王淦生 秦倩

點(diǎn)面結(jié)合使立意更深刻

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。

材料1：孔子有位學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)了湍急的河水里，奮不顧身跳下去把他救了起來(lái)。這個(gè)孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心。孔子卻對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。

材料2：春秋時(shí)魯國(guó)有一條規(guī)定，凡是看見(jiàn)在別國(guó)淪為奴隸的魯國(guó)人，可以先墊錢(qián)把他贖回，回國(guó)后再到官府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生贖人后沒(méi)有去報(bào)賬，人們都夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評(píng)他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)人被贖回來(lái)。

要求：立意自定，角度自選，明確文體，標(biāo)題自擬;不要套作，不得抄襲，不要泄露個(gè)人信息;不少于800字。

原作雛形

材料中前一位學(xué)子救人之后接受了謝意而遭人非議，卻得到了孔子的稱(chēng)贊;后一位學(xué)子贖了人未去官府報(bào)賬得到世人夸贊，卻受到孔子的批評(píng)。利益和道德之間不應(yīng)該是對(duì)立關(guān)系，對(duì)“利益”應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待——不合道義的利益，分毫莫取;合乎道義的利益，但取無(wú)妨。世人錯(cuò)就錯(cuò)在將品格和利益二者的關(guān)系簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)立起來(lái)，孔子之所以持與世人不一致的觀點(diǎn)，就在于他能夠掂量出“利益”正當(dāng)與否，而世人卻未必了然。我們不應(yīng)該將利益與品格簡(jiǎn)單對(duì)立，更不應(yīng)對(duì)通過(guò)正當(dāng)途徑獲取利益進(jìn)行道德綁架。

——《君子愛(ài)財(cái)，取之有道》

問(wèn)題剖析

原作的立意可以說(shuō)是正確的，但卻不是最好的立意。文題的兩則材料中，“利益”與“品格”只是基礎(chǔ)概念，而非關(guān)鍵點(diǎn)?？忌豢吹搅瞬牧现小袄妗迸c“品格”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，只看到了孔子的行為——與世人相悖的“贊揚(yáng)”和“批評(píng)”，而沒(méi)有仔細(xì)探究孔子這樣做的原因，也就是說(shuō)，“知其然”，卻“不知其所以然”，原文對(duì)材料的理解就停留在了表面的、膚淺的層次上?？忌鷳?yīng)當(dāng)在把握“利益”與“品格”關(guān)系的基礎(chǔ)上，仔細(xì)推敲孔子的兩句話——“孔子對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人”和“孔子嚴(yán)厲地批評(píng)他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)人被贖回來(lái)”的內(nèi)涵。更全面、深刻地理解材料的深層含意，我們可以看到“做事尊重規(guī)則，看重社會(huì)影響”這一立意，是這道文題更為深刻、更有新意、更不容易與其他考生“撞車(chē)”的立意。

微雕成文

琢磨孔子的兩句話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子是要教育他的弟子無(wú)論做什么事，不僅要想到此事對(duì)自己的意義，更應(yīng)考慮到此事的社會(huì)影響——尤其是孔子門(mén)徒這樣的“公眾人物”。前一位弟子，未必需要那頭牛，但他收下牛，可以激發(fā)更多的人見(jiàn)義勇為;后一位弟子做好事不求利，甚至舍棄自己的利益，這凸顯出他的無(wú)私和崇高，但這也會(huì)抬高社會(huì)輿論對(duì)一個(gè)人品格的界定標(biāo)準(zhǔn)，讓后來(lái)者“不知所措”，所以孔子批評(píng)他可能會(huì)妨礙更多的魯國(guó)人被贖回。再?gòu)纳鐣?huì)的角度分析，獎(jiǎng)善懲惡很多時(shí)候是一種社會(huì)行為，這樣做的目的不僅在于對(duì)行善和作惡者的褒獎(jiǎng)和懲戒，更在于給公眾一種導(dǎo)向，起到勸善抑惡的作用。拒絕獎(jiǎng)勵(lì)，從一定意義上說(shuō)，是對(duì)規(guī)則的違背。我們看到許多受到政府嘉獎(jiǎng)的科學(xué)家、見(jiàn)義勇為者拿出全部的獎(jiǎng)金為實(shí)驗(yàn)室添置設(shè)備器材、設(shè)立見(jiàn)義勇為基金或是捐獻(xiàn)給失學(xué)兒童和貧困者以回饋社會(huì)，而很少見(jiàn)到直接拒領(lǐng)獎(jiǎng)金的，也是同樣的道理。何況這類(lèi)獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品會(huì)在一定程度上改善不少獻(xiàn)身國(guó)家、見(jiàn)義勇為的貧寒之士的生活。你拒絕獎(jiǎng)勵(lì)，受到公眾的褒揚(yáng)，但也會(huì)在無(wú)形中抬高社會(huì)輿論對(duì)“品格”的界定標(biāo)準(zhǔn)，讓許多后來(lái)者無(wú)所適從，并在一定程度上影響人們見(jiàn)義勇為。

辯證分析使立意更深刻

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。

“那次市中學(xué)生足球賽奪冠，三個(gè)球都是我進(jìn)的，那叫一個(gè)爽?！?/p>

“想吃什么就吃什么，想買(mǎi)什么就買(mǎi)什么，這對(duì)我來(lái)說(shuō)就是最開(kāi)心的了?！?/p>

“整個(gè)假期我都在準(zhǔn)備論文，終于在年初八深夜寫(xiě)完了，那一刻我真想向全世界宣告我的快樂(lè)。”

“夜深人靜，一遍遍聽(tīng)古琴曲《漁歌唱晚》，我忘記了自己，也忘記了世界?！?/p>

校刊主編李同學(xué)聽(tīng)了這些后，想到心理學(xué)上的“高峰體驗(yàn)”，其意為“達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)所感受到的短暫的、趨于頂峰的滿足與完美體驗(yàn)”。她決定在?？_(kāi)辟“我看高峰體驗(yàn)”的專(zhuān)欄，向全校同學(xué)征稿。

請(qǐng)你寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章，向該專(zhuān)欄投稿。

要求：立意自定，角度自選，明確文體，標(biāo)題自擬;不要套作，不得抄襲，不要泄露個(gè)人信息;不少于800字。

原作雛形

志向每個(gè)人都有，它是動(dòng)力，是人們不斷完善自己的動(dòng)力。當(dāng)我們歷經(jīng)磨難取得成果后，那內(nèi)心的滿足必是最甜的碩果。當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生無(wú)比的滿足、愉悅感，心理學(xué)上稱(chēng)之為“高峰體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)是美好的，用通俗的話講就是“爽”！但高峰體驗(yàn)是短暫的，因?yàn)橐粋€(gè)人長(zhǎng)時(shí)間處于高峰體驗(yàn)的話，那不是在放松，而是自驕自滿的表現(xiàn)。我們鼓勵(lì)短時(shí)的高峰體驗(yàn)，這有利于我們對(duì)上一階段學(xué)習(xí)的總結(jié)和下一階段的提高?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”立其志，經(jīng)風(fēng)雨，才能享受高峰體驗(yàn)。

——《追求“高峰體驗(yàn)”》

問(wèn)題剖析

本文立意乍看之下是符合題意的，符合“我看高峰體驗(yàn)”這個(gè)主題，表達(dá)的是對(duì)“高峰體驗(yàn)”的理解和思考，但從邏輯角度來(lái)看，“立志、經(jīng)風(fēng)雨”一定能帶來(lái)高峰體驗(yàn)嗎？或者說(shuō)，高峰體驗(yàn)只有做到“立志、經(jīng)風(fēng)雨”才能夠獲得嗎？顯然，兩者間沒(méi)有明確的因果關(guān)系。因此，無(wú)論是從作文內(nèi)容還是邏輯出發(fā)，都不宜把某一個(gè)角度作為高峰體驗(yàn)的前置條件來(lái)寫(xiě)，這樣只會(huì)使作文單一、片面和狹隘。

議論文的辯證角度可以分為兩大類(lèi)：一是時(shí)間上的辯證。比如此題，因?yàn)楦叻弩w驗(yàn)是“完美的”，那么在獲得高峰體驗(yàn)前，人們需要如何規(guī)劃、做何準(zhǔn)備、付出什么，這或許才是考生應(yīng)思考的點(diǎn);但是高峰體驗(yàn)“又是短暫”的，那么人們需要如何面對(duì)它，只是追求和迎接嗎？獲得高峰體驗(yàn)后人們應(yīng)該如何對(duì)待這種體驗(yàn)？這些都是考生該思考的。因此作文的立意應(yīng)放在“突破自我”上，“突破”才能正確處理不同時(shí)間段的“高峰體驗(yàn)”。

微雕成文

當(dāng)我們突破自我后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生無(wú)比滿足、愉悅的感覺(jué)，心理學(xué)上稱(chēng)之為“高峰體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)是美好的，它催生人的自信，給予人極大的精神愉悅，人人都需要這樣的體驗(yàn)。可它又是短暫的，若我們一味沉溺于此，美好終將過(guò)去，體驗(yàn)也會(huì)改變。竊以為，生命的美好在于不斷地打破“現(xiàn)在”，追求新的高峰體驗(yàn)。

人們需要高峰體驗(yàn)，體驗(yàn)來(lái)源于甘于吃苦、不斷探索。“百米飛人”蘇炳添是甘于吃苦的，如果沒(méi)有年復(fù)一年高強(qiáng)度的訓(xùn)練，如果沒(méi)有對(duì)自己嚴(yán)苛的要求，他哪里能成為第一個(gè)跑進(jìn)10秒的亞洲選手？“諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者”屠呦呦是甘于吃苦的，如果不是她數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，哪里能有青蒿素的發(fā)現(xiàn)，解救全世界瘧疾患者于病痛？古往今來(lái)，歡愉的體會(huì)、高峰的感受，無(wú)一不來(lái)源于長(zhǎng)期的忍耐和默默的付出。

但是，高峰體驗(yàn)是短暫的，如果長(zhǎng)時(shí)間處于高峰體驗(yàn)，那不是放松，而是故步自封、自我迷失。所以，人生的價(jià)值在于高峰體驗(yàn)后的繼續(xù)前行，那樣才會(huì)有更多的高峰，才會(huì)覽盡人間美景。

高峰體驗(yàn)是一種個(gè)人價(jià)值，而只有在感受體驗(yàn)時(shí)不斷突破自我，追求新的高峰，才能讓這種價(jià)值發(fā)揮最大效應(yīng)，迎來(lái)新的美好。1DD00931-FF1F-4701-A1DD-783DF9A7B2B3