衛(wèi) 欣，王國聘

（1.南京林業(yè)大學；2.南京曉莊學院）

生態(tài)學不應該僅僅研究DDT、毛毛蟲、麝鼠筑壩影響水流，而更應該關注環(huán)境變革的速度、規(guī)模和結構，森林的平衡與社會的和諧同等重要。阿芒·瑪特拉（Armand Mattelart）等認為傳播學的產生受到了帕克和伯吉斯“人類生態(tài)學”的影響。[1]尼爾·波茲曼（Neil Postman）認為，生態(tài)學既關心自然機制、樹木、河流和蒼鷺，還關心社會制度、推土機、高速公路、人造物和思想的問題。[2]長期以來，雖然物質、能量與信息都是生態(tài)學研究的重要對象，但是對于信息的探索顯然落后于物質與能量。隨著“第三次浪潮”的到來，信息科學迅猛發(fā)展，應用生態(tài)學學科體系不斷壯大，信息研究逐漸從配角成了主角。有學者認為信息科學主要研究質、能、波的形狀、結構與功能①信息科學是研究信息運動規(guī)律和應用方法的科學，是由信息論、控制論、計算機理論、人工智能理論和系統(tǒng)論相互滲透、相互結合而成的一門新興綜合性科學。，而傳播學主要研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律①傳播一詞，源于拉丁語“communicatio”和“communis”，包含有通信、會話、交流、交往、交通、參與等的意思。。然而，在信息生態(tài)學中這兩種特征卻很難嚴格分開，在概念確立、方法使用、對象選擇上存在著相互借用與相互啟發(fā)的現(xiàn)象。就學科體系而言，應用生態(tài)學打破了傳統(tǒng)自然科學與人文學科的界限，既包含經典生態(tài)學的內容，又擁有大量的交叉學科，這其中就有正在崛起的信息生態(tài)學。作為應用生態(tài)學的分支，信息生態(tài)學的產生、發(fā)展與壯大伴隨著人類生產、生活方式的改變，在“3S”技術、互聯(lián)網技術和可視化技術的作用下，自然信息與社會信息高度融合，我們生活在由媒介構成的“擬態(tài)環(huán)境”之中，因此需要構建一種全新的生態(tài)學來調適“人-媒介-環(huán)境”之間的關系。

一、信息生態(tài)學的產生背景

應用生態(tài)學涵蓋范圍十分廣泛，已不能被簡單地視為生態(tài)學的一個分支，而是生態(tài)學的一大研究門類。[3]在“社會-經濟-自然”復合生態(tài)系統(tǒng)中，自然信息流與社會信息流處于同等重要的地位，這就需要我們“重估一切價值”，以促進不同信息生態(tài)系統(tǒng)之間的和諧與可持續(xù)發(fā)展?；谝陨显?，信息生態(tài)學應該是一門涵蓋電子科學與技術、信息與通信工程、計算機科學與技術，以及新聞傳播學等一級學科的綜合性交叉學科，研究對象至少包括電磁場、微波、通信、計算機、新聞、輿論、廣告、傳播等，而不僅限于動植物之間物理信息、化學信息、行為信息和營養(yǎng)信息的傳遞。

（一）應用生態(tài)學的學科拓展

囿于生物學的傳統(tǒng)，早期生態(tài)學的分支學科主要按照類別、層次結構、棲居地等來分類，如動物生態(tài)學、微生物生態(tài)學、草原生態(tài)學、湖泊生態(tài)學、海洋生態(tài)學等。自20 世紀40 年代以來，自然科學開始深度介入生態(tài)學，出現(xiàn)了化學生態(tài)學、物理生態(tài)學、地理生態(tài)學、數(shù)學生態(tài)學等。1961 年，芒福德（Lewis Munford）指出媒介系統(tǒng)將組成一個“無形的城市”，報刊、廣播和電視都成了“容器”，而人類將會在不知不覺中與之融為一體。1964年，英國生態(tài)學會出版了《應用生態(tài)學雜志》，從而拉開了應用生態(tài)學研究的序幕。1971 年，美國生態(tài)學會成立了應用生態(tài)學分會。1974 年，法國生態(tài)學家弗朗索瓦·拉馬德（Francois Ramade）出版的《應用生態(tài)學原理——人類對生物圈的影響》是第一部應用生態(tài)學專著，其后在1978年、1982年、1989年、1995年、2004年再版。

20世紀后期，在世界范圍內掀起了應用生態(tài)學研究的熱潮，特別是在第三世界國家，應用生態(tài)學受到了學者、政府和社會組織的追捧。應用生態(tài)學的核心是運用生態(tài)學的原理與方法解決現(xiàn)實生活中的問題，并為管理者提供科學決策的依據(jù)，或者向基礎生態(tài)學提出需要驗證的命題，以尋求新的解釋與答案。生態(tài)學與應用生態(tài)學的主要區(qū)別在于，后者將人類全部的政治、經濟、制度和文化融入自然生態(tài)系統(tǒng)的結構，并探求其可持續(xù)發(fā)展的路徑。1991年，美國生態(tài)學會出版了《應用生態(tài)》雜志，標志著應用生態(tài)學研究進入了一個新時期，學科交叉也擴展到更加廣泛的領域，如污染生態(tài)學、放射生態(tài)學、分子生態(tài)學等，在人文社會科學領域出現(xiàn)了生態(tài)哲學、生態(tài)倫理學、生態(tài)經濟學、生態(tài)文學等分支學科。1998年9月4日，在美國的福德姆大學成立了媒介生態(tài)學會（MEA）。2000 年，著名生態(tài)學家S.J.奧默羅德（S.J.Ormerod）和A.R.沃金森（A.R.Watkinson）在《應用生態(tài)學雜志》上撰文指出：“人類21世紀是金光燦爛的應用生態(tài)學時代。”[4]

信息不僅是信號或訊息，還包括媒介、傳者、受眾、內容、反饋、噪音、污染等。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、5G、區(qū)塊鏈和人工智能技術的發(fā)展，信息科學面臨著前所未有的機遇。傳統(tǒng)生態(tài)學的研究對象比較直觀，而信息卻是一個看不見摸不著的東西，信息流必須借助于物質、能量以及人類的思維才能夠傳播。今天，知識與信息已經成為驅動社會變革的主要力量，面對各種各樣的通訊網絡，如公共電話網、數(shù)據(jù)通信網、計算機網絡、衛(wèi)星以及廣電網等，應用生態(tài)學學科必須給出正面回應。根據(jù)研究對象的不同，何慶元將應用生態(tài)學分為5 個大類，即基礎與綜合技術、資源、環(huán)境、產業(yè)、人類，以及相應的學科。依據(jù)該標準，我們可以將信息生態(tài)學與人類生態(tài)學、生態(tài)經濟學、生態(tài)倫理學等并列，共同歸入“人類”這一大類，但是它又與“環(huán)境”中的城市生態(tài)學、污染生態(tài)學等有著千絲萬縷的聯(lián)系。整體論、層次觀、系統(tǒng)學說、協(xié)同進化、自組織等理論在信息生態(tài)學中得到了最廣泛、最充分、最完美的呈現(xiàn)。

（二）應用生態(tài)學的現(xiàn)實需求

信息是客觀世界存在的表征，即運動狀態(tài)與運動方式的反映。[5]在不同的歷史階段，地球信息生態(tài)系統(tǒng)中的信息流存在差異。早期主要受自然力的影響，地球信息生態(tài)系統(tǒng)處于自發(fā)狀態(tài)，但大體保持穩(wěn)定。隨著人類活動的加劇，特別是工業(yè)革命以后，資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞日趨嚴重，信息污染也從物理層面、化學層面、生物層面，逐漸擴散到精神層面、思想層面、價值層面。從應用生態(tài)學的角度看，信息污染屬于污染生態(tài)學的一個部分，因為所有的生態(tài)污染都會在信息流中有所呈現(xiàn)，并造成對原有信息環(huán)境的損害，進而影響人類或其他動植物的環(huán)境感知。

作為一種資源，信息確實存在于自然界中。隨著信息社會的到來，人們的生產、生活越來越離不開各種各樣的信息資源，但是對于資源的濫用容易造成點源或面源的污染。一般而言，信息污染是指信息流在傳播的過程中，物質與能量偏離原來運行軌跡的一種現(xiàn)象。當然，這種現(xiàn)象被稱為污染，還必須滿足以下兩個條件：一是偏離的大小必須達到一定程度；二是偏離的結果必須是負面的、有害的。當技術圈強大到能夠改變甚至主宰生態(tài)圈自然過程的程度[6]，異化便在所難免。污染不僅包括自然環(huán)境的要素，還包括社會環(huán)境的內容，集中表現(xiàn)為信息的失真、低劣、粗糙，以及環(huán)境噪聲、電磁輻射等。一般而言，主要有以下幾種形式：一是媒介設備的污染。電子元件中包含著汞、鉻、鎘、鉛等重金屬，一旦被攝入人體，就會與體內的蛋白質及酶發(fā)生反應，并在人體某些重要器官內聚集，當超過人體承受限度，人就會產生中毒。二是噪聲與電磁波的污染。噪聲會導致人失眠、煩躁，嚴重的噪聲會導致聽力損傷，而電磁波的危害更為嚴重，會導致中樞神經受損、免疫機能下降、視覺障礙、癌癥發(fā)生率上升等。三是信息內容的污染。大量的不實信息會影響人們的認知行為，如網絡謠言、虛假廣告、電信詐騙等，特別是對于社會弱勢群體而言，他們往往是虛假信息的最大受害者。四是冗余信息的污染。有效信息不足，無效信息過剩，信息人的接受能力是有限的，大量的無效信息占據(jù)網絡空間，必然導致渴望獲取有效信息的受眾產生焦慮、煩躁的情緒。

在“擬態(tài)環(huán)境”中，一切對象都被中介化了。如果現(xiàn)實環(huán)境只有借助媒介才能夠得以呈現(xiàn)，那么信息便成為我們理解世界的唯一手段。其主要表現(xiàn)為：一是信息既不是物質，也不是能量，而是一種“物質-能量”關系的“表述”，關系具有相互聯(lián)系與不斷變化的特征，信息環(huán)境不是物理空間，而是歷史記憶；二是社會信息與自然信息并沒有明確的區(qū)別，如地震、海嘯、颶風、火山爆發(fā)等，這些信息會在社會輿論中不斷發(fā)酵，災難報道本身就充斥著政治話語的博弈；三是隨著人類改造自然能力的不斷增強，我們已經將觸角伸向地球的每一個角落，河流污染、土壤污染、大氣污染的背后隱藏著嚴重的政治經濟文化危機。正如20世紀70年代爆發(fā)的環(huán)保運動一樣，迫于信息污染的嚴重性以及治理的復雜性，人們再一次將目光投向生機盎然的應用生態(tài)學領域。

二、信息生態(tài)學的發(fā)展脈絡

國內外學者對信息生態(tài)學的研究已有將近半個世紀的時間，雖然使用的術語不同，如媒介生態(tài)學①從嚴格的角度來看，媒介生態(tài)學不是傳播學的一個分支學科，而是一種研究方法。、傳播生態(tài)學、信息生態(tài)學、生態(tài)信息科學、傳媒生態(tài)學等，但是在概念界定、內容設計、研究方法上具有諸多的一致性與繼承性，我們可以將其看作同一學科的不同歷史階段。從全球范圍來看，媒介生態(tài)學（Media Ecology）一詞產生最早，1968 年，波茲曼提出“把媒介作為環(huán)境的研究”，1972 年，他在紐約大學創(chuàng)辦了媒介生態(tài)學專業(yè)與博士點。作為其外延與學科新發(fā)展，信息生態(tài)學是一門綜合性很強的應用生態(tài)學學科，其目標是為了實現(xiàn)整個“信息圈”的和諧共生與協(xié)同進化。

（一）國外信息生態(tài)學的發(fā)展

1989年，德國的拉卡普羅（Rafael Capurro）在丹麥哥本哈根舉辦的“信息與質量”研討會上，發(fā)表了《信息生態(tài)學進展》一文，對信息污染、信息平衡以及不同社會之間的信息鴻溝進行了探討[7]，并首次提出“信息生態(tài)”（Information Ecology）一詞[8]，揭開了現(xiàn)代信息生態(tài)學研究的序幕。1997年，達文波特（Thomas H.Davenport）①托馬斯·H.達文波特（Thomas H.Davenport）是德克薩斯大學奧斯丁分?？碌偎箶?shù)學獎教授，兼信息管理項目主任。出版了《信息生態(tài)：掌握信息與知識環(huán)境》[9]一書，將信息視為生態(tài)系統(tǒng)，主張建立以人為本的信息開發(fā)與設計方案。1998年，邦妮·納迪（Bonnie A.Nardi）②邦妮·A.納迪（Bonnie A.Nardi）是美國加州大學歐文分校信息系教授，主要從事人機交互和計算機協(xié)同工作的研究。認為信息生態(tài)學是在特定環(huán)境下，對人的行為、價值與技術進行有機整體性研究[10]，1999年出版了《信息生態(tài)：心靈的技術》[11]一書。進入21世紀后，歐戴（Vicki L.O'Day）于2000年在《信息生態(tài)學》[12]一文中指出，信息生態(tài)學是一門涉及社會科學、信息科學、管理科學、自然科學與藝術創(chuàng)造的科學；2001年，伯納多·A.胡伯曼（Burnardo A.Huberman）提出“網絡生態(tài)”[13]的概念，并探討了網絡鏈接、網絡小世界、社會困境、網絡擁堵等問題；2002年，約翰·W.迪米克（John W.Dimmick）③約翰·W.迪米克（John W.Dimmick）是美國俄亥俄州立大學教授。出版了《媒介競爭與共存：生態(tài)位理論》一書，采用生態(tài)模型對媒介的產生、發(fā)展和變遷進行了生態(tài)經濟學領域的探討，為信息生態(tài)學的發(fā)展引入新動力；2007年，凱倫·貝克（Karen S.Baker）和杰弗里·鮑克（Geoffrey C.Bowker）提出信息系統(tǒng)具有開放性，應該在多維場景中思考數(shù)據(jù)、存儲與知識。[14]2012年，彼得·盧卡斯（Peter Lucas）在《萬億：新興信息生態(tài)繁榮》[15]一書中指出，信息生態(tài)是一個比互聯(lián)網更龐大、更復雜的系統(tǒng)；同年，穆罕默德·S.奧貝達（Mohammad S.Obaidat）、④穆罕默德·S.奧貝達（Mohammad S.Obaidat）是美國福德姆大學計算機與信息科學系的主席與教授。阿拉根·安帕拉根（Alagan Anpalagan）和艾薩克·沃昂（Isaac Woungang）共同出版了《綠色信息與通信系統(tǒng)手冊》[16]，全面介紹了綠色信息和通信系統(tǒng)的基本概念、應用、算法、協(xié)議、新趨勢和挑戰(zhàn)，以及研究成果。從手機、云計算、4G、大數(shù)據(jù)的視野研究信息傳播系統(tǒng)，為信息生態(tài)學學科的進一步發(fā)展提供了新的理論資源與學術空間。

（二）國內信息生態(tài)學的發(fā)展

我國最早提出信息生態(tài)學概念的學者是張新時院士，他在1990年提出用現(xiàn)代信息技術來研究生態(tài)系統(tǒng)的設想。其后，高瓊提出信息生態(tài)學是面向生態(tài)學信息的科學，強調利用計算機對大量的生態(tài)信息進行定量分析與深度挖掘。[17]1997 年，張新時、高瓊出版了《信息生態(tài)學研究（第一集）》一書，收錄了有關信息生態(tài)學方面的研究論文、綜述與專論，并強調用信息技術研究自然生態(tài)系統(tǒng)的觀點。[18]盧劍波在2005年出版的《信息生態(tài)學》一書中對生態(tài)學的信息流、信息采集、信息生態(tài)系統(tǒng)等進行了介紹。2008年，田大倫出版了《高級生態(tài)學》一書，專門用一章來介紹信息生態(tài)學，以往該內容僅出現(xiàn)于生態(tài)系統(tǒng)的某個章節(jié)，而對人類信息生態(tài)系統(tǒng)的研究則多出現(xiàn)在城市生態(tài)學、農村生態(tài)學中。王讓會在2011 年出版的《生態(tài)信息科學研究導論》一書中，對生態(tài)信息的機理、信息識別、獲取、處理等進行了較為深入的研究，并從生態(tài)信息管理的角度提出了解決方案。對生態(tài)信息的研究開啟了信息生態(tài)學發(fā)展的新階段，利用“生態(tài)系統(tǒng)管理（ESM）”，對森林、農田、海洋、草原信息生態(tài)系統(tǒng)進行檢測，建立信息生態(tài)系統(tǒng)的預警機制與評價體系，有利于拓展信息生態(tài)學的基礎理論與研究方法。雖然“生態(tài)信息”與“信息生態(tài)”是兩個概念，但是自然科學領域的生態(tài)信息研究，對于信息生態(tài)學學科的發(fā)展仍然具有積極意義。

在社會科學領域，我國的信息生態(tài)學主要集中于基礎理論、系統(tǒng)建構、應用領域及兼而有之的研究之上。1996年，陳曙在《信息生態(tài)研究》一文中，對信息生態(tài)系統(tǒng)的性質、范圍、研究對象、研究任務進行了界定，并著重對信息生態(tài)失調作了較為系統(tǒng)的描述。蔣錄全在2003年出版的《信息生態(tài)與社會可持續(xù)發(fā)展》一書中，提出信息生態(tài)學是研究信息環(huán)境與人類生存、社會發(fā)展、組織建構相互協(xié)調與作用的科學。2007年，韓剛、覃正則從信息管理的角度提出“信息生態(tài)鏈”的框架。[19]婁策群在2014年出版的《信息生態(tài)系統(tǒng)理論及其應用研究》一書中，從信息人與信息環(huán)境的關系入手，探討了信息生態(tài)位、生態(tài)鏈、生態(tài)系統(tǒng)平衡等問題。裴成發(fā)在2014年出版的《信息運動生態(tài)協(xié)同演進研究》一書中，提出信息時空分布鏈、運動鏈、生態(tài)鏈的觀點。2019年，孫瑞英在《信息生態(tài)環(huán)境和諧演化》一書中，探討了“信息異化”的問題，并從信息生態(tài)學的角度加以闡釋。其中，網絡生態(tài)研究是一個熱點。2008年，張真繼在《網絡社會生態(tài)學》一書中，提出網絡社會生態(tài)系統(tǒng)理論及其結構、屬性與運行機制，并借助數(shù)學和系統(tǒng)科學的方法構建了生態(tài)位、生命周期、生態(tài)平衡的理論模型。靖繼鵬、張向先在2017 年出版的《信息生態(tài)理論與應用》一書中，對企業(yè)、網絡、商務網站作了研究。婁策群在2019年出版的《網絡信息生態(tài)鏈運行機制與優(yōu)化方略》一書中，探討了網絡信息生態(tài)鏈的發(fā)展機制及優(yōu)化管理。陳明紅在2020年出版的《網絡信息生態(tài)系統(tǒng)信息資源優(yōu)化配置研究》一書中，分析了網絡信息生態(tài)系統(tǒng)的復雜適應性與資源配置等問題。

由此可見，信息生態(tài)學不但研究生態(tài)學中的信息傳遞，而且關注傳播學中的輿論體系，是當代最綜合、最前沿、最復雜的應用生態(tài)學學科。目前，交叉與融合仍是信息生態(tài)學學科發(fā)展中最顯著的特征，這一方面印證了其具有關注社會事實、響應社會熱點的學科屬性；但另一方面也表明其學科體系還不成熟，基礎理論研究有待進一步加強。

三、信息生態(tài)學的學科體系

信息生態(tài)學的出現(xiàn)拓展了應用生態(tài)學的研究范疇，使得當代生態(tài)學與信息科學、傳播學之間的關系更加緊密。在保持“人-媒介-環(huán)境”動態(tài)平衡的情況下，用生態(tài)經濟學的方法參與媒介管理，用文化生態(tài)學的方法促進城鄉(xiāng)交流，用污染生態(tài)學的方法抑制環(huán)境污染，以及大量汲取生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學的理論與方法。學科發(fā)展源于理論積淀與實踐需要，基于信息生態(tài)學是應用生態(tài)學分支學科的假設，其學科體系大體包括以下三個方面：一是借鑒生態(tài)模型、生態(tài)治理、生態(tài)倫理、生態(tài)審美等內容，制定標準與規(guī)范；二是通過經典生態(tài)學、人類生態(tài)學、城市生態(tài)學、生態(tài)經濟學等學科，研究原理與方法；三是構建信息生態(tài)系統(tǒng)，包含信息人、信息媒介和信息環(huán)境，如圖1所示。

圖1 信息生態(tài)學架構

基于生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學在近代應用生態(tài)學學科體系中的突出地位，我們將信息生態(tài)系統(tǒng)研究作為信息生態(tài)學研究的核心。因此，信息生態(tài)學亦可表述為一門探討信息生態(tài)系統(tǒng)內部信息人、信息媒介與信息環(huán)境之間互動關系及其演替規(guī)律的學科。其中，信息人包含個人、群體與組織，信息媒介包含信息技術和信息內容，信息環(huán)境包含自然和社會；關系包括信息人與信息人、信息人與信息媒介、信息人與信息環(huán)境、信息媒介與信息媒介、信息媒介與信息環(huán)境、信息環(huán)境與信息環(huán)境之間6 種關系；演替規(guī)律包括競爭、協(xié)同、進化、衰退等。

（一）信息生態(tài)學的基本特征

作為一門研究“社會-經濟-自然”復合生態(tài)系統(tǒng)中全部信息流的科學，信息生態(tài)學廣泛吸收現(xiàn)代信息科學與傳播學的研究成果，充分借鑒整體論、層次觀、系統(tǒng)學說、協(xié)同進化等思想，逐漸形成兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、科學與人文的學科體系及其特征，主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

一是堅持人類生態(tài)學的觀點。以“人-媒介-環(huán)境”為主要研究對象，突破只關注自然環(huán)境影響動植物生理因素的局限，強調“擬態(tài)環(huán)境”對人類認知、心理和情感的作用。1973年，尼斯卓姆（C.Nystrom）認為，媒介生態(tài)學感興趣的是傳播媒介、技術、技藝和過程與人類情感、思想、價值和行為的相互作用，并且不斷回答它們之間相互作用的問題。這對于信息生態(tài)學同樣有效。

二是繼承生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學的方法。信息流的物理、化學關系直接影響到生物群落的自組織和穩(wěn)定，生態(tài)信息的產生、傳遞和接收反映出生物種群對環(huán)境的適應性。[20]將人類傳播行為看成一種由諸多要素構成的“社會-經濟-自然”復合生態(tài)系統(tǒng)，無論是在現(xiàn)實空間，還是在虛擬空間，其內部的信息流仍具有復雜性、有機性、協(xié)同性和自組織的特征，因此需要“系統(tǒng)與控制”的方法。

三是關注新型信息技術的發(fā)展。雖然保羅·萊文森（Paul Levinson）認為一切新媒介都是以往媒介的“補救性的媒介”[21]，但是信息技術的發(fā)展，特別是移動互聯(lián)網與智能手機的出現(xiàn)，及其AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）、MR（混合現(xiàn)實）、XR（擴展現(xiàn)實）等技術，仍舊讓我們驚嘆不已。訊息是當代社會中最具革命性的力量，積極面對信息技術的挑戰(zhàn)，并對其發(fā)展趨勢作出研判是信息生態(tài)學永恒不變的主題。

四是積極參與生態(tài)治理與保護。治理是手段而不是目的，要實現(xiàn)信息生態(tài)系統(tǒng)的和諧，公民參與必不可少。起初我們信奉技術手段，其后強調法律規(guī)范，接著提倡公民道德。其實，信息生態(tài)治理是一個需要不斷創(chuàng)新、不斷參與和不斷完善的過程。協(xié)調治理與保護之間的關系，培養(yǎng)節(jié)約資源和保護環(huán)境的意識是信息生態(tài)學的主要任務，它是行動的科學，而非抽象的理論。

可見，信息生態(tài)學是一門批判與建構同步的學科，它繼承了自然科學、社會科學、人文學科的方法論體系，定性與定量相結合是該學科的一大特色，并集中體現(xiàn)在多層次、多角度、多領域的實驗與分析之上。

（二）信息生態(tài)學的分支學科

信息生態(tài)學是一個多目標的研究領域，為了更好地開展研究工作，我們可以將其分為不同的學科類型。從成果形式與用途來看，信息生態(tài)學的分支學科包括信息生態(tài)學理論、信息生態(tài)學實踐、信息生態(tài)學應用，同時每一個分支學科又包含若干研究方向。

一是信息生態(tài)學理論。其主要研究信息生態(tài)系統(tǒng)的結構、功能與效果，既要繼承經典生態(tài)學的理論，又要借鑒應用生態(tài)學的成果，特別是生態(tài)信息科學中的“3S”技術、現(xiàn)代測繪技術、模型模擬方法、數(shù)據(jù)管理方法，以及生態(tài)元數(shù)據(jù)的采集與現(xiàn)有生態(tài)信息的管理等。由于需要同時關注自然與社會兩個信息生態(tài)系統(tǒng)，所以信息生態(tài)學的學術視野更廣闊，解釋能力更強大。其研究方向應有信息生態(tài)學基礎理論、信息生態(tài)學研究方法、信息生態(tài)系統(tǒng)理論、信息生態(tài)學信息管理理論等。

二是信息生態(tài)學實踐。其主要借助信息生態(tài)學的理論，對不同的信息人、信息媒介和信息環(huán)境進行分析與調研，以及對信息生態(tài)系統(tǒng)的構建與維護。信息生態(tài)學實踐包含一系列的原則、方法、程序和技術，它既是生態(tài)思想得以實現(xiàn)的手段，也是傳播行為得以優(yōu)化的途徑。一是根據(jù)使用的媒介不同，可以將其分為報紙信息生態(tài)學、電視信息生態(tài)學、網絡信息生態(tài)學等；二是根據(jù)傳播的范圍不同，可以將其分為全球信息生態(tài)學、區(qū)域信息生態(tài)學、城市信息生態(tài)學、鄉(xiāng)村信息生態(tài)學、社區(qū)信息生態(tài)學等。

三是信息生態(tài)學應用。其主要是通過信息生態(tài)學的技術路徑，解決生產、生活中面臨的現(xiàn)實問題，既包括理論來源，又包括實踐手段，是信息生態(tài)學中最具體、最有效的分支學科，通常包含兩個部分：一是信息生態(tài)系統(tǒng)中的設備與設施，如自然生態(tài)信息系統(tǒng)的保護、信息生態(tài)系統(tǒng)的污染與防治、全球信息高速公路網的建設、電子媒介設備的回收與利用、新型媒介設備的研發(fā)等；二是信息生態(tài)系統(tǒng)中的管理與維護，如信息安全與信息平衡、傳播技術的推廣與應用、信息生態(tài)系統(tǒng)的評價、傳播倫理、媒介素養(yǎng)等。

四、信息生態(tài)學的未來發(fā)展趨勢

當代生態(tài)學正在向“超宏觀”與“超微觀”的方向發(fā)展，信息生態(tài)學的出現(xiàn)適應了這種需求。從黑洞拍照到量子糾纏，信息生態(tài)學的優(yōu)勢在于能夠充分運用生態(tài)學的理論基礎與研究方法來分析自然環(huán)境與人類社會中的信息生產、信息傳播、信息交換和信息消費。未來的信息生態(tài)學不但要繼續(xù)探討自然界中可見的抑或不可見的信息流，而且還要更加關注“人-媒介-環(huán)境”的關系，以使我們能夠更好地擁抱信息社會。

一是深度交叉，打造元理論。元理論是學科的基礎，傳統(tǒng)生態(tài)學對于信息的認知過于狹隘，“信息素”無法解釋人與技術的不確定性，相較物質循環(huán)與能量流動，信息傳遞仍舊處于暗箱狀態(tài)。信息不僅是一段數(shù)據(jù)、編碼與能量，而且是一種思想、文化與情感。首先，在信息生態(tài)學中，自然與人文深度融合，存在大量學術用語、理論模型、研究方法相互借鑒的現(xiàn)象，跨學科發(fā)展為理論創(chuàng)新提供條件。其次，生態(tài)學中的整體、多樣、系統(tǒng)、動態(tài)、平衡等概念，有利于我們深度理解信息傳播的復雜性，從批判的視角，重新審視人與“擬態(tài)環(huán)境”之間的關系，以便我們在更高的層次上構建形式邏輯。最后，自然的內在價值體現(xiàn)在人與環(huán)境的交往理性之中，信息流將不同的圈層聯(lián)系在一起，從而使得羅爾斯頓（Holmes Rolston Ⅲ）的“自然價值論”能夠得以實現(xiàn)。

二是不斷創(chuàng)新，提升科學性。信息技術改變著地球上的時間與空間，信息生態(tài)學不能僅僅研究信息的獲取、加工、存儲、傳輸與使用，人類信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡離不開自由、開放、公平、正義的傳播環(huán)境。首先，信息生態(tài)學屬于實證科學的范疇，通過統(tǒng)計、測量、模型、系統(tǒng)、實驗等方法，開展“信息生態(tài)”與“生態(tài)信息”研究是信息生態(tài)學科學性、創(chuàng)新性和可行性最直接的體現(xiàn)。其次，信息不僅是一種傳播手段，而且是一種戰(zhàn)略資源，生態(tài)學與經濟學含有共同的詞根“ECO”，或許注定信息生態(tài)學終究還是一門關于信息經營與管理的科學。最后，以應用生態(tài)學理論為核心，借助生態(tài)模型、環(huán)境評價、種群測量等科學的方法來解決信息生產、傳播與接收中的污染問題，仍舊是當代信息生態(tài)學的歷史使命與魅力所在。

三是面向需求，實現(xiàn)本土化。作為一個舶來品，生態(tài)學的本土化汲取了我國傳統(tǒng)思想中的生態(tài)智慧。從西方的可持續(xù)發(fā)展理論到中國的生態(tài)文明建設，不但是理論體系的創(chuàng)新，而且是話語體系的爭奪。首先，信息生態(tài)學是打通信息科學與傳播學的一道橋梁，我國的傳播學實踐為信息生態(tài)學發(fā)展提供了本土化的經驗，從而在科學與人文兩個方面彰顯中國特色與中國氣派。其次，面對“碳達峰”與“碳中和”的目標，信息生態(tài)學學科應該更加聚焦于中國社會經濟發(fā)展戰(zhàn)略，提出解決信源、信道、信宿污染的系統(tǒng)性方案，構建綠色、健康、和諧的傳播環(huán)境。最后，通過本土化來實現(xiàn)現(xiàn)代化，是信息生態(tài)學廣受發(fā)展中國家關注的一個重要原因，我國通訊技術的迅猛發(fā)展，如5G、大數(shù)據(jù)、量子信息技術等為中國信息生態(tài)學學科的本土化提供了有利條件。

作為生態(tài)文明建設的主導性學科，生態(tài)學的學科譜系仍然需要不斷擴張。只有充分運用生態(tài)學的理論與方法，同時借鑒信息科學與傳播學的最新成果，才能真正實現(xiàn)不同“信息圈”之間的和諧共生，信息科學偏向系統(tǒng)規(guī)律與運行機理，而傳播學更擅長社會分析與價值判斷。正如馬歇爾·麥克盧漢當年通過媒介將人與信息之間的冰冷關系融合起來一樣，只要信息傳遞不停止，信息生態(tài)學的創(chuàng)新與實踐就不會停止。建構一門基于信息與傳播的應用生態(tài)學，既是學科發(fā)展的需要，也是“我們共同的未來”。