吳秀群

（銅陵學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 銅陵244000）

早在1896年，意大利駐華大使韋大利（Guido Vitale）在其編譯的《北京兒歌》（Pekinese Rhymes）的序文中就寫道：“在中國民歌里可以尋到一點真的 詩。（The notion that some true poetry may be found in Chinese popular songs.）”[1]VII郁寧遠(yuǎn)在其《中國童謠》的前言中也提到：“童謠文字自然跌宕、洗盡鉛華，寥寥幾行，重現(xiàn)村野閭巷生活之風(fēng)俗；款款數(shù)語，蘊含百年歷史變遷和黎民苦難與歡歌。它既是兒童啟蒙開智的語言極品，又是成年人從過多商業(yè)話語、權(quán)利話語回歸自然的天籟之音?！盵2]2即便如此，真正認(rèn)識到童謠價值的人卻是少之又少。童謠一直被認(rèn)為是“俗文化”，難登大雅之堂。童謠本應(yīng)是一份珍貴的文化遺產(chǎn)，卻被淹沒在歷史的長河中，至今沒有得到足夠的重視。在“中國文化走出去”的大背景下，本文試圖通過對3本較有影響力的中國典籍童謠英譯本的考察，從中總結(jié)典籍童謠英譯特點，探討英譯策略，以期為童謠的英譯實踐提供一定的指導(dǎo)。

一、中國典籍童謠翻譯研究現(xiàn)狀

筆者對現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，目前中國典籍童謠英譯的研究文本主要集中在韋大利編譯的《北京兒歌》和清末傳教士何德蘭編譯的《孺子歌圖》[3]。牛藝璇[4-5]通過對《北京兒歌》和《孺子歌圖》的譯介和海外傳播情況進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)《孺子歌圖》在海外引起了多國學(xué)者的共鳴，但《北京兒歌》在國外影響甚微。孫麗[6-7]以交際翻譯理論為基礎(chǔ)，對這兩個譯本進(jìn)行了研究，總結(jié)了典籍童謠翻譯的方法和策略。孫麗認(rèn)為，典籍童謠音韻翻譯可以遵循以下三個步驟：原文再現(xiàn)、定韻謀篇、形神兼修。此外，孫麗[8]還對《孺子歌圖》的副文本進(jìn)行了研究，認(rèn)為其封面、標(biāo)題、序言、插畫和字體設(shè)計排版等凸顯主題，彰顯中國特色，傳遞了中國文化和北京童謠的童真童趣。牛鶴霖[9]對具有典型“深度翻譯”特征的《北京兒歌》進(jìn)行了研究，總結(jié)了該童謠集中的“深度翻譯”類型，分析了評注功能及譯者進(jìn)行評注的方法。楊鳳君[10]通過分析《孺子歌圖》的語言特色及其英譯問題，指出語體風(fēng)格、語言特點、獨特句法等對童謠的翻譯具有重要影響。鄭孟穎[11]以譯介學(xué)為視角，對《孺子歌圖》英譯本中創(chuàng)造性叛逆進(jìn)行了研究。也有少數(shù)學(xué)者對另外一本較有影響力的童謠英譯本——孫建秋與孫建和編譯的《中英比較兒歌》[12]進(jìn)行了研究。如洪曉睿[13]以其為案例，從“真”與“趣”的角度進(jìn)行了分析，并主張在譯文中要體現(xiàn)出平易性、音樂性及童趣性的翻譯策略，力求以兒童視角翻譯童謠作品。

綜觀現(xiàn)有研究，不難發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于中國典籍童謠英譯的研究雖然有少數(shù)學(xué)者開始涉足，但研究語料較為集中，研究方法單一，對童謠這一文體的翻譯策略缺乏系統(tǒng)性的深入研究。

二、中國典籍童謠英譯特點

（一）語料來源

童謠雖然歷史悠久，但由于其屬于一種口頭文學(xué)，廣泛傳誦于民間，對其搜集整理本身就是一項浩大的工程，更不用說對童謠進(jìn)行翻譯。據(jù)考證，直到1896年才出版第一本由意大利駐中國使館的官員韋大利搜集并翻譯的《北京歌謠》，但之后也并沒有帶來童謠翻譯的繁榮。通過考察篩選發(fā)現(xiàn)，對于典籍童謠的英譯，到目前為止，筆者搜集到的比較全面有權(quán)威的譯本有3本（下文簡稱韋譯本、何譯本和孫譯本），都采用了英漢對照的形式，3本譯本的基本信息見表1。

表1 譯本譯者出版地信息

從3本譯本出版的時間跨度來看，中間跨越了一個多世紀(jì)，這也再次說明童謠的譯介一直不受重視，學(xué)界對童謠的譯介也缺乏持續(xù)性的研究。

（二）典籍童謠英譯特點

1.語言簡化

所謂語言簡化，就是盡量選擇通俗易懂的詞匯。由于童謠的潛在讀者主要是兒童，考慮到兒童的認(rèn)知能力，在翻譯時，譯者應(yīng)盡量避免使用晦澀的詞匯。典籍童謠中一些具象名詞古今稱謂變化較大或者源于方言差異，譯者先進(jìn)行語內(nèi)的語義轉(zhuǎn)換，然后再進(jìn)行語際間轉(zhuǎn)換[7]138。語言簡化分為以下三種情況：一是古代稱謂現(xiàn)代化，如“轱轆臺”譯為sitting-stone，“耍叉”譯為quarrel，“堂屋”譯為living room，“鍋屋”譯為kitchen，“達(dá)子”譯為Tartars；二是方言轉(zhuǎn)化為普通話，童謠的地方性特色較強(qiáng)，其中有大量的方言和土話，在漢譯英時，首先要轉(zhuǎn)化為普通話，如“吉了兒”譯為cricket，“水牛兒”譯為snail（“水牛兒”是北京土話“蝸?！钡姆Q呼），“下扒殼兒”譯為chin，“笆簍”譯為basket；三是文化專有詞普通化，如“炕”譯為bed，“義學(xué)”譯為a free school。

2.語言顯化

顯化（explicitation）概念最早由法國學(xué)者Vinay和Darbelnet提出。他們把“顯化”定義為一種“將原文中暗含的，但可以從語境或情境中推斷出的信息在目標(biāo)語中加以明示的翻譯策略”[14]342。Klaudy將“顯化”分為四種，強(qiáng)制性顯化（obligatory explicitation）、非強(qiáng)制性顯化（optional explicitation）、語用顯化（pragmatic explicitation）和翻譯本身固有的顯化[15]83。Shuttleworth和Cowie[16]55認(rèn)為，顯化是“目標(biāo)文本以更明顯的形式表述源文本的信息，是譯者在翻譯過程中增添解釋性詞語或添加連接詞等來增強(qiáng)譯本的邏輯性和易解性。本文中語言顯化有兩層含義：一是結(jié)構(gòu)上的顯化，即添加連接詞，使句與句之間的關(guān)系明晰化，這主要是由于英漢句法差異造成的，比如，“晴天曬蓋兒，陰天把脖兒縮?！弊g為“When the weather is fine, you dry out your shell—and when it is bad weather then you draw in your neck.”[1]8-9。韋譯將“晴天”和“陰天”分別添加了連接詞when轉(zhuǎn)化為一個時間狀語從句，意思更明確，邏輯更清楚。二是語義上的顯化，將原文中暗含的意義直接譯出，或添加解釋性的語言，使意思更明確。這兩點分別對應(yīng)Klaudy的非強(qiáng)制性顯化和語用顯化。句法結(jié)構(gòu)上的顯化主要是為了使譯文符合譯入語語言規(guī)范，而語義上的顯化則是出于對譯入語讀者認(rèn)知的考慮。比如，“長蟲長蟲一大條”何譯為“a big, dead snake”，將謎底直接譯出；“秦始皇”何譯為“the Wily Emperor，Ch’in Shih Huang”，添加了解釋性的語言the Wily Emperor，就是語義上的顯化。

3.語言口語化

童謠是一種口頭相傳的文學(xué)，為便于口口相傳，因此口語化特征明顯，其表現(xiàn)形式為口語形式的對話、大量的兒化音、擬聲詞、疊詞以及昵稱的運用。孫麗[7]138通過對《孺子歌圖》和《北京兒歌》譯文的對比，發(fā)現(xiàn)“譯文詞匯普遍比較口語化、簡單易懂、具體形象”。何德蘭在翻譯《孺子歌圖》時就十分注重以英語為母語的兒童的喜好，運用口語對話形式，使譯文為兒童喜聞樂見。在《小耗子上燈臺》[3]38中，何德蘭將“小耗子”譯為mousey，即老鼠的昵稱，給兒童一種親切感。孫建秋也非常注重口語化的再現(xiàn)，如“我的兒，我的嬌”譯為“Oh my son，oh my babe”，運用了口語對話的形式。再如擬聲詞的翻譯，“楊樹葉兒嘩啦啦”中“嘩啦啦”，三位譯者均采用了hua-la-la，而未用clattering，極具口語化。北京童謠的一個顯著特點就是兒化音特別多，本身這也是口語化的一種表現(xiàn)形式。在《小小子兒開鋪兒》[3]30中，原文“小”“子”“兒”一再重復(fù)，盡顯兒童語言特征，何譯借用wee、little再現(xiàn)了原文口語化的特征。

三、中國典籍童謠英譯策略研究

（一）音韻層面

1.協(xié)韻型

童謠在詞語的運用上講究順口自然、音韻和諧，注重語音的音樂感，被稱為“半格律詩”[17]39。童謠雖然形式多樣，句式長短不一，但大多數(shù)童謠都比較講究押韻，一般以每句最后一個字押韻。孫麗認(rèn)為：“童謠中的格律與押韻是童謠詞句通達(dá)、合轍押韻、謀篇布局的關(guān)鍵因素。”[7]141押韻分為元音韻或輔音韻，頭韻或尾韻，中國童謠一般押元音韻，且尾韻居多。由于中英文的差異，一般很難保留原文的韻律和韻腳。通過對3本譯本的考察，發(fā)現(xiàn)何德蘭和孫建秋比較注重原文韻律的再現(xiàn)。這與譯者的翻譯觀不無相關(guān)。何德蘭編譯《孺子歌圖》的目的在于向英語世界的兒童介紹中國兒童的生活現(xiàn)狀，為了讓英語世界的兒童喜歡，他非常注重譯文的趣味性、游戲性、音樂性和“稚拙美”[17]8，“永遠(yuǎn)將孩子裝在心里，而不是批評家”[3]5。孫建秋在譯介《中英比較兒歌》時，“將每一首兒歌初譯后進(jìn)行錄音，用錄音來幫助修改，使兒歌鮮明的節(jié)奏感得以保留”[12]3。原文有的一韻到底，譯文采用aabb或abab的形式；原文有的是偶句押韻，有點像中國詩歌中“一三五不論，二四六分明”，譯文也采用aabb或abab的形式；也有原文不押韻，譯文

押韻的，且多半為偶句押韻。

例1：采桑

月媽媽，本姓張，騎著毛驢去采桑，喂得寶寶大胖胖，拉得那絲真叫長。

譯文：Picking Mulberry Leaves Mama Moon, surnamed Zhang，//Riding a donkey，picking sang，//Feeds the silkworm very strong，//They spit silk really long.[12]25

這首童謠就特別注重韻律的再創(chuàng)，原文每句末尾押ang韻，一韻到底，譯文采用了aabb的形式，譯者巧妙地運用了音譯法，將姓氏“張”和桑葉的“?！敝苯佑闷匆?，再現(xiàn)了ang韻。當(dāng)然，為了便于譯文讀者的理解，譯者還在文末加了注釋“sang:mulberry leaves”，消除了文化上的障礙。第三、四句，譯者換了韻腳，strong和long同時押ong韻，整體上實現(xiàn)了音韻和諧。

2.無韻型

童謠句式短小生動，語言平白易懂，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，適合吟唱。盡管如此，童謠不管在句式上還是韻律上，并不像中國古詩有嚴(yán)格韻腳和格律?？傮w上來說，童謠句式雖短小，但長短不一，形式變化多樣；雖多采用迭詞迭韻，但沒有嚴(yán)格的韻腳。何德蘭在《孺子歌圖》序言中提到:“這些童謠就音步而言并不能稱得上具有文學(xué)規(guī)律性，因為漢語童謠和我們自己的‘鵝媽媽’童謠都不是有規(guī)律的?！盵3]5也就是說，原文不押韻的，譯者盡量做到押韻，但沒有刻意“逐韻棄義”。當(dāng)然，由于各種原因，也有原文押韻，譯者“顧義舍韻”的現(xiàn)象。因此，不管是中文原文還是英文譯文，也有大量無韻型文本。譯者雖說不應(yīng)一味地追求押韻，但要力求再現(xiàn)原文的節(jié)奏感。周作人在《兒歌之研究》一文中說：“凡兒生半載，聽覺發(fā)達(dá)，能辨別聲音，聞有韻或有律之音，甚感愉快?！蓖{鮮明的節(jié)奏感也是其深受兒童喜愛的原因之一。

（二）詞匯層面

1.音譯加注法

對于中國文化中一些特有的事物，譯者往往

會采用音譯加注的翻譯方法。

例2：紫竹調(diào)

一根紫竹直苗苗，送給寶寶做管簫。簫兒對著口，口兒對著簫，簫中吹出時興調(diào)。小寶寶，吁嘀、吁嘀，學(xué)會了，小寶寶，吁嘀、吁嘀，睡著了。

譯文：Purple Bamboo Song

A purple bamboo tube//Is fairly straight.//Give to my baby for a xiao,//The xiao to the mouth,//Mouth to the xiao.//The xiao produces a very nice diao.//Little baby//Gradually learns to play. //Little baby //Gradually falls asleep.[12]7

譯文對“簫”和“調(diào)”采用了音譯法，并在文末加了注釋“xiao: a vertical bamboo flute; diao: a tune or song.”，使譯文讀者能更好地理解其含義。但對于童謠的翻譯來講，音譯加注也有其弊端。音譯加注雖然能使譯入語讀者更好地了解中國文化，但“童謠的主要受眾為兒童，采用音譯加注釋的方式太過專業(yè)學(xué)術(shù)，有時會使交際過程復(fù)雜化，失去自然順暢的表達(dá)，降低童謠的可讀性和趣味性。譯文多用拼音法，會掩蓋原文的造詞理據(jù)，減弱認(rèn)知效果”[7]139。因此，如果譯文的潛在讀者為兒童，應(yīng)該盡量避免音譯加注的翻譯方法，以免增加兒童的認(rèn)知負(fù)荷。

2.替換法

替換法是以目標(biāo)語為取向的一種歸化翻譯策略。Beekman等曾將“文化替換”定義為“用目標(biāo)語文化中具有同等功能的現(xiàn)實世界中的指稱來替代原文中不被熟知的指稱”[18]201。如何德蘭將“螞虎子”譯為bogie-boo?！拔浕⒆印笔莻髡f中一種吃小孩的怪獸，是大人用來嚇唬小孩的，在英語中找不到對應(yīng)的表達(dá)法。英語中bogie是一種喜歡嚇唬小孩的小怪物，此處譯者用bogie來替換，有異曲同工之妙。且譯者還在后面添加了boo，充分彰顯了兒童語言的特征。當(dāng)然，并非所有的替換法都能起到異曲同工之妙，如孫建秋將“炕”譯為bed。“炕”是我國北方農(nóng)村睡覺用的土臺，用土坯等砌成，內(nèi)有煙道，可以燒火取暖。譯者并沒有將其譯為kang，而是用bed來代替，這樣雖然消除了英語世界兒童的理解障礙，但文化內(nèi)涵盡失。再如，何譯本將“和尚”譯為priest，并沒有用其相對應(yīng)的monk一詞，譯者選用priest一詞，并非是考慮到譯入語讀者認(rèn)知困難，而是由其特殊的傳教士身份所決定的。

除了文化替換，出于兒童認(rèn)知的考慮，譯者有時也會作相應(yīng)的替換，如“一朵芙蓉頂上栽”中的“芙蓉”譯者譯為a cock’s comb flower，而不是hibiscus，讓兒童更容易理解。

3.釋義法

此處釋義法指的是對原文中的一些文化專有項，在英語中找不到對應(yīng)的表達(dá)法，用音譯法又不能完全傳達(dá)其文化內(nèi)涵，只好采用解釋的方法。如“粽子”，譯為pyramid-shaped dumpling made of glutinous rice wrapped in bamboo or reed leaves，“炕”譯為a heatable brick bed（in North China）。釋義法的優(yōu)點是讓譯文讀者能更加深入地了解此事物，當(dāng)然也有其缺點就是使譯文變得冗長，不夠簡潔。

例3：小胖哥，玩意兒多，搬不倒兒，婆婆車，風(fēng)刮燕兒一大串兒，冰糖葫蘆而是果饀兒。

譯文：This fat boy— has many toys—a clay puppet—and a small cart—and a great string of paper flowers—and sugar-gourds stuffed with fruits.[1]219-220

此譯文中“搬不倒兒”“婆婆車”“風(fēng)刮燕兒”以及“冰糖葫蘆”，韋譯均采用了釋義法，使目的語兒童能更好地理解這些事物。

4.概括法

所謂概括法，即原文中用的是具體的事物，而譯文中用比較抽象的概念。如“你吃肉我吃腸”，在譯文中“腸”并沒有照直譯出，而且在原文中“腸”也并不一定就是實指，而是代指“吃剩的，不好的”，何德蘭在此也是深諳文字背后的隱含義，將其譯為the parts that you throw away，看似背離了原文，實則是更深層次的忠實。

5.改譯法

改譯即根據(jù)特定需要對原文內(nèi)容作改換，使譯文讀者更容易理解接受或使譯文更加朗朗上口。在《老鼠拉個大貍貓》[12]79這首童謠中，“小雞叼個餓老雕”，孫建秋處理為“Chicks chase eagles across the sky”即“小雞在天上追老鷹”，完全脫離了原文束縛，但制造了類似的幽默感，使兒童能夠體會其中的快樂。再比如“一朵芙蓉頂上栽，錦衣不用剪刀裁”，何譯為“A cock’s comb flower he wears on his head. For his clothes he needs neither thimble nor thread.”[3]88。“栽”改譯為wear，“錦衣不用剪刀裁”改為“縫衣服不用頂針和線”，這樣更符合兒童的認(rèn)知。且改譯后，head和thread押尾韻，thread又與thimble押輔音韻。在《小耗子上燈臺》中，“小耗子上燈臺，偷油吃下不來，叫奶奶奶奶不來，激溜轂轆滾下來”，何譯為“He climbed up the candlestick，The little mousey brown，//To steal and eat tallow，And he couldn’t get down.// He called for his grandma，but his grandma was in town.// So he doubled up into a wheel, And rolled himself down. ”[3]38。譯者將“奶奶不來”處理為his grandma was in town，很顯然是為了構(gòu)成押韻，念起來也更加抑揚頓挫，童趣盎然。

6.增詞法

增詞法，即為了使意思更加明確或為了構(gòu)成押韻，添加原文中沒有的詞匯。如“乖乖寶貝兒你睡覺，螞虎子來了我打他”譯為“Go to sleep，my baby，and then go to bed, //And any bogie-boo that comes，I’ll knock him on the head.”[3]21。原文并沒有說“螞虎子來了我打他頭”，但譯文中增加了on the head、head與bed構(gòu)成押韻。

7.節(jié)略法

“節(jié)略法”即“刪除法”“省略法”或“略譯法”。Baker說，如果一個詞或表達(dá)方式的意義對于上下文來說并不是非常重要，那么譯者就沒有必要添加冗長的注釋來分散譯文讀者的注意力，可以直接略去不譯[19]186-189。如“小姑娘作一夢，夢見婆婆來下定”，其中“下定”是指中國舊式婚姻定婚時男方給女方聘禮，何譯省略未譯。再如“他娘說他不小心，揪著耳朵打繡球”[3]82中的“打繡球”實際上就是“打耳光”，何譯為box your ears，省略了“打繡球”這一形象的比喻?！跋露ā薄按蚶C球”都是中國文化中特有的現(xiàn)象，照直譯出反而會增加兒童認(rèn)知負(fù)荷。

（三）句法層面

1.添加連接詞

漢語是意合型語言，英語是形合型語言。漢語是一種隱性連貫，沒有明顯的標(biāo)志詞，往往以神統(tǒng)形，常常省略連接詞和代詞，英語注重連接性、結(jié)構(gòu)完整，以形顯義，小句之間的關(guān)系靠連接詞來維系。添加連接詞是漢譯英時語言在結(jié)構(gòu)上顯化的一個重要特征。如：“天河打斜，吃瓜吃茄。天河劈岔，要褲要褂。天河吊角，要褲要襖。”何譯為“When e’er the Milky Way you spy, Diagonal across the sky，The egg-plant you may safely eat，And all your friends to melons treat. //But when divided toward the west，You’ll need your trousers and your vest；//When like a horn you see it float, You’ll need your trousers and your coat.[3]28”。譯文在每句句首分別添加了連接詞“when”轉(zhuǎn)化為一個時間狀語從句，并且在第一句和第二句之間添加了轉(zhuǎn)折詞“but”，使語義表達(dá)更加明確。

2.添加人稱代詞

漢語中無主句較多，而英語句子一般都要有主語，在漢譯英時需要增補(bǔ)相應(yīng)的人稱代詞。

例4：花紅柳綠線兒，又買針兒，又買線兒，又買王媽媽褲腿帶兒。

譯文：I want red thread as red as red flowers and green thread as green as willows—and I want to buy needles—and to buy more thread--- and to buy ankle-bands for mother Wang.[1]64

原文從頭到尾都沒有主語，譯文添加了主語“I”，表明了施事者，更加符合英語句法。

3.添加插入語

插入語，即在一個句子中間插入一個成分，它不作句子的任何成分，也不和句子的其他成分發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，其作用是使句子表意嚴(yán)密化，補(bǔ)足句意，包括說話者對話語的態(tài)度，或引起聽話者的注意。

例5：爺爺抱孫子，坐在波棱蓋兒，羊肉包子蘸醋茶兒，吃完了撒嬌兒，過來打你爺爺三嘴巴兒。

譯文：Grandpa holds the baby,// He’s sitting on his knee，//Eating mutton dumplings，//With vinegar and tea. //Then grandpa says to baby,//“When you have had enough,// You’ll be a saucy baby，//And treat your grandpa rough.”[3]15

何譯文中添加了Then grandpa says to baby，韋譯文中也添加了the grandpa says，使人物之間的關(guān)系更加明晰化。

4.轉(zhuǎn)變修辭手法

比如上文“花紅柳綠線兒”，韋譯為red thread as red as red flowers and green thread as green as willows，原文是暗喻，譯文改為明喻，更符合兒童的認(rèn)知特點。再如“日頭出來一點紅”，韋譯為the sun has come out like a red spot，明喻的運用，使隱含義更加明晰化。“爺爺太太老壽星”，何譯為“Grandpa very old, but never going to die,//Grandma just as bright as a star in the sky.”。“老壽星”譯為as bright as a star in the sky更加形象生動，易于理解。

（四）語篇層面

1.注釋法

《北京兒歌》全書都采用了英語注釋，其目的是為了方便漢語學(xué)習(xí)者?！吨杏⒈容^兒歌》只有部分童謠有注釋，《孺子歌圖》全書沒有一個注釋。孫建秋在《中英比較兒歌》前言中提到：“為免去過多的注釋，本書配有大量插圖。必要做注釋時，英國兒歌用漢語，中國兒歌用英語，以方便讀者?！盵12]7在“俺孩悄悄睡，枕啥哩？枕棒槌。棒槌滾？枕炕沿。鋪啥哩？鋪篩子。蓋啥哩？蓋簸箕?！弊g者只是對winnowing fan進(jìn)行了注釋，對“篩子”和“簸箕”進(jìn)行了簡單解釋，為了幫助譯文讀者了解這些特有的事物，譯者還利用了“棒槌”“篩子”和“簸箕”等插圖。由此可見，《孺子歌圖》和《中英比較

兒歌》更適合兒童閱讀。

2.調(diào)整語序法

從整個語篇來看，譯者在翻譯時并不是嚴(yán)格按照原文的語序來譯的。

例6：養(yǎng)活豬吃口肉，養(yǎng)活狗會看家，養(yǎng)活貓會拿耗子，養(yǎng)活你這丫頭作甚么？

譯文：We keep a dog to watch the house，//A pig is useful，too；//We keep a cat to catch a mouse，//But what can we do //With a girl like you?[3]11

何譯將第一句和第二句進(jìn)行了調(diào)換，從整個篇章來看，house與mouse，too與do構(gòu)成押韻，譯者之所以將一二句調(diào)換，很可能也是出于韻腳的考慮。

3.視角轉(zhuǎn)換法

通過對典籍童謠的考察，筆者發(fā)現(xiàn)有的童謠是以第二人稱或第三人稱的口吻講述，在翻譯的時候，譯者并沒有完全遵從原文，而是作了相應(yīng)的改變。

例7：你這孩子愛淘氣，送你南洼去看瓜地，多早看的瓜熟了，叫你才回去。

譯文：There was a little fellow，//Who was mischievous，they say，//They sent him to the melonpatch，//To watch it all the day.//They told him he must stay there//Till the melons all were white，//And not come home to mama，//Not even in the night.[3]54

譯文將第二人稱改為第三人稱，變?yōu)榭陀^的敘述，雖然準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的語義，但趣味性卻減弱了。這首童謠應(yīng)該是媽媽嚇唬淘氣的孩子時脫口而出的，表面上是要懲罰淘氣的孩子，實則飽含著濃濃的母愛，而譯文轉(zhuǎn)化為第三人稱后，語氣僵硬，變?yōu)閷⒆映嗦懵愕膽土P。

4.直接引語間接引語轉(zhuǎn)換法

原文多采用間接引語的形式，人物與人物之間的對話也沒有用引號，譯文多將直接引語轉(zhuǎn)化為間接引語，且添加了引號。

例8：和尚頭買香油，摔了罐兒撒了油，他娘說他不小心，揪著耳朵打繡球。

譯文：The little boy，He bought some oil，// But fell and spilled it，On the soil. //His mother said:You careless lad，I’ll box your ears，Because you’re bad.[3]82

原文用的是第三人稱，譯文將間接引語轉(zhuǎn)為直接引語，直接轉(zhuǎn)化為母親和兒子的對話，讀來更能給兒童一種身臨其境的感覺。

四、結(jié)語

本文以3本較有代表性的童謠英譯本為例，歸納了童謠英譯的特點，并從音韻、詞匯、句法和語篇四個方面探討了童謠英譯的具體策略。通過對3本童謠英譯本的中英對比，我們可以找到童謠英譯的一些共同特點，如語言的簡化、顯化以及口語化，盡量再創(chuàng)原文的韻律和節(jié)奏，并輔以插圖幫助譯文讀者理解，必要時添加注釋以利于文化的傳播。但由于每個譯者譯介目的不同，在具體詞匯的處理上，譯者采用了不同的翻譯策略。3本童謠英譯本并非盡善盡美，在譯文上還有很大的改進(jìn)空間。譯者在譯介童謠時，要充分考慮兒童的認(rèn)知水平和審美特征，靈活變通，注重童趣的再現(xiàn)。同時，希望有更多的翻譯家和翻譯學(xué)者能投入到典籍童謠的英譯實踐和英譯研究中來，讓英語世界的兒童能真正體會到這種“天籟之音”。