景煒

摘要：隨著科技的不斷進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的媒體為了追趕時(shí)代的步伐而努力尋求改革和突破。數(shù)字媒體便是他們積極探索融合后的成果：一方面，它改善了傳統(tǒng)媒體的單一化形態(tài)，大大提升了新聞傳播的效率，增強(qiáng)了新聞傳播渠道的多樣性；另一方面，它打破了新聞傳播固有的生態(tài)環(huán)境，使其發(fā)生劇烈變化，自媒體的涌現(xiàn)不斷沖擊著專(zhuān)業(yè)新聞媒體的生存道路。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；新聞傳播；影響

近年來(lái)，大數(shù)據(jù)的發(fā)展愈演愈烈，傳統(tǒng)新聞傳播方式的弊端逐漸浮現(xiàn)，過(guò)時(shí)、低質(zhì)量的新聞已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們挑剔的胃口，并且，社會(huì)大眾對(duì)新聞傳播的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變[1]。數(shù)字媒體應(yīng)運(yùn)而生，其充分利用完善的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)，將新聞內(nèi)容數(shù)字化再傳向各個(gè)服務(wù)終端，保證了新聞的時(shí)效性，滿(mǎn)足了人們對(duì)實(shí)時(shí)新聞的要求。

一、數(shù)字媒體在新聞傳播中的應(yīng)用現(xiàn)狀

數(shù)字媒體是多媒體發(fā)展的進(jìn)一步產(chǎn)物，是一種全新的新聞傳播媒介，它將各種信息形式融為一體，集視頻、圖片、文字、音頻等于一身[2]。各類(lèi)數(shù)字媒體悄悄地滲透進(jìn)人們的日常生活當(dāng)中，微博、微信、抖音等各大數(shù)字媒體平臺(tái)層出不窮，各類(lèi)客戶(hù)端也日新月異，數(shù)字媒體平臺(tái)正在占領(lǐng)傳播市場(chǎng)。這些數(shù)字媒體都是在網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的融合基礎(chǔ)之上，運(yùn)用數(shù)字形態(tài)出現(xiàn)的新型產(chǎn)品。各類(lèi)大型數(shù)字媒體都適用于電腦、手機(jī)和平板等終端。微博和微信作為成熟的數(shù)字媒體平臺(tái)，擁有強(qiáng)大的功能，不僅可以在短時(shí)間內(nèi)發(fā)布即時(shí)新聞信息，在平臺(tái)上分享視頻、圖片，進(jìn)行線(xiàn)上互動(dòng)交流，而且還可以視頻通話(huà)，發(fā)送語(yǔ)音聊天、語(yǔ)音對(duì)講和小視頻等。這些數(shù)字媒體技術(shù)不斷刷新人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的認(rèn)知，在很大程度上改變了人們的生活，使之變得更靈活、更便捷。這種改變也讓新聞傳播從數(shù)字媒體中發(fā)現(xiàn)了新的發(fā)展契機(jī)。

各類(lèi)傳統(tǒng)媒體爭(zhēng)先恐后開(kāi)設(shè)微博、微信平臺(tái)，緊跟時(shí)代步伐，讓傳統(tǒng)新聞傳播方式向現(xiàn)代化及高效的數(shù)字媒體轉(zhuǎn)變，充分利用平臺(tái)的實(shí)時(shí)發(fā)布功能，將采集到的新聞第一時(shí)間發(fā)布出去，同時(shí)收集各方用戶(hù)的評(píng)論與反饋，再由用戶(hù)將接收到的新聞及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)分享，并迅速引起群眾熱議。數(shù)字媒體發(fā)展到今天，各大傳統(tǒng)媒體在微博與微信平臺(tái)都已站穩(wěn)腳跟。值得一提的是，微博上的媒體匯是各界媒體的聚集地，集合了各地各種類(lèi)型的傳統(tǒng)媒體，從而實(shí)現(xiàn)了各類(lèi)信息共享，促進(jìn)了新聞信息更加快速地傳播。

二、數(shù)字媒體對(duì)新聞傳播的影響

（一）數(shù)字媒體改變了新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)

數(shù)字媒體時(shí)代的到來(lái)，使原有的新聞生產(chǎn)體系發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的新聞傳播有一套固定的生產(chǎn)體系，經(jīng)由專(zhuān)業(yè)的編輯、播音員、主持人等完成傳播。他們都經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的培訓(xùn)，具備較高的專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守，所有人都分工明確、各司其職，嚴(yán)格把控工作質(zhì)量，生產(chǎn)出的新聞成品再交給專(zhuān)業(yè)的銷(xiāo)售渠道，最終大眾對(duì)其消費(fèi)。

由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)新聞在傳播過(guò)程中，產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)是分開(kāi)的。然而，在大數(shù)據(jù)技術(shù)得到廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的新聞傳播方式已經(jīng)發(fā)生了改變，人們不再依賴(lài)專(zhuān)業(yè)的新聞媒體獲取新聞信息，而是使自身從原來(lái)的新聞受眾轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣勌峁┱撸踔潦莻鞑フ摺?/p>

數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體的新聞傳播方式截然不同，它的產(chǎn)品集生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)于一體，生產(chǎn)的新聞內(nèi)容也不再局限于通過(guò)專(zhuān)業(yè)的新聞采集者獲取，而是由消費(fèi)者或生產(chǎn)者直接提供，省略了傳統(tǒng)新聞傳播中嚴(yán)謹(jǐn)、煩瑣的步驟。大部分?jǐn)?shù)字媒體用戶(hù)在接收新聞信息的同時(shí)，也完成了傳播新聞的功能，數(shù)字媒體時(shí)代沒(méi)有明確的新聞生產(chǎn)者、傳播者和消費(fèi)者之分，三者的身份是相通的。消費(fèi)者即生產(chǎn)者[3]。

數(shù)字媒體的出現(xiàn)，使原有的新聞傳播生態(tài)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的飛躍，傳統(tǒng)的傳播體系出現(xiàn)了巨大的改變，新聞內(nèi)容的采集和生產(chǎn)不再拘泥于單一的樣式形態(tài)，各個(gè)新聞媒介都在尋求改革和創(chuàng)新，從而迎合新媒體時(shí)代受眾的口味。過(guò)去的新聞采訪(fǎng)、編輯和傳播都有了很大程度的轉(zhuǎn)變。數(shù)字媒體時(shí)代的新聞傳播更加追求“快”，大部分的新聞已經(jīng)略去了采訪(fǎng)步驟，直接通過(guò)大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行挖掘，便可以收集到有用的新聞信息。

（二）數(shù)字媒體模糊了傳統(tǒng)新聞傳播類(lèi)型的界限

傳統(tǒng)新聞傳播主要分為五大類(lèi)，即人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。傳統(tǒng)新聞在傳播過(guò)程中，這五種類(lèi)型的傳播方式特點(diǎn)十分明顯，界限劃分也非常明確，人們能夠很容易將各類(lèi)型的傳播方式區(qū)分開(kāi)來(lái)[4]。

但是，隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，新聞傳播方式變得更加靈活與便捷，原有的傳播類(lèi)型界限被淡化，新聞傳播方式也更加多樣化，各類(lèi)型傳播方式層出不窮，特點(diǎn)也十分相似，甚至走向了相互融合。在現(xiàn)代化科技社會(huì)中，人際傳播也成為大眾傳播中不可或缺的一項(xiàng)傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)滲透到人們的日常生活，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)科技產(chǎn)品層出不窮，人們的日常交際都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品不再像過(guò)去那樣屬于稀有物品，日新月異的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品使用越來(lái)越普遍，愈加趨于平民化、大眾化，從而使過(guò)去的人際傳播也向大眾傳播轉(zhuǎn)變。

數(shù)字媒體由于其利用網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，為了達(dá)到更高效的新聞傳播，傳播者通常需要運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)用戶(hù)進(jìn)行分類(lèi)，針對(duì)各類(lèi)型消費(fèi)者準(zhǔn)確投放投其所好的新聞信息，達(dá)到點(diǎn)對(duì)點(diǎn)投放的效果，使得大眾傳播更加具有人際化，從而淡化了大眾傳播與人際傳播的分界線(xiàn)。

在日常生活中，微博、抖音、微信等平臺(tái)都是數(shù)字媒體時(shí)代的產(chǎn)物。以抖音為例，現(xiàn)在幾乎是全民抖音的狀態(tài)：首先，它不僅是一個(gè)公眾平臺(tái)，而且是每個(gè)人的獨(dú)立平臺(tái)，這類(lèi)平臺(tái)都具有非常強(qiáng)大的功能，滿(mǎn)足了人們虛擬交友的需求，幫助人們建立屬于自己的人際關(guān)系，找尋志同道合的朋友；其次，對(duì)平臺(tái)的使用更具獨(dú)特性，用戶(hù)可以根據(jù)自身喜好和需求獲取新聞內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)投放與接收，對(duì)于新聞的獲取更加靈活、可控；最后，它作為一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，有著較強(qiáng)的開(kāi)放性與公開(kāi)性，用戶(hù)能夠及時(shí)看到有熱度的新聞內(nèi)容并參與討論，甚至能夠引領(lǐng)輿論走向。由于抖音融合了傳播的網(wǎng)絡(luò)性、大眾性和人際性等特點(diǎn)，所以無(wú)法嚴(yán)格地為其劃分傳播類(lèi)型。

（三）數(shù)字媒體讓受眾從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)表達(dá)”

在傳統(tǒng)新聞傳播中，傳播方式較為單一且單向，人們要想獲取新聞信息，只能依賴(lài)傳統(tǒng)的傳播媒介，傳播者與接收者的劃分非常明確，受眾要想獲取新聞，只能被動(dòng)地接收，無(wú)法對(duì)新聞內(nèi)容進(jìn)行選擇。

傳統(tǒng)的新聞媒體相較于數(shù)字媒體，擁有絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，由于接收方式的被動(dòng)，受眾只能接收到媒體所生產(chǎn)和傳播的新聞內(nèi)容，很難對(duì)新聞內(nèi)容進(jìn)行反饋和評(píng)論，反饋的方式也較單一，只能是書(shū)信或電話(huà)，大部分用戶(hù)嫌麻煩，只能選擇不看、不聽(tīng)，直接將新聞拒之門(mén)外[5]。

然而，數(shù)字媒體時(shí)代的到來(lái)，在很大程度上解決了社會(huì)大眾這方面的困擾，扭轉(zhuǎn)了社會(huì)大眾被動(dòng)接收新聞的處境，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，接收者成為各個(gè)數(shù)字媒體平臺(tái)的用戶(hù)，能夠有機(jī)會(huì)主動(dòng)表達(dá)，從而成為新聞生產(chǎn)者。

用戶(hù)對(duì)于各類(lèi)新聞內(nèi)容都可以發(fā)表自己的看法，參與新聞?dòng)懻摚辉僦皇莻鹘y(tǒng)媒介占據(jù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，用戶(hù)也有機(jī)會(huì)為自己發(fā)聲，引領(lǐng)輿論走向，甚至可以直面政治力量，對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督、提出質(zhì)疑和反駁，有效改善了新聞傳播的單一性，使其生態(tài)環(huán)境變得更加豐富多樣[6]。

任何事物都具有兩面性。用戶(hù)的“主動(dòng)表達(dá)”也暴露了一些問(wèn)題，大部分的用戶(hù)只是普通群眾，缺乏專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能培訓(xùn)，導(dǎo)致大量缺乏邏輯性的新聞被傳播出來(lái)，很多新聞內(nèi)容不連貫、不全面，這些都是數(shù)字媒體新聞傳播的弊端。

另外，數(shù)字媒體的開(kāi)放性也導(dǎo)致一批“鍵盤(pán)俠”的產(chǎn)生，“網(wǎng)絡(luò)暴力”“地域黑”的情況屢見(jiàn)不鮮。因此，數(shù)字媒體平臺(tái)需要積極轉(zhuǎn)變陳舊思想，轉(zhuǎn)換自身角度，站在用戶(hù)的角度思考，進(jìn)一步完善自己，使其能夠更全面地滿(mǎn)足各類(lèi)用戶(hù)的需求。

（四）數(shù)字媒體改變了新聞傳播的自律性與約束性

傳統(tǒng)的新聞傳播方式有著悠久的歷史，大約19世紀(jì)初，產(chǎn)生了“大眾化”報(bào)紙，使得新聞傳播嶄露頭角，在其一百多年的發(fā)展進(jìn)程中，已經(jīng)形成了一套十分完善的新聞評(píng)議機(jī)制以及工作人員的約束機(jī)制，每位新聞從業(yè)者都嚴(yán)格遵守客觀、真實(shí)、自由的職業(yè)原則和職業(yè)素養(yǎng)[7]。

在數(shù)字媒體時(shí)代，新聞的生產(chǎn)環(huán)境發(fā)生了重大改變，新聞的生產(chǎn)主體不再局限于專(zhuān)業(yè)的新聞媒介，而是更趨向于大眾化，社會(huì)大眾不再被動(dòng)接收新聞，而是實(shí)現(xiàn)了從聽(tīng)眾到用戶(hù)的轉(zhuǎn)變，人人都可以翻身做主人，不僅能夠自主生產(chǎn)新聞信息，成為新聞信息的來(lái)源，而且還可以主動(dòng)傳播新聞信息，成為新聞的傳播者。這種局面的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)新聞傳播造成了很大的威脅，也讓大部分傳統(tǒng)新聞從業(yè)者所遵循的職業(yè)素養(yǎng)遭到嚴(yán)重打擊[8]。

由于網(wǎng)絡(luò)世界的復(fù)雜多樣性和公開(kāi)性，網(wǎng)絡(luò)上的信息被允許匿名傳播，在這個(gè)前提下，網(wǎng)絡(luò)上的新聞信息傳播普遍具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，大部分傳播者不會(huì)使用真實(shí)姓名，而是使用昵稱(chēng)來(lái)替代，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)名認(rèn)證，導(dǎo)致傳播者的信息不具體，無(wú)法準(zhǔn)確得知傳播者的身份信息；第二，由于傳播者大部分都是普通大眾，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，很多用戶(hù)為了博取眼球和關(guān)注度，傳播一些“被加工”的新聞內(nèi)容，讓人們信以為真，違背了新聞的真實(shí)性；第三，數(shù)字媒體平臺(tái)的用戶(hù)日益增多，各式各樣的人都能在平臺(tái)上獲取新聞信息，繼而加以傳播，在沒(méi)有確定新聞可靠性和真實(shí)性的情況下，也未顧慮內(nèi)容是否侵犯隱私就直接將新聞傳播出去，缺乏傳播的自律性。

傳統(tǒng)新聞媒體雖然不及數(shù)字媒體新聞傳播樣式多樣化，但是他們具備新聞傳播的專(zhuān)業(yè)性，能夠?yàn)閭鞑サ男侣勑畔?nèi)容負(fù)責(zé)，確保新聞信息的真實(shí)性和可靠性。相反，數(shù)字媒體中的大部分傳播者都是普通群眾，他們大部分沒(méi)有為新聞傳播負(fù)責(zé)的意識(shí)，導(dǎo)致數(shù)字媒體中存在大量不負(fù)責(zé)任的信息傳播。

同時(shí)，數(shù)字媒體的虛擬性也為更多品行不良的人創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，他們借著匿名優(yōu)勢(shì)傳播不良的新聞信息，匿名環(huán)境會(huì)使整個(gè)社會(huì)的約束力變得更加薄弱甚至消失，人們從而失去社會(huì)責(zé)任感和自我控制力。同時(shí)，匿名環(huán)境下，人們彼此相互不認(rèn)識(shí)、不了解，大部分人會(huì)沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，從而拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的束縛，只圖心理上的滿(mǎn)足。

互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜環(huán)境是一把雙刃劍，數(shù)字媒體中不僅有著許多實(shí)用、有效的新聞信息，而且還充斥著大量非法信息，如詐騙信息和色情信息等。由于大部分用戶(hù)非新聞專(zhuān)業(yè)出身，缺乏相應(yīng)的法律意識(shí)，在傳播新聞信息時(shí)，常常會(huì)忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，直接照搬別人的原創(chuàng)信息還冠以自己的姓名，使得新聞傳播中的大部分原創(chuàng)作品受到重創(chuàng)，常常會(huì)有翻版熱度高于原創(chuàng)熱度的事件發(fā)生。

不過(guò)，針對(duì)這一現(xiàn)象，國(guó)家也意識(shí)到了法律中的欠缺，最高法院已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律法規(guī)，盡可能地保護(hù)原創(chuàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，對(duì)于違反社會(huì)公眾道德以及職業(yè)道德的行為進(jìn)行制約[9]。

盡管如此，以實(shí)際狀況而言，現(xiàn)階段的數(shù)字媒體傳播仍處于較差的環(huán)境中，距離良好發(fā)展的目標(biāo)還有一段很長(zhǎng)的路要走。當(dāng)下，所有數(shù)字媒體人首要考慮的問(wèn)題應(yīng)該是怎樣創(chuàng)建優(yōu)良的數(shù)字媒體自律體系，讓我們的數(shù)字媒體新聞傳播能夠得到更加健康高效的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，讓人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，大大地提升了新聞傳播的時(shí)效性，從而滿(mǎn)足了社會(huì)大眾對(duì)于新聞的需求。在科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息傳播不夠便利，傳統(tǒng)新聞媒體是人們得到消息的主要來(lái)源，因此，擁有大量的粉絲群體。到了數(shù)字媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，從新媒體中積極汲取精華進(jìn)行融合，大膽開(kāi)拓創(chuàng)新思維理念，在數(shù)字媒體時(shí)代爭(zhēng)取一席之地，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)[10]。同時(shí)，在數(shù)字媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體新聞工作者也要注意避免“快餐”文化，自覺(jué)遵守新聞的真實(shí)性原則，報(bào)道有深度、有價(jià)值的新聞信息，確保新聞傳播的持續(xù)健康發(fā)展。

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