韋曉曙，周子倫

（1.江蘇理工學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 常州213001；2.廣西財經(jīng)學(xué)院 商務(wù)外國語學(xué)院，廣西 南寧530003）

2018年，新一輪中美貿(mào)易摩擦爆發(fā)之后，中外媒體都紛紛對此報道并做出評論?！度嗣袢請蟆纷鳛槲覈鴮ν饨涣髋c宣傳的重要媒體，宣傳黨和政府的政策主張，代表中國政府的國際立場，其概念隱喻手法和文采風(fēng)格的使用也反映著國家的形象。

一、理論框架

認(rèn)知隱喻學(xué)研究始于20世紀(jì)80年代，Lakoff和Johnson在《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）一書中提出概念隱喻理論（Conceptual Metaphor Theory）。他們認(rèn)為隱喻無處不在，它是一種思維方式并貫穿于人們的語言、思想、行動和日常生活中。隱喻的本質(zhì)就是“通過一類事物來理解和體驗另一類事物”[1]5，是一種跨概念域的映射（mapping），即從源域（source domain）到目標(biāo)域（target domain）的投射，然而這種映射是不對稱的，也不是任意的，其在很大程度上取決于政治和文化因素[2]。另一方面，Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論中提出了人際功能（interpersonal function）的概念，意指“語言除具有表達(dá)講話者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心活動的功能外，還具有表達(dá)講話者的身份、地位、態(tài)度、動機和他對事物的推斷、判斷和評價等功能”[3]115，也就是發(fā)話人（addressor）與受話人（addressee）通過話語互動表明各自的態(tài)度、立場，從而實現(xiàn)某種社會性的功能。

作為人類普遍的認(rèn)知基礎(chǔ)，“隱喻也是經(jīng)濟活動中理解抽象經(jīng)濟概念的基本思維方式”[4]129。因此，媒體在報道經(jīng)濟事件中，隱喻也成為了新聞“構(gòu)建現(xiàn)實和生產(chǎn)意義的一個重要手段”[5]，新聞通過隱喻來搭建認(rèn)知框架、描述現(xiàn)實世界、影響并干預(yù)受眾的認(rèn)知模式，從而使受眾達(dá)到預(yù)設(shè)的認(rèn)知目的?！度嗣袢請蟆穼χ忻蕾Q(mào)易摩擦事件做了大量的報道及評論，讀者通過新聞話語中的隱喻映射機制，可以清晰地認(rèn)識中國政府的立場態(tài)度。本文選取2018年1月-2019年2月期間由《人民日報》發(fā)表的有關(guān)中美貿(mào)易摩擦共216篇新聞的標(biāo)題作為語料，參照MIP（Metaphor Identification Procedure）[6]的識別步驟，通過描寫、歸納和統(tǒng)計的方法對這些標(biāo)題中的概念隱喻表征進行定性和定量分析，從而探討這些話語背后隱藏的人際功能，為新聞寫作和深入認(rèn)知中美經(jīng)貿(mào)摩擦提供借鑒。

二、《人民日報》標(biāo)題隱喻模式

語料分析發(fā)現(xiàn)，在《人民日報》的標(biāo)題中共出現(xiàn)了198個概念隱喻表達(dá)，其每千字出現(xiàn)頻率為37.2%，如圖1所示。按深層概念隱喻分類，可挖掘出十四類雙方共有的隱喻模式，分別是：擬人、旅程、戰(zhàn)爭、游戲、建筑、流體、自然、藝術(shù)、消費、工具、科學(xué)、機器、動物、植物。其中，擬人、旅程和戰(zhàn)爭這三類概念隱喻所占比例最大，共占概念隱喻表達(dá)總數(shù)的72%。這些概念隱喻一方面使得新聞標(biāo)題更加簡練生動，提高新聞的可讀性和趣味性，有效傳達(dá)信息并還原客觀真相，另一方面又準(zhǔn)確反映出中國政府對于中美之間政治、經(jīng)濟、社會文化關(guān)系的態(tài)度和立場。

圖1 《人民日報》標(biāo)題中的隱喻模式

三、標(biāo)題隱喻功能分析

本語料中出現(xiàn)頻率最高的三大隱喻模式為擬人隱喻、旅程隱喻和戰(zhàn)爭隱喻，它們從不同角度結(jié)合大眾所熟悉的語義場更具體生動地闡釋了中美經(jīng)貿(mào)摩擦這一事件，不僅有助于讀者對抽象領(lǐng)域的概念認(rèn)知，實現(xiàn)了新聞的趣味性，還起到了規(guī)勸引導(dǎo)、警示后果等人際功能，使讀者更清楚地認(rèn)識到該事件的本質(zhì)與是非曲直。

（一）擬人隱喻：認(rèn)知概念的功能

Lakoff認(rèn)為，概念隱喻中最明顯的本體隱喻就是擬人隱喻[1]33，因為在思維過程中，概念的形成源于人們身體動態(tài)的經(jīng)歷和體驗。正如古希臘神廟篆刻的“認(rèn)識你自己吧”以及老子所言“自知者明”一樣，人類認(rèn)知客觀世界首先從認(rèn)知自身開始，通過自身的行為特征來認(rèn)知周圍的社會和自然現(xiàn)象，所以新聞標(biāo)題基于人類“貼近性”的認(rèn)知思維模式大量運用擬人隱喻手法，“辭達(dá)而已矣”。

經(jīng)統(tǒng)計，擬人隱喻是本語料中最頻繁出現(xiàn)的隱喻模式，占32%。通過擬人隱喻，目標(biāo)域即具有了人的生理特征、行動思維及社會關(guān)系，有助于人們理解各種非人類實體的經(jīng)歷[1]33，抽象概念經(jīng)由擬人隱喻變得具象化、生動化，從而認(rèn)知活動得以更加深刻?！度嗣袢請蟆飞婕暗降臄M人隱喻詞的詞性按使用頻率由高到低依次是名詞、動詞、形容詞，最常見的隱喻是“國家是人”“經(jīng)濟是人”等。其中，源域是人，目標(biāo)域是國家或經(jīng)濟。如表1中，由于“國家是人”，所以國家才具有了人的心理活動，如“怕”，而國與國之間可以成為伙伴或朋友；如“伙伴”，也可以成為對手展開競爭甚至戰(zhàn)爭；如“戰(zhàn)”，即把貿(mào)易爭端看作一場戰(zhàn)爭。此外，“經(jīng)濟是人”的隱喻也很常見，可用描述人的動作“處境”等詞來映射經(jīng)濟形勢的好壞。例如，“埋單”意為結(jié)賬，這處是將美國經(jīng)濟看作消費者且將為這次貿(mào)易戰(zhàn)付出代價?！懊绹鴮咽澜缃?jīng)濟拖入危險境地”這個標(biāo)題包含了“國家是人”和“經(jīng)濟是人”的雙重擬人隱喻，且介詞“入”的表述又激活了容器隱喻的概念，指出美國是使得世界經(jīng)濟陷入衰退困境的罪魁禍?zhǔn)祝o全球經(jīng)濟復(fù)蘇帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，美國作為該施動者毫無疑問是這一后果的直接負(fù)責(zé)人，該擬人隱喻使得新聞敘事更為生動客觀。

美國動輒高喊美國優(yōu)先的單邊主義和保護主義措施“給經(jīng)濟全球化趨勢造成重大威脅”[7]。對此，《人民日報》在報道中嚴(yán)正指出了美國政府的病態(tài)，如表1的標(biāo)題中使用了“執(zhí)念”“心魔”“無理莽撞”“荒唐之舉”“盲動癥”“焦慮”等疾病類話語映射美國，指出美國是患有某些心理疾病的人，挑起此次貿(mào)易戰(zhàn)的決策本身就是病態(tài)和錯誤的，其結(jié)果必然是“引火燒身”損人不利己。這些新聞標(biāo)題的人際功能是規(guī)勸美國政府摒棄執(zhí)念、端正態(tài)度、回歸理性，走健康、平等、互利的貿(mào)易路線。

表1 擬人隱喻分析的標(biāo)題

（二）旅程隱喻：規(guī)勸引導(dǎo)的功能

概念隱喻中的方位運動隱喻表現(xiàn)為旅程隱喻，事態(tài)的方位移動軌跡就是事態(tài)發(fā)展的軌跡，也就是說，“概念的始源域映射目標(biāo)域時是一種漸進的過程，好似一段路程有其起點和終點”[8]。本語料中旅程隱喻的出現(xiàn)頻率也很高，占17%，主要表現(xiàn)為“國家發(fā)展是旅程”和“外交發(fā)展是旅程”這兩個隱喻。其中，源域是旅程，目標(biāo)域是國家發(fā)展或外交發(fā)展。在此隱喻模式下，如表2所示，國家發(fā)展的步驟和目標(biāo)相當(dāng)于旅程中的各個階段和目標(biāo)，如“三步走”；國家發(fā)展陷入困境，相當(dāng)于在旅途中遇到坎坷或危險，如“懸崖勒馬”；國家克服困難、向前發(fā)展相當(dāng)于在旅途中排除障礙，找到正確的“出路”。同樣，外交關(guān)系的起點和發(fā)展方向可以看成是旅途的起點和行進方向，如“開啟”和“新征程”；錯誤的外交政策相當(dāng)于在旅途中選錯了路、走錯了方向，如“錯誤道路”“迷途知返”和“一意孤行”。

表2 旅程隱喻分析的標(biāo)題

本語料中，《人民日報》除了使用“懸崖勒馬”“錯誤道路”“迷途知返”等詞警示美國對華貿(mào)易政策已踏上歧途，規(guī)勸美方及時糾正錯誤外，還更多地使用了道路類和前進類等具有積極意義的詞匯，如表2中的“新征程”“最佳路徑”“主航道”“行正道”“前進步伐”等，這些道路和前進類表達(dá)占總旅程隱喻的69.7%?？梢钥闯?，《人民日報》在新聞報道中一方面指出美方選擇的貿(mào)易路線是偏離的、錯誤的，另一方面闡明中方行進的道路是主流的、正確的，并且中方更關(guān)注國家的發(fā)展方向及所取得的進步。通過旅程隱喻，《人民日報》將貿(mào)易戰(zhàn)相關(guān)元素有機地映射到目標(biāo)域，契合人們的認(rèn)知思維，凸顯方位概念的意象圖式，如“主航道”“行正道”“前進步伐”等這些彰顯正面意義的話語，是一種積極的人際評價，有利于新聞受眾得到鼓舞并傳播正能量，起到了正面引導(dǎo)的作用。

（三）戰(zhàn)爭隱喻：警示后果的功能

對所搜集到的新聞標(biāo)題進行統(tǒng)計，戰(zhàn)爭隱喻出現(xiàn)的頻率達(dá)到23%，乃是本語料中最明顯的結(jié)構(gòu)隱喻，其中出現(xiàn)頻次最高的是“貿(mào)易戰(zhàn)”（22條），占標(biāo)題總數(shù)的10.2%，其次是“貿(mào)易摩擦或經(jīng)貿(mào)摩擦”（19條），占8.8%。事實上，僅僅“貿(mào)易戰(zhàn)”這一表述就突顯了戰(zhàn)爭概念，本語料中還出現(xiàn)了許多同屬戰(zhàn)爭語義場的其它詞匯，如表3中的“贏家”“捍衛(wèi)”“亂舞大棒”“侵略”“戰(zhàn)略”“挑戰(zhàn)”等，它們共同構(gòu)建了“貿(mào)易沖突就是一場戰(zhàn)爭”的隱喻概念，營造出中、美兩國在貿(mào)易領(lǐng)域硝煙彌漫的戰(zhàn)爭場面，警示貿(mào)易戰(zhàn)的后果是兩敗俱傷，沒有贏家。在此隱喻模式中，戰(zhàn)爭是源域，貿(mào)易沖突是目標(biāo)域，由于貿(mào)易沖突是一場戰(zhàn)爭，所以就有進攻和防御、需運用戰(zhàn)略應(yīng)對挑戰(zhàn)和侵略，結(jié)果或輸或贏或講和。語料分析表明，《人民日報》使用了較多的防御性話語，如表3中的“捍衛(wèi)”“反擊”“回?fù)簟薄胺钆愕降住钡龋@些表述占總戰(zhàn)爭隱喻的24.4%，可見中國在此次經(jīng)貿(mào)摩擦中一直是處于理性應(yīng)對方，面對美國政府單方面發(fā)起的對華貿(mào)易戰(zhàn)，中國政府不得不采取有力的應(yīng)對措施，堅決捍衛(wèi)國家和人民利益。

表3 戰(zhàn)爭隱喻分析的標(biāo)題

新聞標(biāo)題戰(zhàn)爭隱喻的策略，旨在實現(xiàn)以下的人際功能，既警示貿(mào)易戰(zhàn)的可能后果，又表明中國政府不畏懼任何外來壓力，勇于應(yīng)戰(zhàn)并必定能夠奪取勝利的決心和勇氣，同時針對國內(nèi)輿情，既能正確處理廣大國內(nèi)讀者與輿論的關(guān)系，反映社會輿論，又可以正確引導(dǎo)社會輿論，實現(xiàn)新聞的社會功能，避免偏激事件的發(fā)生。同時，通過戰(zhàn)爭隱喻，樹立中國不畏強權(quán)的國家形象，引導(dǎo)國際社會對國際貿(mào)易問題形成正確看法。

四、結(jié)語

新聞報道中的隱喻表述除了傳統(tǒng)的修辭功能以外，其認(rèn)知功能和社會功能尤為重要。本文主要是對《人民日報》報道中美經(jīng)貿(mào)摩擦?xí)r運用的隱喻模式進行統(tǒng)計分析，并詳細(xì)論述了使用頻率最高的擬人隱喻、旅程隱喻和戰(zhàn)爭隱喻這三種模式，其實這些隱喻概念經(jīng)常同時出現(xiàn)在一個句子中，如同時使用了兩三種概念隱喻，即混合隱喻現(xiàn)象。通過不同概念域和心理空間的選擇性映射，隱喻將抽象復(fù)雜的政治、經(jīng)濟等問題具體化、形象化，幫助新聞受眾認(rèn)知中美貿(mào)易戰(zhàn)的事態(tài)和發(fā)展，以此達(dá)到媒體和讀者雙方高度統(tǒng)一的信息理解與傳遞，同時實現(xiàn)規(guī)勸引導(dǎo)、警示后果等人際功能。

綜合來看，《人民日報》在報道本次中美經(jīng)貿(mào)摩擦事件時構(gòu)建了這樣的意象圖式：面對美國病態(tài)的無端挑釁和侵犯，中國在理智地捍衛(wèi)自身利益的同時，仍然沿著正確的道路繼續(xù)前進，并對未來發(fā)展充滿信心。媒體運用這些隱喻手法不僅形象生動地指出了美國政府的荒唐言行和已造成的不良后果，也明確表達(dá)了中國政府的堅定立場和態(tài)度，即美國以加征關(guān)稅等手段相威脅，挑起與主要貿(mào)易伙伴之間的經(jīng)貿(mào)摩擦實非明智之舉，且此次由美國政府單方面挑起的對華經(jīng)貿(mào)摩擦已經(jīng)損害了兩國和全球利益，中國政府希望美國能擯棄現(xiàn)有的荒唐執(zhí)念，本著相互尊重、平等互利的精神，理性對待兩國在經(jīng)貿(mào)合作中的分歧，通過對話協(xié)商來解決問題，共同維護全球經(jīng)濟穩(wěn)定和發(fā)展。然而，若美國一意孤行，中國亦不會畏懼任何壓力，也做好了準(zhǔn)備迎接任何挑戰(zhàn)。正如我國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《關(guān)于中美經(jīng)貿(mào)磋商的中方立場》白皮書所寫，“談，大門敞開；打，奉陪到底”[7]。