■黃霞

“雙減”落地，舉國熱議。旨在讓教育返璞歸真、回歸初心的“雙減”大計自實施以來，收效甚佳，在康復(fù)教育生態(tài)的新一輪教學(xué)改革中居功至偉。2021年，教育部把中小學(xué)生作業(yè)、睡眠、手機(jī)、讀物、體質(zhì)管理作為年度工作重點，這“五項管理”的具體行動也就成為全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的重要載體，從不同方面體現(xiàn)著“雙減”精神。

成都市教科院即時出臺《成都市中小學(xué)作業(yè)設(shè)計與實施指南》?！吨改稀芬蟀盐蘸谩翱茖W(xué)合理設(shè)計”與“精準(zhǔn)高效實施”兩個重要抓手，從明確細(xì)化作業(yè)目標(biāo)、整體統(tǒng)籌作業(yè)體系、精準(zhǔn)設(shè)計作業(yè)內(nèi)容、優(yōu)化創(chuàng)新作業(yè)類型、技術(shù)賦能作業(yè)診斷五大方面強(qiáng)化作業(yè)管理，力求實現(xiàn)減時、控量、提質(zhì)、增效的美好愿景。

結(jié)合大政方針，把準(zhǔn)實施指南，在雙減背景下，我們?nèi)绾慰茖W(xué)設(shè)計名著導(dǎo)讀作業(yè)呢？

一、名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》指出：閱讀是學(xué)生“運用語言文字獲得信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的主要方式”，因此名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計也應(yīng)從四個維度出發(fā)：既重“知識”的汲取，又重“能力”的訓(xùn)練，還要特別關(guān)注“思維”的發(fā)展和“審美”的體驗。遺憾的是，名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀堪憂。

（一）名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計的盲目性

第一，囫圇吞棗式的整本閱讀。我們可能見過這樣的假期閱讀作業(yè)——“請閱讀某名著，了解其主要內(nèi)容”，但是為什么讀，怎樣讀，要達(dá)成什么效果，常常一概不論。整本書未化“整”為“零”，學(xué)生也不懂細(xì)嚼慢咽，如此囫圇吞棗，不知酸淡不說，整吞還可能卡喉；從實操性來講，用于短文尚可，用于長篇巨著或選集、合集就不合適。

第二，走馬觀花式的打卡閱讀?！罢堈浢心阕钕矚g的段落”“說一說你喜歡它（故事、人物）的理由”，我稱之為“走馬觀花式”，像景點打卡一樣，學(xué)生在沒有支架、沒有抓手、沒有規(guī)則的“三無”背景下，只能遵循閱讀前經(jīng)驗，蜻蜓點水，草草了事。

（二）名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計的模式化

第一，為“感”而讀。最常見的名著導(dǎo)讀作業(yè)是寫讀后感，學(xué)生為“感”而讀，而不是有“感”而發(fā)。取巧的孩子還會不假思索地按常規(guī)的方式、主流的觀點拼湊碎片，無病呻吟，千篇一律。

第二，為“考”而讀。受應(yīng)試思想所限，學(xué)生常常以考定形，為考而讀，以為機(jī)械記住了各種考點、看了思維導(dǎo)圖、瀏覽了諸多例題就是讀了名著。如此一來，名著閱讀好似一件應(yīng)對作業(yè)的無聊事情，抑或應(yīng)付考試的無趣任務(wù)，只是運動式地一哄而起，又一哄而散——閱讀，其實并沒有真實發(fā)生。

如同海浪必須經(jīng)過拍打礁石才能激起美麗的浪花，磚土必須經(jīng)過壘砌才能重塑完美的造型，名著導(dǎo)讀作業(yè)亟須用心“設(shè)計”，把學(xué)生置于必須思考、促進(jìn)思考和考驗思考的情境中，于無向處指向、于無法處教法、于無力處給力。否則，不僅妨礙學(xué)生的審美自由，限制學(xué)生閱讀能力的提升，很難激活學(xué)生個體的潛能，也不能張揚學(xué)生個體性靈，更難以生長出滿足精神需要的審美愉悅，不免讓學(xué)生在卷帙浩繁中茫然無措、在書山文海中興味索然，所謂的“名著”也只能被束之高閣，難以入腦入心。

二、名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計理念：趣讀

在當(dāng)今新媒體蓬勃發(fā)展的信息爆炸時代，我們有了“廣廈千萬間”，卻未能“盡開顏”——孩子們更容易吸收被炮制過的快餐文化，更樂意接受圖文并茂的文學(xué)碎片，更情愿接觸聲畫一體的音視頻資源，往往對名著敬而遠(yuǎn)之。

名著閱讀實在是一件難以強(qiáng)制干預(yù)的事情，如同我們可以把馬兒領(lǐng)到水邊，但不能保證它一定會主動喝水；它也許勉強(qiáng)喝了水，我們可能又擔(dān)心不衛(wèi)生、沒營養(yǎng)。所以，讓孩子真正會讀、愛讀，變“要我讀”為“我要讀”，應(yīng)是名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計的初衷，是語言運用與建構(gòu)、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的思想起點。

為此，我倡導(dǎo)“趣讀”。什么是趣讀？可以理解為“有趣地讀”，讀出意趣、悟得理趣、品味美趣、培養(yǎng)興趣、涵養(yǎng)志趣，不一而足，比之速讀、精讀等概念明確的閱讀方法，我認(rèn)為它更像一種沉浸閱讀的體驗形式。趣讀理念下，名著導(dǎo)讀作業(yè)設(shè)計應(yīng)秉承以導(dǎo)促讀、以導(dǎo)助讀的原則，珍視個人的獨特感受、體驗和理解，不能僅僅忠實于名著知識的傳授與吸收，單向線性地推演主觀既定的閱讀內(nèi)容，而應(yīng)抓住興趣點，著力于引導(dǎo)學(xué)生在高度動機(jī)的情境創(chuàng)生中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)筑完整有序的知識體系，不斷滋養(yǎng)精神生命，獲得有意義、有價值的情感體驗和哲思感悟，最終將名著從厚讀薄，又從薄讀厚，成為主動“喝水”的人，成為求知若渴的人，成為飲水思“源”的人。

三、名著導(dǎo)讀《水滸傳》作業(yè)設(shè)計實踐

（一）趣看版本

國內(nèi)通行版本主要有七十回本《第五才子書》（金批本）、百回本《忠義水滸傳》、一百二十回本《水滸全傳》。據(jù)此設(shè)置思考作業(yè)：參看章節(jié)回目，你覺得為什么金圣嘆先生要腰斬《水滸》？

《水滸傳》外譯本主要有英譯本《沼澤地里的歹徒》、德譯本《強(qiáng)盜與士兵》、美譯本《四海之內(nèi)皆兄弟》等。據(jù)此，要求學(xué)生對比譯名，從文化的角度思考為什么《四海之內(nèi)皆兄弟》被公認(rèn)為最好的譯本，并鼓勵學(xué)生在閱讀中體味“八方共域、異姓一家”的兄弟情義，亦可從譯名中的“歹徒”“強(qiáng)盜”等詞思考中西方文化的異質(zhì)。

另外，節(jié)譯本有《圣潔的寺院》《黃泥岡的襲擊》等，我因此設(shè)計的作業(yè)是：這些節(jié)譯本對應(yīng)哪些回目？ 為什么這些章節(jié)能夠脫穎而出？

對比，是名著版本類作業(yè)的核心詞，我希望學(xué)生能從作業(yè)挑戰(zhàn)中不斷發(fā)現(xiàn)考究，認(rèn)識到各版本的側(cè)重點，加強(qiáng)對中西方文化的理解，并推而廣之應(yīng)用于其他名著版本的篩選中。

（二）趣究命名

首先是作品的命名。我設(shè)置課堂思考作業(yè)：“水滸”是單純的地名嗎？為什么不叫《梁山傳》？你認(rèn)為作者為什么要從《江湖豪客傳》更名為《忠義水滸傳》？ 這一設(shè)計旨在引導(dǎo)學(xué)生從修辭學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等多角度去思考“水滸”的意蘊。

其次是人物的命名，包括姓名及諢號。如水滸英雄的諢號可按外貌、兵器、動物、自然現(xiàn)象、英雄人物等分類，學(xué)生在反復(fù)討論后對108 將分門別類，既熟悉人物名字及形象特點，又鍛煉分析鑒別能力，一舉多得。

如“《五猖戲》里的水滸英雄”，要求學(xué)生按文索人，對號入座，單列出“黑矮漢”與“黑大漢”、“茁壯婦人”與“姣長婦人”，體會類而有異的精微之妙。再如，從相似名字“孔明孔亮”“朱富朱貴”等的關(guān)聯(lián)性，探究中國古代家庭為兄弟命名的寓意。

另外，我設(shè)置了“從姓名看命運”“從綽號找特征”“從命名看褒貶”等趣味作業(yè)供學(xué)生探究古典小說中的“命名”深意。

聯(lián)系生活來看，“麻將”與梁山好漢頗有不解之緣。我設(shè)置了探究專題 “麻將中的水滸文化”，如“牌”與“人”的對應(yīng)及一些趣味小問答：為什么麻將有三個花色？ 為什么有四方玩家？ 等等。

命名探究，讓學(xué)生自動進(jìn)入“研究者”的角色。當(dāng)學(xué)生被作業(yè)激發(fā)興趣，有了閱讀方向，有了任務(wù)驅(qū)動，嚴(yán)肅的名著閱讀與普通百姓的煙火人生也有了情感聯(lián)結(jié)，名著探究學(xué)習(xí)就被賦予了有趣的價值意義，能使學(xué)生收獲滿滿的愉悅感、成就感。

（三）趣理情節(jié)

縱觀水滸故事，可分為上梁山（梁山大聚義）、守梁山（兩敗童貫、三敗高俅）、下梁山（征遼平寇）三部分。我以成語“逼上梁山”為引，指導(dǎo)學(xué)生歸納“上梁山”的不同方式及由此衍生出的宋江派、三山派、降將派等諸多派系，學(xué)生依據(jù)故事情節(jié)將各頭領(lǐng)分派歸類，不僅有助于厘清人物關(guān)系圖譜，更有助于理解作品先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)和以人為線（前70 回）的整體布局，也為之后的“水滸朋友圈點評”“水滸微信群互動”奠定基礎(chǔ)。

從文化傳承與理解的角度看，《水滸傳》思想內(nèi)容駁雜，有替天行道、行俠仗義的精華，也有漠視生命、歧視女性的糟粕，不是所有上梁山的都是“梁山好漢”。引導(dǎo)學(xué)生在大聚義故事情節(jié)梳理中辯證了解梁山好漢的形象內(nèi)涵是必要的：好漢群像固有其光輝的一面，如鋤強(qiáng)扶弱、扶危濟(jì)困的正義行為，也有以暴制暴、重江湖義氣等不良遺風(fēng)。我在“制作水滸人物履歷表”作業(yè)中增設(shè)“各家點評”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在優(yōu)缺點評議中獨立思考、各抒己見、據(jù)理力證，不迷信書本、不崇拜權(quán)威，培養(yǎng)批判性思維。

主題討論是情節(jié)梳理后的一個難題。我要求學(xué)生搜集已有觀點，小組討論后厘清辨析過程和結(jié)論，展開“忠義說VS 強(qiáng)盜說”的專題辯論，在聽說讀寫的綜合實踐中，引領(lǐng)其思想價值，促使學(xué)生提高語文素養(yǎng)，鍛煉思維能力。

“法眼看《水滸傳》”和“假如《水滸傳》也有微信群、朋友圈”是跨學(xué)科、跨媒介的作業(yè)設(shè)計。前者要求學(xué)生運用道德與法治課常識去分析小說中重要人物傷人致死的刑事案件，如誤殺牛二、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、斗殺西門慶等，幫助學(xué)生樹立正確的是非觀念和現(xiàn)代法制意識。后者則能幫助學(xué)生強(qiáng)化記憶。

（四）趣議形象

《水滸傳》最為人稱道之處在于人物塑造，雖有類型化的傾向，但又各有特點。我設(shè)置了作業(yè)“水滸人物之‘最’評議”，分列不同的比較內(nèi)容，如最富有血性的人、最粗魯?shù)娜恕寣W(xué)生把握同類人物的不同特點，如同是疾惡如仇、脾氣火爆的代表，魯智深和李逵在言行上個性殊然；同是武藝高強(qiáng)的狠人，林沖和武松在復(fù)仇上又表現(xiàn)出截然不同的處事風(fēng)格。

“假設(shè)能夠代入角色，你最想成為哪一個人物？ ”“水滸英雄排座次，投票選舉宋江坐第一把交椅，你投同意票嗎？ ”“請自擬一類榜單，如人氣榜、戰(zhàn)功榜，明確排榜標(biāo)準(zhǔn)及上榜理由?！薄祟愖鳂I(yè)為學(xué)生設(shè)置思考情境，充分尊重了學(xué)生的情感體驗和認(rèn)知結(jié)果。

“人物表情包制作” 很切合當(dāng)代初中生的表達(dá)習(xí)慣。此作業(yè)要求學(xué)生或手繪漫畫突出其形象特點，或網(wǎng)絡(luò)選圖配以文字展現(xiàn)其主要經(jīng)歷，并在成果展示中交流構(gòu)思和創(chuàng)意。

（五）趣說結(jié)局

學(xué)生合作完成作業(yè)《人物結(jié)局統(tǒng)計表》（見表1）：

表1

據(jù)此，延展出諸多討論話題：

①從結(jié)局而論，你認(rèn)為作者最喜歡誰？

②你最想改變哪一個人物的結(jié)局，如何改變？

③神醫(yī)安道全、圣手書生蕭讓、玉臂匠金大堅因一技之長被朝廷任用，結(jié)局尚可，對此給你什么啟示？

……

關(guān)于結(jié)局討論與設(shè)想的系列作業(yè)，旨在讓學(xué)生在通讀并把握人物形象和故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，對社會背景有更深刻的理解，對作品意義有進(jìn)一步的思考，對價值觀念有更科學(xué)的認(rèn)識。

四、名著導(dǎo)讀《水滸傳》作業(yè)設(shè)計成效與反思

《水滸傳》自問世就備受歷代讀者推崇，清代著名學(xué)者金圣嘆百讀不厭，譽(yù)之為“才子書”。此“奇書”本身就是一部雅俗共賞的有趣之書，要讀之拾趣不難：版本有貓膩、命名有學(xué)問、情節(jié)有波瀾、人物有情趣、結(jié)局有意思……

有學(xué)生從俚詞熟語中領(lǐng)略市井風(fēng)情，如“奴家”“灑家”“官人”等謙敬之辭，“廝”“賊”“鳥人”的蔑稱，從地域名稱中了解地理風(fēng)貌、對照古今變遷，如“蓼兒洼”“鄆城”。有學(xué)生選取了林沖來探究人名中的命運軌跡：名“沖”，意在一飛沖天、青云直上，但又偏偏姓“林”——“豹子頭”再厲害也只能在林子里沖，注定其在封建桎梏的牢籠中郁郁不得志。有學(xué)生從諧音角度看命名深意——“及時雨”卻“送江”（送入江中、葬送江山），“智多星”而“無用”，從反諷語意中發(fā)現(xiàn)了作者寄寓在主要形象中的褒貶態(tài)度。

最可喜的是，學(xué)生在作業(yè)中展現(xiàn)出的邏輯清晰的思辨能力和創(chuàng)意十足的奇思妙想。

如主題探究中，學(xué)生不僅能從替天行道的民間正義觀念、行俠仗義的英雄俠義精神中領(lǐng)悟公平正義、見義勇為等正確的價值取向，而且能自覺批判“紅顏禍水論”“男尊女卑”等封建糟粕。為賺取秦明斷送其一家老小，為計賺朱仝殘殺弱小兒童，血濺鴛鴦樓武松殘殺無辜，江州劫法場李逵一通亂砍只圖痛快……學(xué)生在人物評議中理性審視正義與暴力、抗?fàn)幣c法制等諸多思辨關(guān)系，認(rèn)識到“英雄”的背后也有抹不掉的陰影，“豪杰”的刀下也有慘死的冤魂，眾人稱道的名著也可能有飽受爭議的敗筆。

如在“水滸微信群互動”中，花式趣玩頻添笑料，掀起熱潮。例如，有小組組建了“劫綱七星工作群”，根據(jù)聊天記錄整理完善“賀壽—密謀—押送—智取”四幕課本話劇。

同讀共賞，其樂無窮：當(dāng)種類繁多的作業(yè)都以孩子們喜聞樂見的方式出現(xiàn)的時候，當(dāng)書中人物掙脫油墨桎梏從古典文化中穿越而來的時候，作業(yè)還是強(qiáng)加的負(fù)擔(dān)嗎？ 讓名著觸手可及，讓閱讀真實發(fā)生，讓學(xué)習(xí)有效進(jìn)行，趣讀理念下的作業(yè)設(shè)計激勵著孩子們在一次次思考探究中無比清晰地感受名著閱讀的魅力——語文即生活，處處皆學(xué)問；閱讀即人生，字字有性靈；人人有慧眼，時時可淘金。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“讓孩子變聰明的方法不是補(bǔ)課不是增加作業(yè)量，而是閱讀閱讀再閱讀?！薄半p減”背景下，減量不減質(zhì)，讓我們從“名著導(dǎo)讀”出發(fā)，以有趣的作業(yè)為牽引，在文化桃源中掇菁擷華，體味經(jīng)典文學(xué)生生不息的精神力量——去讀書吧，趣讀書！