王雙懷

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，西安 710119)

李貞是唐太宗的兒子，在唐太宗諸子中算是比較有才干的，他在擔(dān)任綿州刺史時曾修建過越王樓。越王貞有什么才干、他修建的越王樓在歷史上具有什么地位？這些問題都是值得探究的。

一、越王貞的政治生涯

據(jù)《舊唐書》卷76《太宗諸子傳》及《新唐書》卷80《太宗九王傳》記載，越王貞為唐太宗和燕妃所生，在太宗十四子中排行第八。生于貞觀元年(627)，貞觀五年(631)，先后封漢王、越王，擔(dān)任揚州都督、相州刺史、安州都督、豫州刺史、蔡州刺史等職。兩《唐書》未載他擔(dān)任綿州刺史之事，但1972年考古工作者在昭陵陪葬區(qū)發(fā)掘了越王墓，出土了一方《唐故太子少保豫州刺史越王墓志銘》。墓志中比較詳細(xì)地記載了越王貞曾任綿州刺史的事實[1]，說明他還擔(dān)任過綿州刺史。

越王貞在太宗諸子中與紀(jì)王慎齊名，以才干而著稱。史載越王貞“善騎射，頗涉文史，兼有吏干。所在或偏受讒言，官僚有正直者多被貶退，又縱諸僮豎侵暴部人，由是人伏其才而鄙其行”。其墓志則稱他“雅好典墳，招延豪杰”“文標(biāo)七步之奇，樂對三雍之妙”。這些說辭固然有溢美的成分，但說明他確實有一定的才干。墓志沒有提到他的缺點，事實上在他的身上確實存在聽信讒言、欺上凌下的毛病。

越王貞雖有一定的才干，但卻沒有一個好的結(jié)局。原因是他在晚年參與了起兵反對武則天的活動。武則天在高宗死后廢中宗，另立睿宗，居之別殿，自己臨朝稱制。這一舉措引起了“皇唐舊臣”和李唐宗室的不滿。武則天為了穩(wěn)定局勢，采取了籠絡(luò)宗室的措施。弘道元年(683)十二月十二日，以高祖子韓王元嘉為太尉、霍王元軌為司徒、舒王元名為司空、滕王元嬰為開府儀同三司、魯王靈夔為太子太師，又以太宗之子越王貞為太子太傅、紀(jì)王慎為太子太保：明升暗降，實奪其權(quán)。因此，一些官僚、尤其是李唐宗室的一些人，對武則天越來越不滿。越王貞就是其中之一。

二、越王貞起兵反對武則天

越王貞反對武則天并不是一朝一夕之故，從武則天臨朝稱制就開始了，其起兵造反則是在武則天準(zhǔn)備“拜洛受圖”之際。

垂拱四年(688)二月，武則天下令毀神都之乾元殿，于其地作“明堂”。表示她將在這里祭祀天地，供奉祖先，發(fā)號施令，長期執(zhí)政。武則天的侄子武承嗣還親自導(dǎo)演了一出“洛出書”的喜劇。史載，武承嗣使人在一塊白色的卵石上刻了“圣母臨人，永昌帝業(yè)”八個大字，以碎紫石和藥填之，使其變得古雅別致，如天外之物，然后放入洛河邊的一個小潭內(nèi)。幾天以后，派雍州人唐同泰從水中撈出，獻(xiàn)于朝廷，宣稱發(fā)現(xiàn)了“洛書”?！兑住は缔o上》云：“河出圖，洛出書，圣人則之?！北M管后人對“河圖”“洛書”的理解不同，但都把河出圖、洛出書當(dāng)作帝王德高功大、治國有方、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的標(biāo)志。唐同泰既稱這塊瑞石得之洛水，無疑是向朝野宣告：武則天臨朝以來，勵精圖治，天下太平，以致上蒼降瑞，出現(xiàn)了洛書自現(xiàn)的奇跡。而且，這書上明明寫著“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的話，上天的意思是讓武則天永遠(yuǎn)當(dāng)政。與此同時，許多大臣亦紛紛上表祝賀：“陛下以虔恭顧托，八篆靈開，超萬祀而同存，歷百世而罕逮。況乎陰陽景測，朝市天臨，號令施于四海，機衡動于萬國。靈心葉贊，景業(yè)會昌，薦希代之鴻寶，獲非常之嘉應(yīng)。固可以明禋大寶，禮秩介邱，副神宗之乃眷，答上元之蕃祉。臣等遇偶休明，榮參簪笏。千年旦暮，邀逢累圣之期；百辟歌謳，喜屬三靈之慶。無任鳧藻踴躍之至。”[2]卷243，2458表現(xiàn)出對武則天長期控制朝政的支持。武則天極為高興，決定在這塊石頭上大作文章。史載：武則天命其石曰“寶圖”，擢唐同泰為游擊將軍。五月，下詔指出，將親拜洛水，受“寶圖”；御明堂，朝群臣。令諸州都督、刺史及宗室、外戚于拜洛前十日集于神都。接著，加尊號為圣母神皇，作神皇三璽。七月，更命“寶圖”為“天授圣圖”，洛水為永昌洛水，封其神為顯圣侯，名出圖小潭曰“圣圖泉”，并于泉側(cè)置永昌縣。又改嵩山為神岳，封其神為天中王，拜為太師。這些活動更加引起了李唐宗室的極為不滿。他們認(rèn)為，武則天這樣做，必然會使武氏更加得勢，而使李氏日益沉淪；長此以往，不僅大唐的江山社稷難以保障，就連自身的利益也會受到損害。因此，他們暗中串通，“密有匡復(fù)之志”[3]卷204，6449。越王父子的起兵，就是在這種情況下發(fā)生的。

越王貞對武則天當(dāng)權(quán)很有意見。武則天剛剛臨朝稱制，越王貞便與韓王元嘉、魯王靈夔、霍王元軌、元嘉子黃國公李、靈夔子范陽王李藹、元軌子江都王李緒及其長子博州刺史、瑯邪王李沖“計議反正”，準(zhǔn)備造反?！霸诓讨荩瑪?shù)奏免所部租賦以結(jié)人心，家僮千人，馬數(shù)千匹，外托以畋獵，內(nèi)實習(xí)武備”[4]卷76，2662。由于武則天采取了預(yù)防叛亂的措施，給他們升了官銜，加之高宗新喪，正在辦理后事，他們才沒有行動。后來徐敬業(yè)起兵，他們看到徐氏別有用心，也沒有參加。徐敬業(yè)敗亡后，他們懾于武則天的威風(fēng)和實力，暫時減少了竄通。但當(dāng)他們看到武則天作明堂，收符瑞，即將拜洛受圖時，再也沉不住氣了，便加緊聯(lián)絡(luò)，調(diào)動軍旅，決心大動干戈，將武氏趕下臺去。

李唐宗室起兵“準(zhǔn)備不足，行事倉猝”[5]。由于李貞起兵的準(zhǔn)備不足，時間倉促，加之諸王貪生怕死，因此李沖起兵之后，諸王“莫有應(yīng)者，惟貞以父子之故，獨舉兵以應(yīng)之”[4]卷76，2661。史載，八月二十五日，越王貞起兵于豫州(今河南汝南)以響應(yīng)李沖。其時，李沖已死二日，因路途遙遠(yuǎn)，消息閉塞，李貞并不知道。李貞起兵時，遣使約東莞公李融同時行動。“融倉促不能應(yīng)”，在僚佐的逼迫下，只好把使者抓起來后兵變。武則天得知越王貞將反，又著手組織討伐力量。越王貞攻陷豫州上蔡(今屬河南)，聞其子已敗，不勝慌恐，“欲自鎖詣闕謝罪”。這時，新蔡縣令傅延慶率勇士2 000人趕到，李貞才改變了主意。為了鼓舞士氣，他哄騙說：“瑯邪王已破魏、相數(shù)州，聚兵至二十萬，朝夕即到，爾宜勉之?！庇衷趯倏h征兵，得七千余人，分為五營：貞自領(lǐng)中營；以汝陽縣丞裴守德為大將軍、內(nèi)營總管；趙成美為左中郎將，押左營；閭弘道為右中郎將，押右營；安摩訶為郎將、后軍總管；王孝志為將軍，前軍總管。又以蔡州長史韋慶禮為銀青光祿大夫、司馬?！胺彩鹁牌芬焉瞎傥灏儆嗳恕?，勢力大大超過了瑯邪王。

對于越王貞的起兵，武則天非常憤怒，當(dāng)即命左豹韜大將軍麴崇裕為中軍大總管，夏官尚書岑長倩為后軍大總管，鳳閣侍郎張光輔為諸軍節(jié)度，發(fā)兵10萬以討之。下詔削除越王父子屬籍，改其姓為“虺”氏。九月中旬，麴崇裕等部至豫州之東，距城20千米下寨。李貞自建府設(shè)官之后，常令道士僧侶誦經(jīng)念咒，以祈事成。但所屬官吏、兵士多以脅迫見從，“本無斗志”，“家僮、戰(zhàn)士咸帶符以辟兵”[4]卷76，2662，只有其女婿裴守德武藝高強，愿為賣命。討叛大軍距城20千米，李貞令其幼子李規(guī)同裴守德帶兵前去拒戰(zhàn)，結(jié)果剛一交兵，就一敗涂地。守德等滿身是血，逃回城內(nèi)。李貞大懼，無計可施。正當(dāng)躊躇之際，討叛大軍已兵臨城下，把豫州圍得水泄不通。越王貞登上閣樓，見城下人山人海，軍容甚盛，預(yù)感到危在旦夕，不禁長嘆一聲。一位親兵走來說：“事既如此，豈得受戮辱，當(dāng)須自為計。”越王遂服毒而死，裴守德亦自縊，家僮等“舍仗就擒”，最終“起兵凡二十日而敗”。

越王父子的起兵之所以迅速失敗，主要是因為勢力較小，未得到諸王和百姓的支持。史載，李沖起兵后遭到博、魏兩州軍民的反擊，官軍未至，便已解體。李貞起兵時，與紀(jì)王李慎聯(lián)絡(luò)，“慎知時未可”，拒不合作[6]卷80，3577；起兵之后，僅得士卒七千人，且多是脅從之輩，“無心戰(zhàn)作”，才一交兵，便宣告失敗。當(dāng)然，越王父子的迅速失敗，也與宗室諸王不相救有較大關(guān)系。起兵之前，越王父子與宗室諸王多次聯(lián)系，制定了進(jìn)軍路線和起兵時間，但當(dāng)他們先后起兵之后，“諸王倉卒無應(yīng)者”。既得不到人民支持，又得不到宗室援助，勢單力薄，自無立身之地。此外，越王父子的迅速失敗，也與武則天及時出擊，將帥用兵得法有一定的關(guān)系。

三、越王貞留下的文化遺產(chǎn)

武則天下臺后，中宗復(fù)辟，神龍元年(705)，宰相敬暉等以李沖父子翼戴皇家，義存社稷，請復(fù)其官爵，武三思令昭容上官氏代中宗手詔不許。開元四年(716)，詔追復(fù)爵土，令備禮改葬。五年，下詔：“故蔡州刺史、越王貞，執(zhí)心不回，臨事能斷。粵自藩國，勤于王家。弘道之后，寶圖將缺，懷劉章之輔漢，追鄭武之翊周。遂能奮不顧身，率先唱義，雖英謀未克，而忠節(jié)居多。嗣絕國除，年逾二紀(jì)，奠享淪廢，甚為憫焉。永言興繼，式備典冊。其封貞侄孫故許王男左監(jiān)門衛(wèi)將軍、夔國公琳為嗣越王，以奉其祀。”[4]卷76，2661算是給越王貞徹底平反昭雪了。

越王貞給后世留下的遺產(chǎn)主要是越王樓。越王樓始建于唐高宗顯慶年間(656—660)，規(guī)?；趾辍⒏畸愄没?，在唐代所建諸樓中規(guī)模最大，后來成為最受關(guān)注的天下名樓之一。在唐代，越王樓受到文人墨客的青睞，在《全唐詩》中，有791篇提到過“樓”。其中“越王樓”一詞作為詩歌的標(biāo)題就出現(xiàn)過21次。而“岳陽樓”作為標(biāo)題出現(xiàn)過15次，“黃鶴樓”作為標(biāo)題出現(xiàn)過7次。這說明越王樓在唐代的知名度是很高的。大詩人杜甫在《越王樓歌》中對此樓進(jìn)行了精辟的描述。而唐宣宗大中年間(847—860)綿州刺史于興宗與長安朝臣楊牢、李續(xù)等13人對越王樓的唱和則成為唐代詩壇上的一件盛事。唐代之后，也有描寫越王樓的詩歌問世，其中南宋大詩人陸游的詩是最有代表性的。據(jù)統(tǒng)計，歷代大詩人題詠越王樓詩篇多達(dá)154篇。從這種角度來講，越王樓真是“天下詩文第一樓”。

經(jīng)過千百年的歷史歲月，唐代的越王樓和元明時期重修的越王樓已不復(fù)存在。但新修的越王樓又再現(xiàn)了越王樓的輝煌。相信越王樓與黃鶴樓、岳陽樓等天下名樓一樣，會成為人們心目中的高標(biāo)。