn)千里只為一睹牡丹最動(dòng)人的姿色。

洛陽(yáng)牡丹花會(huì)歷史久遠(yuǎn)，自古就是一個(gè)官辦民俗活動(dòng)，規(guī)模宏大，發(fā)展到今日，其內(nèi)容、形式與內(nèi)涵傳承中又有變化。洛陽(yáng)牡丹花會(huì)區(qū)別于其他地區(qū)的牡丹花會(huì)，能夠入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這與其悠久的歷史背景，深厚的文化內(nèi)涵，以及超強(qiáng)的影響力密切相關(guān)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中重要的作用是為“這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認(rèn)同感”，洛陽(yáng)人對(duì)牡丹花會(huì)習(xí)俗有深厚情感與依戀情結(jié)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，花會(huì)已然成為一種文化傳統(tǒng)，牡丹花開之時(shí)，便是花會(huì)之時(shí)。人們借助花會(huì)這一民俗文化空間，以純粹的玩賞為主，體驗(yàn)各種民俗活動(dòng)為輔，是人們情感交流、釋放壓力和精神寄托的重要場(chǎng)所。洛陽(yáng)牡丹花會(huì)的成功舉辦對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自覺，增強(qiáng)文化認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)和諧，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。

洛陽(yáng)牡丹花會(huì)是中國(guó)牡丹文化代表性和群眾參與性極強(qiáng)的民俗活動(dòng)，文化內(nèi)涵深厚，具有重要的社會(huì)影響力。洛陽(yáng)牡丹文化是全國(guó)牡丹文化的縮影和代表，在全國(guó)牡丹文化發(fā)展中占有重要的位置，這與洛陽(yáng)悠久的歷史淵源、優(yōu)越的自然條件、高超的造園技藝、傳統(tǒng)的養(yǎng)花習(xí)俗、千古的名篇佳句、動(dòng)人的傳說(shuō)故事息息相關(guān)。洛陽(yáng)牡丹文化在文學(xué)、藝術(shù)、民俗、宗教等領(lǐng)域各有體現(xiàn)，具有濃厚的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，兼具物質(zhì)文化和精神文化。自古，牡丹被賦予高潔品格和深厚的文化意蘊(yùn)，無(wú)論是皇家貴族、寺廟高僧、文人墨客，還是平民百姓，都對(duì)牡丹，尤其是對(duì)洛陽(yáng)牡丹情有獨(dú)鐘。牡丹象征國(guó)泰民安、繁榮昌盛、富貴吉祥、愛情美滿、平安長(zhǎng)壽，古人常將牡丹入詩(shī)、入畫、入文、入事，以表心、境、情、理。牡丹文化帶給人們的感受是典雅的、美麗的、詩(shī)意的，是中華民族共同培育的反映民族理想與追求的雅俗共賞的文化。花會(huì)的舉辦，是牡丹文化的成功延續(xù)?；〞?huì)規(guī)模、內(nèi)容、影響等都在不斷地發(fā)展變化，節(jié)會(huì)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值也在不斷提升。

牡丹是洛陽(yáng)的市花，是人們心中的國(guó)花。洛陽(yáng)牡丹的興衰與洛陽(yáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緊密相關(guān)，國(guó)運(yùn)昌時(shí)花運(yùn)昌，牡丹發(fā)展在盛世，太平盛世喜牡丹。從宋代“萬(wàn)花會(huì)”，到首屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)，再到中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)，展示了洛陽(yáng)牡丹的前世今生。牡丹花會(huì)自古便是人們集中抒發(fā)對(duì)牡丹喜愛的盛大活動(dòng)。“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，洛陽(yáng)的天時(shí)地利人和成就了牡丹，牡丹同名揚(yáng)了洛陽(yáng)。

注釋：

①(13)(14)宋·歐陽(yáng)修:《洛陽(yáng)牡丹記》.洛陽(yáng)市地方史志編纂委員會(huì).洛陽(yáng)市志第十六卷[M].中州古籍出版社出版,1998:149.

②《海山記》,中國(guó)文言傳奇小說(shuō),宋人作,分上下兩卷。

③郭繼明.中國(guó)牡丹大觀[M].新華出版社,2005:29.

④西苑,唐代改名東都苑,武后時(shí)名神都苑。周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].清華大學(xué)出版社,1999:137.

⑤田鼠化為鴽,指二十四節(jié)氣中的清明的第二候。出自《逸周書》(戰(zhàn)國(guó),佚名),原文是:清明之日,桐始華,又五日,田鼠化為鴽,又五日,虹始見。

⑥《牡丹賦序》是圍繞牡丹為主要內(nèi)容的賦。郭繼明.中國(guó)牡丹大觀[M].北京:新華出版社,2005:30.

⑦唐·李白:《清平調(diào)詞三首》。李嘉鈺,張西方,趙孝慶等.中國(guó)牡丹[M].中國(guó)大百科全書出版社,2011:3.

⑧唐·劉禹錫:《賞牡丹》.郭繼明.中國(guó)牡丹大觀[M].新華出版社,2005:31.

⑨唐·白居易:《牡丹芳》.洛陽(yáng)市地方史志編纂委員會(huì).洛陽(yáng)市志第十六卷[M].中州古籍出版社出版,1998:197.

⑩唐·白居易:《買花》.洛陽(yáng)市地方史志編纂委員會(huì).洛陽(yáng)市志第十六卷[M].中州古籍出版社出版,1998:197.

(11)留守,地方行政長(zhǎng)官。

(12)《墨莊漫錄》,全文十卷,主要內(nèi)容是唐人行役,懷歸感嘆。

(15)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].教育科學(xué)出版社,2013:378.

(16)宋·歐陽(yáng)修:《洛陽(yáng)牡丹圖》.洛陽(yáng)市地方史志編纂委員會(huì).洛陽(yáng)市志第十六卷[M].中州古籍出版社出版,1998:199.