曹 鵬

（首都師范大學(xué)，北京 100089）

根據(jù)甲骨文所載，先民將銅礦石煉成銅液，放出來(lái)后凝固，即得到粗銅，是為冶鑄銅器所需備用的銅料[1]。這種銅料就是卜辭記載的“呂”，又稱“金版”。《周禮·秋官·職金》：“旅于上帝，則共其金版，饗諸侯亦如之。”通過(guò)對(duì)古文字“呂”及相關(guān)考古成果的研究，本文集中探討商代銅料的開(kāi)采、冶煉和計(jì)量三個(gè)方面。

一、商代銅料的產(chǎn)地

甲骨文“呂”是銅錠，“丁”為銅餅，未見(jiàn)礦石原料名稱。故商代銅礦開(kāi)采、冶煉與銅器鑄造不在一地。殷商王朝鑄銅器于中原，采銅料于四方。參以甲骨文中殷王田獵地和行幸地分布所在，殷人除自己從事冶煉工作，以滿足礦業(yè)需求外，另有相當(dāng)力量來(lái)支配王畿圈外的各方貢獻(xiàn)或交易“呂”。殷商銅料產(chǎn)地主要分布在以下三個(gè)地區(qū)。

（一）中條山

卜辭記載商王求“呂”于馬方。

貞：求馬呂于多馬。 《甲骨文合集》5723

“馬呂”指馬方所產(chǎn)的銅[2]。陳夢(mèng)家認(rèn)為商代“馬方”位于王畿西部，臨近“羌方”。殷商之西北是中條山銅礦區(qū)，“馬呂”來(lái)自中條山。

……[置]馬呂…… 《甲骨文合集》11032

甲骨文“置”就是“置立”意。《詩(shī)經(jīng)·商頌·那》：“置我鞉鼓”，毛傳：“夏后氏足鼓，殷人置鼓，周人懸鼓”。卜辭大意：放置馬方進(jìn)貢的“呂”于某處。商代“馬呂”廣泛使用，說(shuō)明中條山是重要的銅料產(chǎn)地。

為經(jīng)略中條山銅礦區(qū)，商王朝在此營(yíng)建垣曲商城。考古發(fā)掘表明，銅器在商城內(nèi)非常少見(jiàn)，不見(jiàn)大型禮器、兵器[3]。城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)多處制銅場(chǎng)所及銅礦原料，煉渣19處，爐壁燒結(jié)層殘塊3處。銅礦石從中條山運(yùn)抵冶煉場(chǎng)，利用熔爐設(shè)備現(xiàn)場(chǎng)加工，從而獲得銅錠“呂”。“呂”經(jīng)陸路運(yùn)送至王畿熔煉，澆注成器。

（二）南土地區(qū)

商代“金道錫行”北起河南安陽(yáng)，南抵江西瑞昌銅嶺、湖北銅綠山及安徽銅陵。吳闓生《吉金文錄》：“金道，產(chǎn)金之地。行，亦道也。此言產(chǎn)金錫之區(qū)皆已入版圖，歸我方域，故擇其吉金也?！?/p>

丁巳卜，貞：虎其有憂。 《甲骨文合集》16496

商王占卜“虎方”是否有憂患。商代的“虎方”位于江西省贛江流域，毗鄰瑞昌古銅礦區(qū)。

企業(yè)的運(yùn)營(yíng)邏輯是將生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化為商品，通過(guò)與市場(chǎng)對(duì)接這部分商品會(huì)被轉(zhuǎn)化為貨幣，利用這些貨幣企業(yè)可重新購(gòu)置生產(chǎn)要素。由此可見(jiàn)，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)依賴于要素流轉(zhuǎn)，當(dāng)流轉(zhuǎn)效率提高時(shí)，企業(yè)的收益也將相對(duì)提升。但企業(yè)在合并重組后，管理機(jī)制與資源配置模式會(huì)發(fā)生改變，在磨合的過(guò)程中其要素流轉(zhuǎn)效率將有所降低。資金是計(jì)量生產(chǎn)要素的主要工具，因此生產(chǎn)要素流轉(zhuǎn)必然伴隨著資金流動(dòng)。有鑒于此，流轉(zhuǎn)效率的下降也必然會(huì)降低資金的使用效率。

根據(jù)出土實(shí)物和科學(xué)檢測(cè)判明，開(kāi)采于商代中期的江西銅嶺古礦是我國(guó)年代最早的采銅遺址[4]。商人已經(jīng)掌握了勘探、開(kāi)采銅礦的技術(shù)，江西銅嶺礦山保留很多商代探礦遺存。當(dāng)時(shí)的礦工采取“豎井支護(hù)”的方法進(jìn)行作業(yè)，井下配有排水、通風(fēng)、照明設(shè)施，利用“滑車”、“桔槔”等礦山機(jī)械輸送物資[5]。《周禮·地官·卝人》：“卝人掌金玉錫石之地，而為之厲禁以守之?！编嵶ⅲ骸皡j之言礦也?！惫盼牡V字兩豎筆旁出的枝劃正是古代礦井坑道支架的象形[6]。商代礦區(qū)開(kāi)鑿豎井、盲井，其方形框架由四根木料用榫卯法制成。

金文“鏷”（《弭仲簠》）指的是鑄造青銅器所用礦石原料。日本江戶時(shí)代《鼓銅圖錄·采璞》記錄開(kāi)采礦石的礦夫左手握鑿，右手運(yùn)錘擊鑿[7]。三千多年前，商代南土礦區(qū)已經(jīng)廣泛使用鑿擊工具。江西銅嶺、湖北銅綠山遺址出土商代淘洗船、淘洗盤。在選礦環(huán)節(jié)，二者用于淘洗粉粒狀自然銅，選出較純的銅礦砂。古礦井內(nèi)礦石含銅品位是不平衡的，礦工需要舍貧礦、取富礦。淘洗船的另一種用途是鑒定礦泥的銅礦品位，將富礦運(yùn)出，而將貧礦留在井下[8]。

由于施工技術(shù)的進(jìn)步和“金道錫行”的暢通，南土可以源源不斷地向中原提供銅料。

（三）西南地區(qū)

四川三星堆、安陽(yáng)殷墟所出土青銅器，都含有低207Pb/206Pb比值的高放射性成因的異常鉛。金正耀認(rèn)為，商代的一些銅料應(yīng)該來(lái)自西南地區(qū)。據(jù)古文獻(xiàn)記載，四川境內(nèi)有7個(gè)銅礦產(chǎn)地，川西的邛崍?jiān)l(fā)現(xiàn)古代銅礦遺跡[9]。為了獲取高品位銅料，商王朝應(yīng)該與古蜀國(guó)有往來(lái)。

癸酉卜，我貞：至蜀亡憂。 《甲骨文合集》21723

四川廣漢三星堆是商代早期古蜀國(guó)的都城，可沿長(zhǎng)江至江漢、江淮地區(qū)，或通過(guò)漢中地區(qū)與中原交往。

二、商代銅料的冶煉

（一）銅礦煉呂

商代的“呂”由銅礦冶煉而成，一般選用含銅品位高的孔雀石，文獻(xiàn)稱“陵石”。《管子·地?cái)?shù)第七十七》：“上有陵石者，下有鈆錫赤銅?！薄傲晔癁榭兹甘?，分布在銅礦最上部，故名陵石。我國(guó)各地銅礦，此石極多。有鮮綠色，故名綠石。孔雀石殷已發(fā)現(xiàn)”[10]。 銅礦石具有物理特點(diǎn)及炫目光澤。《管子·地?cái)?shù)第七十七》：“此山之見(jiàn)榮者也?！绷晔獠蕫偰慷Q為“見(jiàn)榮”也，以草木之華榮喻礦藏之礦苗也[10]。古代豎爐是冶煉銅礦成“呂”的設(shè)備。湖北大冶銅綠山古礦始于商王“小乙”時(shí)代，是殷商王朝重要的銅礦開(kāi)采、粗煉基地。銅綠山遺址出土煉銅豎爐十余座，由爐基、爐缸和爐身三部分組成。冶煉時(shí)，持續(xù)投入孔雀石和木炭，通過(guò)排渣孔連續(xù)排渣，間斷放出銅液。銅液冷凝成粗銅料塊“呂”，并由水路運(yùn)往商朝王畿地區(qū)精煉。銅綠山“呂”經(jīng)大冶湖外運(yùn)，古大冶湖邊螺螄塘出土10個(gè)粗銅塊，鑄錠采用規(guī)格統(tǒng)一的鑄型，便于存放和計(jì)算重量[11]。

（二）呂的熔煉

丁亥卜，大[貞]：其鑄黃呂，乍同利，惠……

《甲骨文合集》29687

王其鑄黃呂，奠絖?；萁袢找椅蠢?。

《英國(guó)所藏甲骨集》2567

商代冶煉工藝發(fā)展到較高級(jí)的階段，先分別煉成銅、錫、鉛，再按一定比例熔煉成青銅。青銅器造型各異，工匠可以根據(jù)不同器物的要求，改變成分配比。殷墟遺址曾發(fā)現(xiàn)一塊含銅量97.2%的銅錠，是精煉后的“呂”。卜辭中“同呂”是將銅料塊熔合，屬于精煉時(shí)熔化粗銅的程序[1]。出土文獻(xiàn)揭示了當(dāng)時(shí)的制銅工藝，銅料重熔次數(shù)越多，銅元素所占比例就越大。古代冶銅活動(dòng)都在銅礦附近進(jìn)行，對(duì)于周邊沒(méi)有銅礦資源的殷墟而言，卜辭“鑄黃呂”（《甲骨文合集》29687）指的就是粗銅精煉[12]。優(yōu)良銅質(zhì)多呈現(xiàn)赤黃色金屬光澤，故有“黃呂”之稱。

（三）熔煉工具

戊子卜，大貞：又金……

《甲骨文合集》23573

“金”上部像坩堝形狀，下部為器物范中通道[13]。坩堝是一種可移動(dòng)的耐高溫容器，是古代冶金活動(dòng)中的重要工具，用于熔煉、澆注金屬[14]。鄭州二里崗、殷墟孝民屯遺址均出土商代坩堝，在熔煉青銅的過(guò)程中，坩堝用于容納銅料及受熱。日本《鼓銅圖錄》：“將再煉銅放之于爐中坩堝上，镕之?！蔽闹小霸贌掋~”指的就是類似“呂”的銅條。

三、商代銅料的計(jì)量

……亙貞……其勻……

《甲骨文合集》40775

甲骨文“勻”，從“呂”，為“鈞”的初文[2]?！扳x”是習(xí)用已久的銅計(jì)量單位?！抖嘤讯Α罚骸扮y鋚百勻”，指鉛、錫、銅的合金材料?！吨芏Y·秋官·大司寇》：“以兩劑禁民獄，入鈞金，三日乃致于朝，然后聽(tīng)之?！惫耪呷镌烩x。西周金文有“赤金一鈞”（《曶簋》），“赤金”就是“呂”。

休王賜效父呂三，用作厥寶尊彝。

《效父簋》

“呂”后面的數(shù)字“三”，表明它是可以計(jì)量的[15]。古代有專用工具稱量“呂”。湖北大冶金山店鎮(zhèn)梅山村出土一套青銅砝碼，時(shí)代為東周，是一種精密衡器，專用于稱量貴重金屬?！抖Y記·月令》：“日夜分，則同度量，平權(quán)衡，正鈞石，角斗甬?！薄秴问洗呵铩罚骸岸龋沙?。量，釜、鐘也。權(quán)，稱衡也。三十斤為鈞，百二十觔為石。斗甬，皆量器也?！盵16]銅材“呂”是重要的金屬資源，鑄錠必須標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，計(jì)量工具要求精益求精。

四、商代銅料與祭祀

古人迷信，認(rèn)為世間萬(wàn)物皆有神靈庇佑。人們大規(guī)模開(kāi)礦煉銅，必驚動(dòng)祖先，需要祭祀祈禱以祛除災(zāi)害。根據(jù)出土文獻(xiàn)商代金文所示（圖1），礦井上跪坐的人形手持觚形器，器中所置者為“瓚”，井上一字就是“祼”字[17]。器形為BbⅠ式觚形尊（圖2），年代是殷墟二期，相當(dāng)于武丁、祖庚、祖甲時(shí)期[18]。銘文字?jǐn)?shù)少，布局簡(jiǎn)單，有較強(qiáng)的象形性。字體刻意追求美觀，也許是一種鄭重的表示。這版青銅器銘文反映商人在礦井附近舉行祼祭。祼祭是引導(dǎo)已故的先王或先公來(lái)到祭祀場(chǎng)所接受祭獻(xiàn)，通常使用禮器“瓚”?！吨芏Y·天官·內(nèi)宰》：“大祭祀，后祼獻(xiàn)，則贊，瑤爵亦如之?！备鶕?jù)現(xiàn)代考古發(fā)掘報(bào)告可知，商代銅礦開(kāi)采點(diǎn)多集中在礦脈周邊，先民已經(jīng)熟練掌握豎井支護(hù)技術(shù)，深入地下開(kāi)采礦石。殷商時(shí)期，井下采礦之前需要舉辦祭祀活動(dòng)，以示虔誠(chéng)。同時(shí)，冶煉成型的銅錠也被賦予神性。湖北隨州葉家山M28曾侯墓，年代為西周早期，墓室出土兩件銅錠。銅錠與銅禮器共置一處，埋藏位置十分講究，應(yīng)該也是一種“禮制器物”。上古時(shí)期，青銅器是商王溝通天帝的工具，用于表達(dá)對(duì)祖先和神祗的信仰。在開(kāi)采銅礦之前舉行“祼祭”，說(shuō)明殷商統(tǒng)治者對(duì)冶煉銅料的重視，對(duì)祖宗神明的敬畏。

圖1 《殷周金文集成》05444

圖2 《商代有銘青銅器器形綜覽》1702-05444

五、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)甲骨文所載，殷商時(shí)期，銅料是統(tǒng)治者強(qiáng)化王權(quán)、溝通祖先神祗的戰(zhàn)略物資。商王朝開(kāi)疆拓土，交通四方，以求取銅材。熔煉及鑄造作坊在王畿之內(nèi)，是出于對(duì)技術(shù)的高度保密，也是對(duì)銅器成品的嚴(yán)格管理[19]。銅料的粗煉與精煉分階段進(jìn)行，提升了原材料的純度與品質(zhì)，賦予青銅器更多藝術(shù)美感。標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量單位的出現(xiàn)說(shuō)明商代制銅工藝的成熟與精湛。