王洪軍

史載，山陽是七賢的聚會之地。那么問題來了，誰在山陽，何時來了山陽？《世說新語·任誕》載，陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤、沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、瑯邪王戎，是為竹林七賢。從籍貫來看，竹林七賢的居住地是很分散的。除了嵇康外，若無官身的牽絆，都居住在本郡。向秀《思舊賦》云“余與嵇康、呂安居止接近”，而東平呂安“服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之”，從側面說明了這一點。同時《思舊賦》也說明，向秀昔日山陽游宴之好，僅及嵇康、呂安，并未涉及山濤、劉伶、阮咸、王戎，甚至不包括阮籍。

誰住在山陽呢？恐怕只有嵇康本人居住在山陽。嵇康原本居住在譙國铚縣，娶魏宗室女，遷郎中，拜中散大夫。娶魏宗室公主之后，嵇康別居山陽，因為山陽有魏宗室公主的莊園。《三國志》注引《魏氏春秋》曰：“康寓居河內之山陽縣。”北魏酈道元注《水經(jīng)》“清水”曰：“逕七賢祠東，左右筠篁列植，冬夏不變貞萋。魏步兵校尉陳留阮籍，中散大夫譙國嵇康，晉司徒河內山濤，司徒瑯邪王戎，黃門郎河內向秀，建威參軍沛國劉伶，始平太守阮咸等，同居山陽，結自得之游，時人號之為竹林七賢。向子期所謂山陽舊居也……郭緣生《述征記》所云，白鹿山東南二十五里，有嵇公故居，以居時有遺竹焉，蓋謂此也?！保悩蝮A《水經(jīng)注校證》卷九，中華書局，2013，214頁）竹林七賢已經(jīng)同住山陽了，這是想當然罷了。

《元和郡縣志》卷八載：“《禹貢》豫州之域至周不改，春秋時為陳國之焦邑，六國時屬楚，在秦為碭郡地，漢為譙縣，屬沛郡。初，后漢熹平五年，黃龍見譙，太史單颺以為其地當有王者興，不及五十年，亦當復見，后如其言。魏文帝即位，黃初元年，以先人舊郡，又立為譙國，與長安、許昌、鄴、洛陽號為五都，后魏復置南兗州，周武帝改為亳州?！保ɡ罴Α对涂たh志·亳州》卷八，文淵閣四庫全書本，以下文出此書者，不注）在唐代，亳州下轄臨渙、譙等八縣。“臨渙縣，本漢铚縣，屬沛郡，后漢屬沛國，魏屬譙郡。”嵇康生活的譙國铚縣，后漢屬沛國，劉伶恰是沛國人，二人能夠成為好朋友，和居止接近有極大關系。不僅铚縣，在東漢，還有一個縣，值得我們關注，那就是譙縣。譙縣也屬于沛郡，魏晉屬譙郡。曹氏一門的祖籍即在這里?！对涂たh志》卷八記：“魏文帝祠在縣東五里，初魏太祖以議郎告疾歸鄉(xiāng)里，筑室于此讀書，秋冬弋獵以自娛。文帝以漢中平四年生于此宅?！弊S縣在铚縣的西北，直線距離百里許。嵇康少年即有才氣，為曹氏所知。曹操之杜夫人生曹林，“建安二十二年，徙封譙。黃初二年，進爵為公，三年為譙王，五年改封譙縣”（郝經(jīng)《續(xù)后漢書·曹操諸子》二六，文淵閣四庫全書本）。曹林的封地一直在曹氏的祖籍之地，嵇康之妻就是曹林的女兒（一說孫女），嵇紹則是曹氏的外甥。

曹植曾經(jīng)對楊修言說：“仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德蓮[璉]發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉?！保ú苤病杜c楊德祖書》，嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》，中華書局，1958，1140頁）王粲曾經(jīng)依附于荊州牧劉表;陳琳曾經(jīng)效力于冀州的袁紹;徐幹在北海隱居;劉楨所居之東平郡，故兗州之地，地近海隅;古豫州之域，戰(zhàn)國時屬魏。秦兼并天下以后，在豫州故地，也就是河南，設立潁川、泗水等七郡，漢立汝南郡。漢武帝改泗水曰沛郡，魏武分沛郡，立譙郡，晉武帝泰始二年（266），分潁川郡，立襄城郡。所以建安七子中的五人，或成名于官署，或鋒芒露于所域。竹林七賢皆成名于未仕之時，生活所居必于籍貫所在之地。古人重視血親族屬，一般合族而居，如若遷徙，必然重墨加以記載，為續(xù)譜或尋根留下線索。阮籍、阮咸叔侄是陳留尉氏人，山濤、向秀是河內懷人，劉伶是沛國人，王戎是瑯邪臨沂人，都沒有遷徙居住的記載。所以說，竹林七賢同居住在山陽，是不符合實際的，也是不現(xiàn)實的。

劉孝標注云：“《康別傳》曰：‘康性含垢藏瑕，愛惡不爭于懷，喜怒不寄于顏。所知王浚沖在襄城，面數(shù)百，未嘗見其疾聲朱顏。”襄城舊屬潁川，晉武帝泰始二年分潁川，立襄城郡，治所便在襄城。王戎在襄城，歷史沒有任何記載。入晉之后，王戎曾為豫州刺史，加建威將軍，受詔伐吳，此時到過襄城亦未可知，不過與嵇康無關。

在傳統(tǒng)社會，極為重視血緣關系，這是家族文化的傳承，安土重遷是中國文化能夠傳承滋長的核心問題，別居或者其他原因的遷徙，都會有極其清晰的記載，不僅是為了血緣關系的續(xù)寫家譜，也是為了重現(xiàn)家族史。所以，我們只在文獻中看到了嵇康家族的遷徙，竹林七賢的其他人并沒有遷居的記錄，共同居住在山陽云云，缺少事實依據(jù)的支持。只有呂安、向秀到過山陽，這是文獻可以證明的。古代社會的士人儒生即便做到卿相，絕大多數(shù)人致仕還是要回歸故土的，只有一少部分人會選擇定居在任所。所以，為了異形、放言、暢飲而遷徙山陽，無論如何是做不到的。另外，由于居住地的分散，竹林七賢如若聚集到山陽，從籌劃到相聚，書信往來，長途跋涉，恐怕需要一年的時間，甚至更久。而嵇康為何會居住于山陽，歷史沒有記載，娶魏宗室公主，礙于身份而不能聚族而居，是可能的也是現(xiàn)實的。

本文系國家社科基金重大招標項目“易代之際文學思想研究”（14ZDB073）的階段性成果之一。

（作者單位：哈爾濱師范大學文學院）