謝英　唐世剛

摘要：三峽紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神文化之一，是紅色文化資源中不可或缺的重要組成部分，對(duì)推進(jìn)高校思政課建設(shè)亦具有重要的現(xiàn)實(shí)之意。本文主要從四個(gè)層面來(lái)闡釋三峽紅色文化融入高校思政課的具體路徑，有利于充分發(fā)揮三峽紅色文化的育人功用，從而加強(qiáng)高校思政課的建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：三峽紅色文化;高校思政課;路徑闡釋

引言

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“利用紅色資源，講好黨史故事，將紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”^[1]。三峽紅色文化資源存量既豐且多，承載著黨的紅色基因，反映著黨的百年奮斗史，無(wú)疑具有深厚的文化意蘊(yùn)和育人價(jià)值。高校思政課是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，研究闡釋三峽紅色文化融入高校思政課之路徑顯得尤為必然和應(yīng)當(dāng)。

一、把“學(xué)生中心”理念貫穿高校思政授課全過(guò)程

在高校思政課之中需要樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的理念，重視對(duì)學(xué)生的價(jià)值性引領(lǐng)，從而充分發(fā)揮三峽紅色文化的精神力量和育人功用，給青年大學(xué)生置換新顏新貌，補(bǔ)鈣壯骨。

（一）在授課前：注重提升教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的針對(duì)性

提升教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的針對(duì)性是提高學(xué)習(xí)者興趣，繼而獲取更多知識(shí)、更高效率的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“要推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力?！?sup>[2]。當(dāng)前三峽紅色文化在融入高校思政課教學(xué)時(shí)，面臨著諸如知識(shí)性疲軟與意識(shí)形態(tài)教育反感等現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。故高校思政課應(yīng)注重授課前的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，避免傳統(tǒng)的“填鴨式”“灌輸式”教學(xué)。譬如在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)之中，可以遵循“五化”法，即：“教學(xué)目標(biāo)逐階化、教學(xué)內(nèi)容專題化、教學(xué)過(guò)程合作化、教學(xué)方法多樣化、教學(xué)考核科學(xué)化”。比如，在講授建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)時(shí)，可以把三峽紅色文化元素（如紅色人物、紅色遺址、紅色文學(xué)、紅色歌曲等）融入教學(xué)內(nèi)容之中，充分發(fā)揮三峽紅色文化對(duì)高校思政課的育人作用。

（二）在授課中：充分尊重學(xué)生的話語(yǔ)選擇權(quán)

充分尊重學(xué)生話語(yǔ)選擇權(quán)是高校課堂“以學(xué)生為中心”的重要表現(xiàn)之一。在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，高校教師首先應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)和支持學(xué)生在課堂上收集、整理、交流“三峽紅色文化”。再次可以通過(guò)學(xué)習(xí)通等各種教學(xué)平臺(tái)發(fā)起主題討論，引導(dǎo)學(xué)生探論三峽紅色文化與文化強(qiáng)國(guó)、文化自信辯證關(guān)系的相關(guān)議題。最后可以通過(guò)“問(wèn)題鏈”形式讓學(xué)生主動(dòng)在課堂上討論。比如，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)內(nèi)容講授中，問(wèn)題導(dǎo)入方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逐階化思考。如“三峽紅色文化與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)之間有什么內(nèi)在性聯(lián)系？”“結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勅绾紊眢w力行把三峽紅色文化履于實(shí)踐之中？”如此以“問(wèn)題鏈”形式改變傳統(tǒng)“說(shuō)書(shū)式”授課，避免大學(xué)生對(duì)三峽紅色文化產(chǎn)生排斥和逆反心理，誤認(rèn)為三峽紅色文化就是純粹的“思政課”“洗腦課”。

（三）在授課后：及時(shí)掌握學(xué)生的反饋評(píng)價(jià)

重視學(xué)生對(duì)課堂的反饋評(píng)價(jià)也是“以學(xué)生為中心”理念的重要凸現(xiàn)。高校應(yīng)著手構(gòu)建和完善學(xué)生課后的反饋機(jī)制與平臺(tái)，加強(qiáng)高校思政課教師對(duì)學(xué)生的課后的聯(lián)系和了解。如可借助“學(xué)習(xí)通、智慧樹(shù)、微信、QQ”等平臺(tái)與學(xué)生建立有效溝通，甚至為了準(zhǔn)確掌握學(xué)生對(duì)課堂的反饋評(píng)價(jià)，可以形成課后調(diào)查問(wèn)卷。如學(xué)生對(duì)這堂課學(xué)習(xí)的總體感受如何？掌握相關(guān)知識(shí)的情況如何？有無(wú)遇到疑難問(wèn)題？調(diào)查后對(duì)這些反饋形成系統(tǒng)性的深度總結(jié)，增強(qiáng)三峽紅色文化融入高校思政課堂的效度，凸顯三峽紅色文化資源的紅色育人功用。

二、把資源整合后納入教材體系，且重視向教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)換

在當(dāng)前高校思政課教材之中，鮮見(jiàn)對(duì)三峽紅色文化有深度挖掘或?qū)ｎ}式、系統(tǒng)性的教育。故高校應(yīng)重視對(duì)三峽紅色文化資源的開(kāi)發(fā)與整合，使之融入教材。并在此基礎(chǔ)上，高校思政課課堂亦應(yīng)注重教材向教學(xué)的有效性轉(zhuǎn)化。

（一）挖掘、整合資源，推動(dòng)紅色教材編撰

教材是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的具體依據(jù)和主要憑借。三峽紅色文化融入高校思政課應(yīng)重視和發(fā)揮教材的協(xié)同育人作用，讓三峽紅色文化有“落腳之地”也可以說(shuō)是傳播好三峽紅色文化，弘揚(yáng)其精神譜系的“源脈”。因此，高校特別是地方高?？缮钊胪诰蚝驼袭?dāng)?shù)氐募t色文化教育資源，編寫(xiě)“系統(tǒng)化、專題化”的三峽紅色文化輔導(dǎo)材料，作為教材的有益補(bǔ)充。如革命先烈們留下的“歌樂(lè)山烈士陵園”“紅巖公墓”“重慶桂圓”“周公館”等諸多紅色遺跡，以及像“小蘿卜頭”“瘋老頭子”等不少生動(dòng)的革命故事。這些遺跡和故事皆展現(xiàn)著革命的光輝歷程，也展現(xiàn)著優(yōu)秀的革命精神傳統(tǒng)。將這些得天獨(dú)厚的現(xiàn)實(shí)性素材進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用與整合性教育，使其能夠獲得更為系統(tǒng)化、規(guī)范化的教材知識(shí)和教育。

（二）探尋教材與教學(xué)的契合度，激活紅色育人功用

在編撰專題化、系統(tǒng)化教材的基礎(chǔ)之上，也應(yīng)重視高校思政課教師對(duì)教材的專研程度。這點(diǎn)對(duì)于傳播三峽紅色文化，發(fā)揮三峽紅色文化的精神力量和育人功用更為重要。應(yīng)利用三峽紅色文化資源之中生動(dòng)鮮活的歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)素材讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)三峽紅色文化的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，進(jìn)而理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的不屈意志和理想信念，達(dá)到紅色育人之功用。高校思政課教師應(yīng)主動(dòng)思考三峽紅色文化與高校思政課的內(nèi)容相關(guān)性，探尋兩者之間的契合點(diǎn)。善于從教材之中發(fā)現(xiàn)和挖掘與三峽紅色文化有聯(lián)系的內(nèi)容，并將其融入高校思政課課堂的全過(guò)程。但應(yīng)注意的是，實(shí)際課堂之中不但要重視引入革命時(shí)期的三峽紅色文化內(nèi)容，更要重視挖掘三峽紅色文化內(nèi)涵在中國(guó)歷史進(jìn)程中不同時(shí)段的延伸之意，學(xué)會(huì)運(yùn)用時(shí)代精神激活三峽紅色文化的生命力。使學(xué)生在汲取三峽紅色文化養(yǎng)分時(shí)更加真實(shí)、真切，繼而增強(qiáng)三峽紅色文化精神與時(shí)代的粘合度。

三、凝眾智聚合力，抓好高校思政課堂教學(xué)“主陣地”

落實(shí)三峽紅色文化融入高校思政課的實(shí)際成效，必需聚焦問(wèn)題、解決問(wèn)題。確然，在當(dāng)前的高校思政課課堂教學(xué)過(guò)程中還存在教師以照本宣科、自說(shuō)自話，講解不夠生動(dòng)透徹，知識(shí)能力較為欠缺以及講授過(guò)程形式化、抽象化，脫離學(xué)生實(shí)際，致使理論與現(xiàn)實(shí)脫勾，出現(xiàn)“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”等等現(xiàn)象。因此，要凝聚思政教師之合力，增強(qiáng)專業(yè)師資力量，并運(yùn)用多種教學(xué)方式，切實(shí)提升高校思政課教學(xué)時(shí)效、質(zhì)效。31D1DFB3-3A81-4CBA-9E63-CDAC813A31EC

（一）凝聚團(tuán)隊(duì)合力，提升高校思政課師資水平

習(xí)總書(shū)記言：“講思想政治理論課，要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的教師來(lái)講，讓學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益”。所謂“經(jīng)師易求，人師難得”，由于三峽紅色文化資源和遺產(chǎn)缺乏專業(yè)人才保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)，因而其開(kāi)發(fā)與研究亟需培養(yǎng)一批具備深厚專業(yè)知識(shí)人才。高校尤其是地方高校應(yīng)培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才，使高校思政課教師具備深厚的三峽紅色文化理論功底與育人擔(dān)當(dāng)。例如：高校學(xué)校相關(guān)課題組可以通過(guò)“集體備課”“集體討論”“知識(shí)培訓(xùn)”等形式探索三峽紅色文化融入思政課的方式方法，大力打造蘊(yùn)含三峽紅色文化的精品課程，凝聚高校思政教師的“集體智慧”。也可從三峽紅色文化生成視角出發(fā)，給學(xué)生厘清中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”？中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”？等現(xiàn)實(shí)性疑題。

（二）課堂教學(xué)方法多樣化，提升高校思政課教學(xué)質(zhì)效

高校應(yīng)充分重視課堂教學(xué)過(guò)程，用好課堂主渠道?？梢哉f(shuō)，三峽紅色文化與高校思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)與情感價(jià)值的契合度非常之高。高校思政課教師在課堂上要轉(zhuǎn)變講授思維和創(chuàng)新講授方式，注重提升課堂教學(xué)質(zhì)效，特別是部分教師要轉(zhuǎn)變?cè)谒颊n堂之上“以我為主”的傳統(tǒng)式教學(xué)?？山Y(jié)合師生的實(shí)際情況，將三峽紅色文化融入思政課教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，開(kāi)展“啟發(fā)式”“混合式”“翻轉(zhuǎn)式”教學(xué)，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容和更新教學(xué)模式。如綜合運(yùn)用“線下+線上”等相關(guān)教學(xué)資源，通過(guò)多元化教學(xué)進(jìn)行知識(shí)鞏固深化，同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生的課堂互動(dòng)，增加現(xiàn)代教學(xué)手段。進(jìn)一步豐富三峽紅色文化的教學(xué)過(guò)程，推動(dòng)三峽紅色文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的良性發(fā)展。

四、開(kāi)展多渠道宣講活動(dòng)，增加傳播新形式

重視實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人是增強(qiáng)三峽紅色文化融入高校思政課實(shí)際效果的重要方式。一則三峽紅色文化是黨從革命奮斗中積淀，這為實(shí)踐教學(xué)提供了天然沃土。二則在社會(huì)思想意識(shí)多元、信息傳播媒介與方式皆發(fā)生深刻變化下，利用網(wǎng)絡(luò)媒體使三峽紅色文化更好的融入思政課亦是值得思索的重要課題。

（一）充分利用實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)三峽紅色文化濡染度

一方面，積極開(kāi)展校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文以育人導(dǎo)向作用。高校要主動(dòng)挖掘三峽紅色文化資源，將其融入校園文化建設(shè)之中，充分發(fā)揮校園“文以化人、文以育人”的導(dǎo)向功能。一是可以將三峽紅色文化融入到校園景觀建設(shè)之中。如建立三峽地區(qū)革命先烈的雕塑、宣傳欄、展板、文化墻和VR場(chǎng)館等，讓學(xué)生直接感受紅色文化的濡染;二是可以創(chuàng)建三峽紅色文化專欄。如借助學(xué)校官微、抖音、微博、短視頻等新媒體形式開(kāi)設(shè)主題專欄，充分發(fā)揮三峽紅色文化的思政育人特色;三是可以開(kāi)展三峽紅色音樂(lè)節(jié)或詩(shī)詞朗誦。如演出《放下你的鞭子》《殘霧》等劇目，或觀看《還我故鄉(xiāng)》《日本間諜》等愛(ài)國(guó)影片。讓學(xué)生深入走進(jìn)三峽紅色文化情景中，切實(shí)發(fā)揮三峽紅色文化的育人功用。

另一方面，拓展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展三峽紅色主題宣講。首先高?？山M織大學(xué)生開(kāi)展“三峽紅色之旅”活動(dòng)，參觀紅色革命基地。如鵝嶺辛亥革命“十先烈”紀(jì)念碑、酉陽(yáng)趙世炎故居、人民解放紀(jì)念碑、渣滓洞監(jiān)獄舊址、歌樂(lè)山烈士陵園等，帶領(lǐng)學(xué)生重溫革命時(shí)期的紅色崢嶸歲月。其次高校思政課教師可深入開(kāi)展“三峽紅色文化”社會(huì)調(diào)查，組織紅色文化研學(xué)、調(diào)研活動(dòng)，讓大學(xué)生在社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展關(guān)于“三峽紅色文化”的相關(guān)社會(huì)調(diào)查。最后高校也可組織學(xué)生開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)，普及三峽紅色文化相關(guān)知識(shí)，播撒紅色火種，傳承三峽紅色基因。

（二）搭建網(wǎng)絡(luò)宣講平臺(tái)，延申三峽紅色文化傳播力

截至2021年12月我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.32億^[3]?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%，此中大學(xué)生的占比日漸增加。因此，利用網(wǎng)絡(luò)媒體使三峽紅色文化更好的融入高校思政課顯得尤為重要。

1.豐富網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容，確保三峽紅色文化內(nèi)容優(yōu)質(zhì)

三峽紅色文化主要包含近代革命文化資源和紅巖文化資源，既有實(shí)物的，亦有文獻(xiàn)記載及民間流傳的^[4]。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，青年學(xué)生更期望以最短的時(shí)間獲取最有效的信息。因此要豐富在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的三峽紅色文化資源，把握新媒體“快、準(zhǔn)、精”的特點(diǎn)，使用合乎青年學(xué)生胃口的“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”。如2021年網(wǎng)絡(luò)熱詞：“YYDS”、“什么是快樂(lè)星球？”“覺(jué)醒年代”等，若把這些流行熱詞與高校思政課相結(jié)合起來(lái)，既能凸顯教師的與時(shí)俱進(jìn)能力，又能提升傳播三峽紅色文化的趣味性。

2.建立網(wǎng)絡(luò)宣傳分隊(duì)，加強(qiáng)三峽紅色文化網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)

高校也要重視網(wǎng)絡(luò)專業(yè)傳播團(tuán)隊(duì)的建立?？蛇x拔一批思政課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生黨員、學(xué)生干部等優(yōu)秀人才開(kāi)展宣傳工作專業(yè)培訓(xùn)，運(yùn)用各種傳播手段和學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)（如點(diǎn)贊、評(píng)論、送小紅花等）。另外，也可以邀請(qǐng)知名專家、專業(yè)教授在網(wǎng)上談紅色經(jīng)歷、講革命感想，用典型生動(dòng)事例濡染和激勵(lì)大學(xué)生，避免大學(xué)生在“碎片化”的信息之中陷入歷史虛無(wú)主義。這其實(shí)對(duì)三峽紅色文化精神融入高校思政課也會(huì)更為主動(dòng)、更為有效，從而達(dá)到充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)功能開(kāi)展三峽紅色文化的育人工作，提升三峽紅色文化在高校思政課之中的網(wǎng)絡(luò)融入度。

統(tǒng)言之，三峽紅色文化蘊(yùn)含著“人、事、物、魂”等豐富的精神內(nèi)涵，其紅色文化育人功用相當(dāng)明顯。通過(guò)對(duì)三峽紅色文化融入高校思政課的探索，能夠增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的紅色文化自信，繼而肩負(fù)起歷史與時(shí)代賦予的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：[1]習(xí)近平.用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去[N].求是，2021-05-16（10）.